الأَصْغَر

و هذا أصغرُ من ذلك جسماً أَو سِنّاً، و هو الأَصْغَرُ ، و أَصْغَرُ القومِ ، و هذه صُغْرَى من تِلكَ ، و هي الصُّغْرَى ، و صُغْرَاهُنَّ ، و هُمُ الأَصَاغِرُ ، و أَصَاغِرُ القَوْمِ ، و هُنَّ الصُّغَرَ ...

(

الطراز الأول

, ج8 , ص248)

و عليٌّ الأَصْغَرُ : ابنُ الحُسينِ بن عليِّ بن أَبي طالبٍ عليه السلام; و هو المقتولُ بالطّفِّ ، و قيل: هُوَ زينُ العابِدينَ عليه السلام. الكتاب

(

الطراز الأول

, ج8 , ص250)

أَصْغَراه قلْبُه و لسانه

ابن السكيت: و من أَمثال العرب: المرْء بِأَصْغَرَيْهِ‌ ; و أَصْغَراه قلْبُه و لسانه، و معناه أَن المَرْءَ يعلو الأُمور و يَضْبِطها بِجَنانه و لسانه

(

لسان العرب

, ج4 , ص458)

الحراني عن ابن السكيت:من أمثال العرب:«المرء بأصغريه »، و أصغراه قلبه و لسانه، و معناه أن المرء يعلو الأمور و يضبطها بجنانِه و لسانِه.

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص60)

المَرْءُ بِأَصْغَرَيْهِ

مرد به دل و زبان خود بستگى دارد.

، فقال: أَبَيْتَ اللَّعْنَ إِنَّما المرءُ بأَصْغَرَيْهِ قَلْبِهِ و لِسَانِهِ ، فإِذا قاتَلَ قاتَلَ بجَنَانٍ و إذا خَاطَبَ خاطَبَ بلِسانٍ ...

(

الطراز الأول

, ج8 , ص252)

الأَصْغَر در قرآن

وَ لاٰ أَصْغَرَ مِنْ ذٰلِكَ وَ لاٰ أَكْبَرَ (آیه 61/سوره يونس)

اَلصِّغَرُ و الكبر من الأسماء المتضادّة التي تقال عند اعتبار بعضها ببعض، فالشيء قد يكون صَغِيراً في جنب الشيء، و كبيرا في جنب آخر. و قد تقال تارة باعتبار الزّمان، فيقال: فلان صَغِيرٌ، و فلان كبير: إذا كان ما له من السّنين أقلّ‌ ممّا للآخر، و تارة تقال باعتبار الجثّة، و تارة باعتبار القدر و المنزلة، يقال: صَغُرَ صِغَراً في ضدّ الكبير. ¦¦

ذلك بالقدر و المنزلة من الخير و الشّرّ باعتبار بعضها ببعض.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص485)

صغير و كبير به قدر و ارزش خير و شرّ و به اعتبار يكديگر ذكر شده.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص401)

الصِّغَرُ و الكِبَرُ: از اسامى متضادّى است كه با در نظر گرفتن بعضى به بعض ديگر به كار مى‌رود گفته مى‌شود(امورى است نسبى نه مطلق) مثلا چيزى در كنار چيز ديگر كوچك است و در جنب چيز ديگر بزرگ. صَغِير و كبير: گاهى به اعتبار زمان است، مثلا مى‌گويند: فلان صغير و فلان كبير - وقتى كه سنّ‌ يكى به اعتبار سنّ‌ ديگرى كمتر از او باشد و گاهى كوچكى و بزرگى به اعتبار جسم است و زمانى هم به اعتبار قدر و منزلت. صَغِرَ صِغَراً: كوچكى در برابر بزرگى است.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص400)

شاهد معنایی الأَصْغَر

وَ مَا أَصْغَرَهَا فِي نِعَمِ اَلْآخِرَةِ

الاصغر: اسم تفضيل (اقرب). كوچكتر

(

قاموس نهج البلاغه

)

مداخل متضاد الأَصْغَر

الأَعْظَم,الأَجَلّ,الأَضْخَم,الأَفْخَم,الأَكْبر,الأَكْثَر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص107)

الأَضْخَم (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص108)

الأَكْبر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص135)

ضرب المثل الأَصْغَر

أَصْغَرُ مِنْ صُؤَابَةٍ

هي بيضة القملة.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص321)

المَرْءُ بِأَصْغَرَيْهِ

قال ابنُ السِّكِّيتِ‌: منِ الأَمثالِ‌:«المرءُ بأَصْغَرَيْه» الأَصْغَرَانِ‌ : القَلْبُ و اللِّسَانُ‌ و معنَاه أَنّ المَرْءَ يَعْلُو الأُمورَ و يَضْبُطُها بجَنَانِه و لسانِه

(

تاج العروس

, ج7 , ص95)

أَصْغَرُ مِن قرادٍ

هي بيضة القملة.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص321)

الأَصْغَر در اصطلاح

أَصْغَرُ

[في الانكليزية] Minor [في الفرنسية] Mineur عند أهل العربية يطلق على قسم من الاشتقاق، و عند المنطقيين يطلق على موضوع المطلوب في القياس الاقتراني، و سيأتي في لفظ الحدّ أيضا.

(

موسوعه کشاف

, ص213)

- الأصغر هو الذي يكون موضوعا في النتيجة (غ، ع، 132، 21) - تنفرد إحدى المقدّمتين بحدّ هو موضوع المطلوب أو مقدّمه و يسمّى أصغر لأنه في الأغلب أخص من المحمول أو التالي فيكون أقل أفرادا فلذلك سمّي الأصغر (و، م، 279، 13)

(

موسوعة مصطلحات علم المنطق

, ص66)

صغرى؛ اسم تفضيل، أقل كمية.

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص62)

مداخل هم ریشه الأَصْغَر

الصاد و الغين و الراء أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على قِلّةٍ‌ و حقارة(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص290)

اسماء

افعال

صَغَّرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل صَغُرَ یصغُرفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُل صَغَرَ یصغُرفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل صَغِرَ یصغَرفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل تَصَاغَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل أَصْغَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال اِسْتَصْغَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال