قَنَطَ يقنِط یقنُط

[ ق ن ط ]

معنای قَنَطَ يقنِط یقنُط

قَنَط يَقْنِطُ و يَقْنُطُ قُنُوطاً

قَنَط يَقْنِطُ و يَقْنُطُ قُنُوطاً مثل جلَس يجلِس جُلوساً، و قَنِطَ قَنَطاً و هو قانِطٌ : يَئِسَ‌

(

لسان العرب

, ج7 , ص386)

قد يَقْنِطُ الكافرُ من رحمة اللّه

ييأس

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص629)

قَنَطَ يَقْنِط ،و يَقنُط

قَنَطَ يَقْنِط ،و يَقنُط ،و قَنِط قَنَطا ،و قُنوطا ،فيهما:يَئس

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص284)

قَنَطَ ماءَهُ عَنَّا

القَنْطُ : المَنْعُ ، يُقَال: قَنَطَ ماءَهُ عَنَّا، أَي مَنَعَه، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ عن ابْنِ عَبّادٍ.

(

تاج العروس

, ج10 , ص392)

يَقْنِطُونَ ماءهم

أي يَمْنَعُونَه

(

المحیط في اللغة

, ج5 , ص329)

قَنَطَ يَقْنِطُ

القُنُوطُ : اليأسُ‌. و قد قَنَطَ يَقْنِطُ قُنُوطاً مثل جلس يجلِس جلوساً.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1155)

القُنُوط بِالضَّمِّ الْإيَاسُ مِنْ رَحْمَةِ اللّهِ تَعَالَى وَ قَنَطَ يَقْنِطُ مِنْ بَابَيْ ضَرَبَ و تَعِبَ وَ هُوَ قَانِطٌ و قَنوطٌ و حكى الْجَوْهَرِىُّ لُغَةً ثَالِثَةً‌ مِنْ بَابِ قَعَدَ و يُعَدَّى بِالْهَمْزَةِ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص517)

قَنَطَهُ قَنْطا

منعهُ.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص425)

قَنَطَ قُنُوْطا

يئِس فهو (قَنِطٌ‍‌ و قانِطٌ‍‌ و قَنُوطٌ‍‌) و اما قنَط‍‌ يقنَط‍‌ من باب منَع و قَنِطَ‍‌ يَقْنِط‍‌ من باب حسب فهما على الجمع بين اللغتين.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص425)

كنَصَرَ، و ضَرَبَ‌، و حَسِبَ‌، و كَرُمَ - و سَقَطَ في بَعْضِ النُّسَخِ «و حَسِبَ‌» - قُنُوطاً بالضَّمِّ‌ مَصْدَرُ الأَوَّل و الثّانِي، قال ذٰلِكَ أَبو عَمْرِو ابنُ العَلاءِ‌، و بِهِمَا قُرِىءَ قولُه تعالى وَ مَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلاَّ اَلضّٰالُّونَ‌ . قلتُ‌: أَمَّا يقنُط ، كيَنْصُر.... فهو قانِطٌ . و فيه لغةٌ أُخْرَى: قَنِطَ ، كَفَرِحَ‌ ، و .... أَي يَئِسَ‌، فهو قَنِطٌ كفَرِحَ‌

(

تاج العروس

, ج10 , ص392)

قَنَطَ يَقْنَطُ

قال ابن جني: قَنَطَ يَقْنَطُ كأَبى يَأْبَى، و الصحيح ما بدأْنا به، و فيه لغة ثالثة قَنِطَ يَقْنَطُ قَنَطاً ، مثل تعِب يَتْعَب تعباً، و قَناطة ، فهو قَنِطٌ ; و قرئ: و لا تكن من القَنِطِين ¦¦

أَما قَنَط يَقْنَطُ ، بالفتح فيهما، و قَنِطَ يَقْنِط ، بالكسر فيهما، فإِنما هو على الجمع بين اللغتين; قاله الأَخفش

(

لسان العرب

, ج7 , ص386)

قال ابنُ جِنِّي: و قَنَطَ يَقْنَطُ ، كأَبَى يَأْبَى، أَي في الشُّذُوذِ، و قد حَقَّقْنَا هٰذا البَحْثَ في كتابِنَا «التَّعْرِيف بضَرُورِيِّ قَوَاعِدِ التَّصْرِيف» فراجِعْهُ .

(

تاج العروس

, ج10 , ص392)

أما قَنَطَ يَقْنَطُ بالفتح فيهما، و قَنِطَ يَقْنِطُ بالكسر فيهما، فإنَّما هو على الجمع بين اللُغتين. قاله الأخفش. ¦¦

و أما قَنَطَ يَقْنَطُ بالفتح فيهما، و قَنِطَ يَقْنِطُ بالكسر فيهما، فإنَّما هو على الجمع بين اللُغتين. قاله الأخفش.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1155)

و قال ابن جنى: قَنَط يَقْنَط . كأبىَ يأبىَ ،و الصحيح ما بدأنا به.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص284)

قَنَطَ يَقْنُط

القُنُوطُ : اليأسُ‌. و قد قَنَطَ يَقْنِطُ قُنُوطاً مثل جلس يجلِس جلوساً. و كذلك قَنَطَ يَقْنُطُ مثل قعَد يقعُد، فهو قَانِطٌ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1155)

قَنَطَ

(قُنوط ):مأيوس شدن،نااميد شدن، از همه‌چيز بريدن،قطع اميد كردن،دلسرد شدن.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

القنوط :اليأس،و قرأ

قنط - قَنَطَ ، كنصَرَ و ضَرَبَ و حَسِبَ و كَرُمَ ، قُنوطاً ، بالضم، و كفرِحَ ، قَنَطاً و قَناطةً ، و كمَنَع و حَسِبَ و هاتانِ على الجمعِ بينَ اللُّغَتَينِ : يَئِسَ ، فهو قَنِطٌ ، كفرِحٍ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص579)

قَنَطَ من الرّحمة يَقْنِط و يَقْنُط و يَقْنَط قُنوطاً ، و هو قانط و قَنُوط .

نااميد شد

يئس

قُنُوطاً:يَئِسَ أَشد اليأْس، و فى التنزيل العزيز: وَ هُوَ اَلَّذِي يُنَزِّلُ اَلْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مٰا قَنَطُوا ، فهو قَانِطٌ، و قَنُوط.

يَئِسَ‌

في التنزيل: قال و من يَقْنُطُ من رحمة ربه إِلا الضالون ، و قرئ: و من يَقْنِطُ ، قال الأَزهري: و هما لغتان: قَنَطَ يَقْنُطُ ، و قَنَطَ يَقْنِطُ قُنُوطاً في اللغتين، قال: قال ذلك أَبو عمرو بن العلاء

(

لسان العرب

, ج7 , ص386)

قَنَطَهُ

او را از چيزى بازداشت.

منعهُ

قَنَطَ يقنِط یقنُط در قرآن

وَ هُوَ اَلَّذِي يُنَزِّلُ اَلْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مٰا قَنَطُوا (آیه 28/سوره الشورى)

قنوط‍‌ بضمّ‌ اول بمعنى يأس از خير است «قنط‍‌ قنوطا: يئس» فعل آن از باب نصر ينصر، علم يعلم، كرم يكرم آيد.

القنوط‍‌: اليأس.

شاهد معنایی قَنَطَ يقنِط یقنُط

إِنْ سَقِمَ ظَلَّ نَادِماً وَ إِنْ صَحَّ أَمِنَ لاَهِياً يُعْجَبُ بِنَفْسِهِ إِذَا عُوفِيَ وَ يَقْنَطُ إِذَا اُبْتُلِيَ إِنْ أَصَابَهُ بَلاَءٌ دَعَا مُضْطَرّاً وَ إِنْ نَالَهُ رَخَاءٌ أَعْرَضَ مُغْتَرّاً تَغْلِبُهُ نَفْسُهُ عَلَى مَا يَظُنُّ وَ لاَ يَغْلِبُهَا عَلَى مَا يَسْتَيْقِنُ

قنَط یقنِط و یقنُط: يئس (اقرب) نوميد گرديد

(

قاموس نهج البلاغه

)

نَدْعُوكَ حِينَ قَنَطَ اَلْأَنَامُ

يقنط من بابى ضرب و تعب و في لغة من باب قعد فهو قانط و قنوط

نا اميد شد