الكَذَّابَةُ ثوب يُنقَش بأَلوان الصبغ كأَنه مُوَشَّى 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص678) 
ثوبٌ يُصْبغ بأَلوانٍ يُنْقشُ كأَنه مَوْشِيٌّ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص450) 
ثوب يصبغ بألوان الصبغ كأنه موشي 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج5 , ص347) 
ثَوبٌ، يُصْبَغُ بِأَلْوَانٍ، يُنْقَشُ كأَنَّه مَوْشِيٌّ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ثَوْبٌ، يُصوَّرُ و يُلْزَقُ بسَقْفِ البيت، سُمِّيت به لأَنها تُوهِمُ أَنها في السَّقف، و إِنّما هي في ثوبٍ دُونه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج2 , ص364) 
ثوب منقوش بالوان الصبغ كانَّهُ موشّىً «لبس الكَذَّابة». 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص531) 
ثَوْبٌ يُنقَشُ بألْوانِ الصِّبْغ كأنَّه مُوَشّىً 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج6 , ص238) 
ثوبٌ يُصْبغ بأَلوانٍ يُنْقَشُ كأَنه مَوْشِيٌّ. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ثوبٌ يُصَوَّرُ و يُلْزَقُ بسَقْفِ البيت; سُميت به لأَنها تُوهم أَنها في السَّقْف، و إِنما هي فيّ الثَّوْب دُونَه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص711) 
ثوب يُنقش بألوان الصِبغ كأنه مَوشىّ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص366) 
و الأنثى: كاذِبة ،و كَذَّابة ،و كَذُوب . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص790) 
ثوب يُصْبَغ بألوان يُنْقَش كأنه مَوْشِىٌّ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص792) 
ثوبٌ يُنقَشُ بالأصباغ كأنَّهُ مُوَشَّىً ; لأنَّه يُكذَّبُ بحالِهِ ، أو ثوبٌ يُصوَّر و يُلصَقُ بسقفِ البيتِ ; لأنَّهُ يُوهِمُ أنَّه في السَّقف و هو في الثَّوبِ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج3 , ص24) 
ولَبِسَ الكَذَّابةَ و هي ثوب منقوش بألوان الصّبغ كأنّه مَوْشِيٌّ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص539) 