الكَاذِب

[ ك ذ ب ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای الكَاذِب

الكَاذِبُ

دروغگو.

اسم فاعل

اسم فاعل (ج) كَذَبة و كُذَّاب و كُذَّب و هي (كاذبة) (ج) كَواذِب و كَاذِبات.

خلاف الصادق.

المعجم المفصل في الجموع

, ص369)

مَن يَكذِب:«صديق كاذِب» ¦¦

خادِع،غير صادق:«وَعد كاذب»،«آمالٌ‌ كاذِبة»،«مَديح كاذِب» ¦¦

مُختلَق،مُخالِف للواقِع و الحقيقة،غير صحيح:«رواية كاذِبة»،«نبأ كاذِب»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1221)

يعلَم أَنّ‌ ما يقولُهُ‌ كَذِبٌ

(

تاج العروس

, ج2 , ص365)

النضر: يقال للناقة التي يَضْرِبُها الفَحْلُ فتَشُولُ، ثم تَرْجِعُ حائلاً: مُكَذِّبٌ و كاذِبٌ، و قد كَذَّبَتْ و كَذَبَتْ.

(

لسان العرب

, ص705)

دروغگو؛كاذب،غيرواقعى، دروغين؛فريبنده،گمراه‌كننده،گول‌زننده، غلطانداز،ساختگى،تصنعى.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص582)

قال النّضر: يقال للنّاقةِ التي يضربُها الفحْل فتشولُ ثم ترجع حائلاً مُكَذِّبٌ ، و كاذِبٌ ، و قد كَذَبَتْ و كذَّبَتْ .

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص101)

و تكَذَّبوا عليه:زعموا أنه كاذب ،قال:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص791)

... ككِتابٍ و جِنَّانٍ ، و هو كاذِبٌ و كَذَّابٌ و تِكِذَّابٌ و كذوبٌ و كَذوبَةٌ و كَذْبانُ و كَيْذَبانُ و كَيْذُبانُ و كُذُّبْذُبٌ و كُذَبَةٌ و مَكْذُبانُ و مَكْذَبانَةٌ و كُذُبْذُبانُ . ¦¦

- و النَّاقَةُ التي يَضْرِبُها الفَحْلُ فَتَشولُ ثم تَرْجِعُ حائِلاً: مُكَذِّبٌ و كاذِبٌ ، و قد كَذَبَتْ و كَذَّبَتْ .

(

القاموس المحیط

, ص163)

و جمع الكَاذِب : كُذَّبٌ كرُكَّعٍ ، و جمع الكَذُوب : كُذُبٌ كصُبُرٍ.

(

الطراز الأول

, ج3 , ص22)

و كذَبَ لبنُ الناقة و كذَّب :ذهب،و كذَبتِ النّاقة و كذَّبتْ ، وناقةٌ كاذِبٌ و مكذِّبٌ :رجعت حائلاً بعدما ضُربت و شالت.

(

أساس البلاغة

, ص539)

الكاذِبَةُ

مؤنَّث الكاذب ¦¦

الكَذِب

(

المنجد فی اللغة

, ص678)

كاذب وَ كذّاب وَ كذُوب وَ كُذُبذُب وَ كذبذب

دروغگو

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1108)

نٰاصِيَةٍ كٰاذِبَةٍ خٰاطِئَةٍ

أَي: صاحِبُها كاذِبٌ‌، فأَوْقَع الجُزءَ مَوْقِعَ‌ الجُملةِ‌

(

تاج العروس

, ج2 , ص359)

أَي: كَذُوبٌ‌ صاحِبُها

(

تاج العروس

, ج2 , ص363)

حَمْلةٌ كاذِبةٌ

حَمْلةٌ كاذِبةٌ، كما قالوا في ضِدِّها: صادقةٌ، و هي المَصْدوقةُ و المَكْذُوبةُ في الحَمْلةِ.

(

لسان العرب

, ص709)

كما قالوا فى ضدّها:صادِقة،و هى المَصدوقة و المكذوبة فى الحَملة.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص791)

مَواعد كاذِبة

و عود باطلة،خادِعة:«علَّله بمَواعد كاذِبة»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1221)

الكَاذِب در قرآن

إِذٰا جٰاءَكَ اَلْمُنٰافِقُونَ قٰالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اَللّٰهِ وَ اَللّٰهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَ اَللّٰهُ يَشْهَدُ إِنَّ اَلْمُنٰافِقِينَ لَكٰاذِبُونَ (آیه 1/سوره المنافقون)

قد تقدّم القول في اَلْكِذْبِ‌ مع الصّدق، و أنه يقال في المقال و الفعال. ¦¦

تقدّم أنه كذبهم في اعتقادهم لا في مقالهم، و مقالهم كان صدقا.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص704)

قبلا از كذب و دروغ با صدق و راستى در واژه - صدق[و همچنين در واژه افك] سخن گفتيم به اينكه اين دو واژه هم در گفتن و هم در عمل كردن به‌كارمى‌رود.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص3)

مراد از دروغ عدم اعتقاد آنهاست نه مقالشان، آنها كه ميگفتند: گواهى ميدهيم تو رسول خدائى چنين وانمود ميكردند كه عقيده و باطنشان نيز چنين است خدا فرمود در اين ادّعا دروغگويند. بعبارت ديگر چنانكه الميزان گفته: كذب مخبرى است نه خبرى. و بقول مجمع: هر كه چيز راستى را بگويد ولى در دل بآن عقيده نداشته باشد دروغگو است. ¦¦

كاذب: دروغگو.

(

قاموس قرآن

, ج6 , ص98)

المعنى - على ما قيل لَكَاذِبُونَ‌ في الشهادة و ادعائهم مواطأة قلوبهم ألسنتهم، فَالتَّكْذِيبُ‌ راجع إلى قولهم " نَشْهَدُ " باعتبار تضمنه خبرا كَاذِباً و هو أن شهادتهم صادرة عن صميم القلب و خلوص الاعتقاد بشهادة تأكيدهم الجملة الاسمية، و قيل غير ذلك. ¦¦

اَلْكَاذِبُ‌ خلاف الصادق.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص157)

در مورد آيه اخير گفتيم كه ناميدن دروغ‌گويان در مورد منافقين مربوط به دروغ و كذبشان در اعتقاد آنهاست نه در سخنشان زيرا در سخن و قولشان - راست مى‌گفتند

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص4)

قٰالَ سَنَنْظُرُ أَ صَدَقْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ اَلْكٰاذِبِينَ (آیه 27/سوره النمل)

فِيهِ أَدَبٌ حَسَنٌ لِمَا يَلْزَمُ‌ العُظَمَاءَ مِنْ صِيَانَةِ أَلْفَاظِهِمْ عَنْ مُوَاجَهَةِ‌ أَصْحَابِهِمْ بمُؤْلِمِ خِطَابِهِمْ عِنْدَ احْتِمالِ خَطَئِهِمْ‌ و صَوَابِهِمْ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص528)

سَنَنْظُرُ أَ صَدَقْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ اَلْكٰاذِبِينَ (آیه 27/سوره النمل)

اَلْكَاذِبُ‌ خلاف الصادق.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص157)

وَ اَللّٰهُ يَشْهَدُ إِنَّ اَلْمُنٰافِقِينَ لَكٰاذِبُونَ (آیه 1/سوره المنافقون)

أَىْ فِي ضَمِيرِهِمُ الْمُخَالِفِ الظَّاهِرِ لِأَنَّهُ قَدْ يَكُونُ كَاذِباً بِالْمَيْلِ لاَ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص528)

وَ إِنْ يَكُ كٰاذِبا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ (آیه 28/سوره غافر)

كاذب: دروغگو.

(

قاموس قرآن

, ج6 , ص98)

نٰاصِيَةٍ كٰاذِبَةٍ خٰاطِئَةٍ (آیه 16/سوره العلق)

قد تقدّم القول في اَلْكِذْبِ‌ مع الصّدق، و أنه يقال في المقال و الفعال.

نسبت كذب بناصيه داده شده و آن اسم فاعل و يا مصدر بمعنى فاعل است. ¦¦

كاذبة: مصدر است (دروغ گفتن) مثل عاقبة، عافية، باقية. در صحاح گفته آن اسم است (اسم فاعل) بجاى مصدر آيد.

(

قاموس قرآن

, ج6 , ص98)

أي صاحبها كَاذِبٌ‌ خاطىء، كما يقال نهاره صائم و ليله قائم، أي هو صائم في يومه قائم في ليله. ¦¦

اَلْكَاذِبُ‌ خلاف الصادق.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص157)

الكَذِبُ‌: نقيضُ‌ الصِّدْقِ‌; كَذَبَ‌ يَكْذِبُ‌ كَذِباً و كِذْباً و كِذْبةً‌ و كَذِبةً‌: هاتان عن اللحياني، و كِذاباً و كِذَّاباً.

أَي صاحِبُها كاذِبٌ.

شاهد معنایی الكَاذِب

وَ اَلْكَاذِبُ عَلَى شَرَفِ مَهْوَاةٍ وَ مَهَانَةٍ

الكاذب: اسم فاعل (اقرب) دروغ گو

(

قاموس نهج البلاغه

)

الكَاذِب در اصطلاح

الكَاذِبُ

- حدّ الصادق هو الذي ليس بكاذب، و حدّ الكاذب هو الذي ليس بصادق. و إذا كان الحدّ لكل واحد منهما ضروريا فبيّن أنه لا يمكن أن يجتمع الصدق و الكذب (ش، ت، 454، 15) - الصادق من إيجاب أو سلب هو الذي يكون من خارج النفس على ما هو عليه في النفس و الكاذب ضد ذلك (ش، ت، 455، 5) - الكاذب يقال على كل ما يطابق حدّ الممكن و هو أن يعتقد في الشيء على خلاف ما هو عليه. و هذا ضربان: إما ممكن أن يعود صادقا مثل قولنا في زيد إنه قائم في وقت قعوده فإن هذا كذب و لكنه ممكن أن يعود صدقا، و إما مستحيل مثل قولنا إن خط القطر مشارك للضلع (ش، ت، 686، 7)

(

موسوعة مصطلحات الفلسفة

, ص676)

يقال على ما لا ماهيّة له و لا بوجه من الوجوه أصلا لا خارج النّفس و لا في النّفس، و على ما له ماهيّة متصوّرة في النّفس، لكنّها ليست خارج النّفس، و هو الكاذب. إنّه غير موجود. (الحروف/ 121) هو الّذي ليس بمصادق. (تفسير ما بعد الطّبيعة/ 454) الصّادق من إيجاب أو سلب هو الّذي يكون من خارج النّفس على ما هو عليه في النّفس، و الكاذب ضدّ ذلك. (نفس المصدر/ 455) هو أن يكون الشّيء في الذّهن على غير ما هو عليه خارج الذّهن على ما يفهم من ذلك من مقابل حدّ الصّادق. (رسائل ابن رشد، ما بعد الطّبيعة/ 60) إنّ الكاذب يقال على وجهين أحدهما: إذا وضع كان غير الممكن موجودا و هو الكاذب المستحيل. و الثّاني: الكاذب الممكن: و هو إذا وضع ما ليس بموجود موجودا إلاّ أنّه ممكن. (رسائل ابن رشد، السّماء و العالم/ 33) ← الخبر، الصّادق، الكذب.

(

شرح المصطلحات الفلسفیة

, ص315)

- إنّ الظالم من قام به الظلم، و الكاذب من قام به الكذب، لا من فعله (ب، ف، 125، 3)

(

موسوعة مصطلحات علم الکلام

, ج2 , ص1053)

Liar,untruthful

(

موسوعة مصطلحات علم الکلام

, ج2 , ص1551)

من تعمّد الكذب في حديث رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم، و هو من أعلى مراتب ألفاظ الجرح. انظر «كذّاب».

(

معجم المصطلحات الحدیثیة

, ص566)

هذا اللّفظ من المرتبة الأولى من مراتب الجرح عند: ابن أبي حاتم، و ابن الصّلاح، و الذهبي، و العراقي، و السّيوطي، و من الثانية عند: السّخاوي. حكمها: لا يصلح حديث أهل هاتين المرتبتين، للاحتجاج به، و لا للاعتبار، و هو من أنواع «الموضوع».

(

معجم المصطلحات الحدیثیة

, ص578)

زائف، مضاف بقصد التقوية أو التمويه، شكلي.

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص919)

خبر الكاذب

ما تقاصر عن التواتر.

(

التعریفات (جرجانی)

, ص43)

مداخل هم ریشه الكَاذِب

الكاف و الذال و الباء أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على خلاف الصِّدق.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص167)

اسماء

افعال

كَذَّبَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل تَكَاذَبَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل كَاذَبَفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله تَكَذَّبَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل أَكْذَبَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال كَذَبَ یكذِبفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل