لَحِقَ یلحَق

دست يافتن،رسيدن(به كسى)،گير آوردن(كسى را)؛به موقع رسيدن(به چيزى، مثلاً:به قطار)؛دست انداختن،واصل شدن(به چيزى)؛اتصال يافتن،چسبيدن(به كسى يا چيزى)؛ملحق شدن(به كسى)؛دنبال كردن، تعقيب كردن،پى گرفتن(چيزى يا كسى را)؛ پيوستن(به كسى يا گروهى)،متحد شدن(با كسى يا گروهى)؛(بِمَدْرَسةٍ‌):وارد(مدرسه‌اى) شدن،(در مدرسه‌اى)اسم نوشتن.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص613)

لَحِقَه

(لَحْق ،لَحاق )‍:دست يافتن،رسيدن(به كسى)،گير آوردن(كسى را)؛به موقع رسيدن(به چيزى، مثلاً:به قطار)؛دست انداختن،واصل شدن(به چيزى)؛اتصال يافتن،چسبيدن(به كسى يا چيزى)؛ملحق شدن(به كسى)؛دنبال كردن، تعقيب كردن،پى گرفتن(چيزى يا كسى را)؛ پيوستن(به كسى يا گروهى)،متحد شدن(با كسى يا گروهى). ¦¦

گريبان‌گير(كسى)شدن(بيمارى،ترس،ضرر، خسارت...)،وارد شدن(مصيبت،بلا...بر كسى)؛ واجب بودن،الزامى شدن(چيزى براى كسى).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص613)

لَحِقَ

-لَحاقًا:تَبِع مُسرعًا ليُدرك سابقه أو ليوقفه: «لَحِق حِصانًا يَعدو» ¦¦

تَبع و أدرك، انْضمّ‌ إلى:«لَحِق بقطعة عسكريَّة» ¦¦

أَدرَك،جرى وَراء شَيء ليَبلُغه و يتمكَّن مِن الوُصول إليه:«لَحِق بالقطار»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1274)

لُحُوقاً:ضَمُر. و يقال: لَحِقَ‌ بَطْنُه.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص818)

و تَلاَحَقَتِ المطايا، أى لَحِقَ بعضُها بعضا.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1549)

قال الليث: اللَّحَاق : مصدر لَحِق يلحَقُ لَحَاقا .

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص37)

يقال: لَحِقَ فلانٌ فلاناً فهو لاحق . و ألْحَقَ بمعناه.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص238)

- و لَحِقَ ، كَسمِعَ ، لُحوقاً : ضَمُرَ.

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص379)

لَحِقَ یلحَق در قرآن

وَ آخَرِينَ مِنْهُمْ لَمّٰا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَ هُوَ اَلْعَزِيزُ اَلْحَكِيمُ (آیه 3/سوره الجمعة)

لَحِقْتُهُ‌ و لَحِقْتُ‌ به: أدركته.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص737)

مى‌گويند - لَحِقْتُهُ‌ و لَحِقْتُ‌ به - معنى به او رسيدم يا دركش كردم.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص123)

لحق و لحاق بمعنى ادراك و رسيدن است «لحقه و لحق به لحقا و لحاقا: ادركه» لحوق بمعنى ملازمت و لحاق بمعنى ادراك مناسب است، الحاق لازم و متعدّى هر دو آمده است.

(

قاموس قرآن

, ج6 , ص184)

[لحِق] به و لحِقه لَحاقاً.

(

شمس العلوم

, ج9 , ص6022)

بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ (آیه 170/سوره آل‏ عمران)

لَحِقْتُهُ‌ و لَحِقْتُ‌ به: أدركته.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص737)

مى‌گويند - لَحِقْتُهُ‌ و لَحِقْتُ‌ به - معنى به او رسيدم يا دركش كردم.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص123)

شاهد معنایی لَحِقَ یلحَق

أن النبي، صلى الله عليه و سلم، قضى أَن كل مُسْتَلْحَق اسْتُلْحِقَ بعد أَبيه الذي يُدْعى له فقد لَحِق بمن اسْتَلْحَقه

لَحِقَ‌ الشيءَ و أَلْحَقَهُ‌ و كذلك لَحِقَ‌ به و أَلْحَقَ لَحاقاً ، بالفتح، أي أدركه

(

لسان العرب

, ج10 , ص327)

قوم يكونون في آخر الزمان لم يلحقوا النبيّ صلّى الله عليه و آله ...فآمنوا بسواد على بياض

لم يلحقوا،أي:لم يدركوا،و اللّحاق و الإلحاق و اللّحق و اللّحوق:الإدراك،لحق الشيء و لحق به و ألحق لحاقا،أي:أدركه(اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص233)

مَنْ أَخَذَ بِهَا لَحِقَ وَ غَنِمَ

لحقه و به یلحَق: ادركه و الى قوم كذا: لصق بهم و الثمن فلاناً: لزمه (اقرب) او را درك نمود و به وى رسيد به جماعت چسبيد بها به فلانى لازم شد

(

قاموس نهج البلاغه

)

تَخَفَّفُوا تَلْحَقُوا

لحاقا بالفتح أي أدركه و ألحقه به غيره و ألحقه بمعنى و لحق لحوقا أي ضمر

(

شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)

, ص262)

مداخل مترادف لَحِقَ یلحَق

دَهَی یدهَی,رَزَأَ یرزَأ,غَشِيَ یغشَی,أَلَمَّ,اِعْتَرَى,أَصَابَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص59)

وَصَلَ یصِل,بَلَغَ یبلُغ,جَاءَ يجِيء,أَدْرَكَ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص6)

وَصَلَ یصِل,بَلَغَ یبلُغ,اِنْتَهَى,تَدَارَكَ,أَدْرَكَ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص96)

وَصَلَ یصِل,بَلَغَ یبلُغ,تَبِعَ يتبَع,أَدْرَكَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص520)

أَعْقَبَ,تَبِعَ يتبَع,حَذَا يحذُو,اِقْتَفَى,تَلَا یتلُو (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص138)

اِسْتَدْرَكَ,تَدَارَكَ,رَاجَعَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص42)

مداخل متضاد لَحِقَ یلحَق

تَسَلَّى (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص223)

اِطْمَأَنَّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص112)

اِنْفَرَجَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص163)

اِرْتَاحَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص70)

تَأَخَّرَ,قَصَّرَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص565)

أَمِنَ یأمَن (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص147)

ضرب المثل لَحِقَ یلحَق

إِنْ جَانِبٌ أَعْيَاكَ فَالْحَقْ بجانِبِ

يُضْرَب عند ضيق الأمر و الحثِّ على التصرف.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص42)

لبّث قليلا يلحق الدّاريّون

أي اصبر قليلا يدرك من يهمّه الأمر. قاله مالك ابن المنتفق لبسطام بن قيس يوم قتل و هو يحثّ الإبل المطرودة و تمامه: [الرجز] أهل الجياد البدّن المكفيّون سوف ترى إن لحقوا ما يغنون و الدّاريّون: أرباب النّعم. سمّوا بذلك لأنّهم مقيمون في ديارهم. [1080] - لبّث قليلا يلحق الهيجا حمل. حمل: اسم رجل شجاع كان يستظهر به عند القتال.

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص219)

لألحقنّ قطوفها بالمعناق

أي لألقين شدّة سوقي القطوف: و هو القصير الخطا، بالمعناق: و هو واسع الخطا. [1048] - لقد استبطنتم بأشهب بازل. أي بليتم بأمر صعب.

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص213)

لبّث قليلا تلحق الحلائب

الجماعات.

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص220)

لألحقنّ حواقنك بذواقنك

الحواقن: ما تحقن الطّعام في بطنه. و الذّواقن: أسفل بطنه. يقول: لأفسدنّ أمرك.

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص214)

تَخَفَّفُوا تَلْحَقُوا

ترجمه: سبكبار شويد تا به قافله برسيد. سبكبار مردم سبكتر روند حق اينست صاحبدلان بشنوند. (سعدى) خوش وقت بوريا و گدائى و خواب امن كاين عيش نيست در خور او رنگ خسروى (حافظ) هر كه بامش بيشتر برفش بيشتر. هر كه را سر بزرگ، درد بزرگ. Uneasy liesthe head that weare a crown.

(

‏امثال و حکم نهج البلاغه

, ص71)

لَحِقَ یلحَق در اصطلاح

لحق فلانا،و به لحقا،و لحاقا

أدركه.و في القرآن الكريم: وَ لاٰ تَحْسَبَنَّ اَلَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اَللّٰهِ أَمْوٰاتاً بَلْ‌ أَحْيٰاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ‌(169) فَرِحِينَ بِمٰا آتٰاهُمُ اَللّٰهُ مِنْ فَضْلِهِ‌ وَ يَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلاّٰ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لاٰ هُمْ يَحْزَنُونَ‌ (170)[آل عمران:196-170]. -إلى قوم كذا:لصق بهم.

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص492)

لَحِقَ

فلانا، و به - لحقا، و لحاقا: أدركه. و في القرآن الكريم: (وَ لاٰ تَحْسَبَنَّ اَلَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اَللّٰهِ أَمْوٰاتاً بَلْ أَحْيٰاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ‌. فَرِحِينَ بِمٰا آتٰاهُمُ اَللّٰهُ مِنْ فَضْلِهِ وَ يَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلاّٰ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لاٰ هُمْ يَحْزَنُونَ‌) (آل عمران: 169-170) - إلى قوم كذا: لصق بهم.

(

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص329)

مداخل هم ریشه لَحِقَ یلحَق

اللام و الحاء و القاف أصلٌ‌ يدلُّ‌ على إدراكِ‌ شيءٍ و بُلوغه إلى غيره.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص238)

اسماء

افعال

لاحَقَفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله اِسْتَلْحَقَفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال لَحِقَ یلحَقفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل تَلَاحَقَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل اِلْتَحَقَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال أَلْحَقَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال