خَصَفَ يخصِف

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی خَصَفَ يخصِف

فما زَالُوا يَخْصِفُون أَخْفَافَ المَطِيِّ بحَوَافِرِ الْخَيْلِ حتى لَحِقُوهم

من المَجَازِ قَوْلُه: فما زَالُوا يَخْصِفُون أَخْفَافَ المَطِيِّ‌ بحَوَافِرِ الْخَيْلِ حتى لَحِقُوهم، يعني أنهم جَعَلُوا آثارَ حَوَافِرِ الخَيْلِ علَى آثارِ أَخْفَافِ الإِبِلِ‌، فكأَنَّهُم طَارَقُوها بِهَا، أي: خَصَفُوها بِهَا، كما يُخْصَفُ‌ النَّعْلُ‌
(
تاج العروس
, ج12 , ص173)
sourceLink

يروى أنّه كان صلّى اللّه عليه و اله يَخْصِفُ نعله بيده الكريمة

"يخيطها، يصلحها"
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص190)
sourceLink

خَصَفَ العُرْيانُ الوَرَقَ على بَدَنِهِ يَخْصِفُهَا خَصفاً

مِن المَجَازِ: خَصَفَ العُرْيَانُ الْوَرَقَ علَى بَدَنِهِ ، يَخْصِفُهَا ، خَصفاً : أَلْزَقَهَا، أي: أَلْزَقَ بَعْضَها إلى بَعْضٍ ، و أَطْبَقَهَا عَلَيْهِ ورَقَةً وَرَقَةً لِيَسْتُرَ به عَوْرَتَهُ
(
تاج العروس
, ج12 , ص171)
sourceLink

خَصَفَ العُرْيانُ على نفسِه الشيءَ يخْصِفُه

وصلَه و أَلزَقَه
(
لسان العرب
, ج9 , ص72)
sourceLink

وَصَله و ألزقه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص62)
sourceLink

خَصَفَ الفقيرُ قِطَعا من القماش ليستتر بها

خاط الواحدة بالأخرى
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص190)
sourceLink

خَصَفَ العُرْيانُ الوَرَقَ على بَدَنِهِ

الصقهُ و اطبقهُ عليهِ ورقةً ورقةً ليستتر بهِ و في القرآن «وَ طَفِقٰا يَخْصِفٰانِ عَلَيْهِمٰا مِنْ وَرَقِ اَلْجَنَّةِ»
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص60)
sourceLink

أَلْزَقَهُ‌ به. و فى التنزيل العزيز: وَ طَفِقٰا يَخْصِفٰانِ‌ عَلَيْهِمٰا مِنْ‌ وَرَقِ‌ اَلْجَنَّةِ‌
(
المعجم الوسيط
, ص238)
sourceLink

خَصَفَتِ النَّاقَةُ تَخْصِفُ خِصَافاً

إذا ألقتْ ولدَها و قد بلغ الشهر التاسع، فهى خَصُوفٌ .
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1351)
sourceLink

بِالْكَسْرِ: إذا أَلْقَتْ وَلَدَهَا و قَدْ بَلَغَ الشَّهْرَ التَّاسِعَ‌، فهي خَصُوفٌ‌ ، نَقَلَهُ‌ الجَوْهَرِيُّ‌. قلتُ‌: و هو قَوْلُ أَبِي زَيْدٍ، و نَصُّه في النَّوادِرِ، يُقَال للنَّاقَةِ‌ إذا بَلَغَتِ الشَّهْرَ التَّاسِعَ مِن يَوْمِ لَقِحَتْ ثم أَلْقَتْهُ‌: قد خَصَفَتْ‌ ، تَخْصِفُ‌ ، خِصَافاً ، فهي خَصُوفٌ‌
(
تاج العروس
, ج12 , ص171)
sourceLink

خَصَفَ العُرْيانُ على نفسه الشيءَ

وصلَه و أَلزَقَه
(
‏لسان اللسان
, ص343)
sourceLink

خَصَفَ الرَّجُلُ نَعْلَهُ خَصْفاً

مِنْ بَابِ‌ ضَرَبَ فَهُوَ خَصَّافٌ‌ و هُوَ فِيهِ كرَقْعِ الثَّوْبِ‌
(
المصباح المنیر
, ص171)
sourceLink

خَصَفَتِ الناقة تَخْصِفُ خَصْفاً

الجوهري: و خَصَفَتِ‌ الناقة تَخْصِفُ خَصْفاً إذا أَلْقَتْ ولدها و قد بلغ الشهر التاسع، فهي خَصُوف
(
لسان العرب
, ج9 , ص73)
sourceLink

خَصَفَ النعلَ يخْصِفُها خَصْفاً

ظاهَرَ بعضها على بعض و خَرَزَها، و هي نَعْلٌ خَصِيفٌ‌ ; و كلُّ ما طُورِقَ بعضُه على بعض، فقد خُصِفَ‌
(
لسان العرب
, ج9 , ص71)
sourceLink

ظاهَر بعضَها على بعض. و كُل ما طُورق بعضُه على بعض فقد خُصِف .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص61)
sourceLink

خَصَفَ الشى ءَ إِلى الشى ءِ

ضمَّهُ‌ إِليه.
(
المعجم الوسيط
, ص238)
sourceLink

خَصَفَتْ تَخْصِفُ خِصَافاً

قال أَبو زيد: يقال للناقة إذا بلغت الشهر التاسع من يوم لَقِحَتْ ثم أَلقَتْه: قد خَصَفَتْ تَخْصِفُ خِصافاً ، و هي خَصُوف
(
لسان العرب
, ج9 , ص73)
sourceLink

قَوْلُ أَبِي زَيْدٍ، و نَصُّه في النَّوادِرِ، يُقَال للنَّاقَةِ‌ إذا بَلَغَتِ الشَّهْرَ التَّاسِعَ مِن يَوْمِ لَقِحَتْ ثم أَلْقَتْهُ‌: قد خَصَفَتْ‌ ، تَخْصِفُ‌ ، خِصَافاً ، فهي خَصُوفٌ‌
(
تاج العروس
, ج12 , ص171)
sourceLink

أبو عبيد - عن أبي زيد - يقال للناقة - إذا بَلغتِ الشهرَ التاسعَ من يومِ لَقِحَت ثم ألْقتهُ -: قَد خَصَفَتْ تخصِفُ خِصَافاً ، و هي خَصُوفٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج7 , ص69)
sourceLink

خَصَفَ الشيءَ على الشّيءِ

چيزى را بر روى چيزى چسبانيد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص365)
sourceLink

ألصقهُ ¦¦
يقال«هم يخصِفون اقدامَ القوم باقدامهم»اي يتبعونهم فيطبقونها عليها
(
المنجد فی اللغة
, ص181)
sourceLink

خَصَفَ على نفسِه ثَوْباً

جَمَعَ‌ بين طَرَفيْهِ‌ بِعُودٍ أَو بخَيْط‍‌.
(
المعجم الوسيط
, ص238)
sourceLink

خُصِفَتْ من ورائها بخيل

أَي أُرْدِفَتْ
(
‏لسان اللسان
, ص343)
sourceLink

أَي أُرْدِفَتْ‌، فلهذا لم تدخلها الهاء لأَنها بمعنى مفعولة، فلو كانت للون الحديد لقالوا خَصِيفَةٌ‌ لأَنها بمعنى فاعلة
(
لسان العرب
, ج9 , ص72)
sourceLink

أي: أُرْدِفَتْ
(
تاج العروس
, ج12 , ص172)
sourceLink

و كتيبةٌ خَصِيفٌ ، و هو لون الحديد، و يقال: خُصِفَتْ من ورائها بِخَيْلٍ ، أى رُدِفَتْ ، فلهذا لم تدخلها الهاء، لأنّها بمعنى مَفْعُولَةٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1351)
sourceLink

خَصَفَ الناقةُ خِصَافا

القَتْ ولدَها و قد بلغت الشهرَ التاسع.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص60)
sourceLink

خَصَفَتِ الإِبلُ الخيل

تبعتها (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص148)
sourceLink

ابن بري: يقال خَصَفَتِ‌ الإِبلُ الخيل تَبِعَتْها; قال مَقّاسٌ العائذي: أَوْلى فأَوْلى، يا إمْرَأَ القَيْسِ‌، بَعْدَ ما خَصَفْنَ‌ بآثارِ المَطِيِّ الحَوافِرا
(
لسان العرب
, ج9 , ص72)
sourceLink

خَصَفَ النعلَ خَصْفا

اطبق عليها مثلَها و منهُ «الخيل تخصف اخفافَ الابِل بحوافرها» اَي: تتبعها فتطبق حوافرها على اخفافها ¦¦
خرزها بالمِخْصَف
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص60)
sourceLink

خَصَفَتِ النَّاقَةُ

خَصْفاً، و خِصافاً: أَلْقَتْ‌ ولدها فى الشَّهرِ التَّاسع، أَو عند تمام الحَوْل، أَو بعدَهُ‌ بشهر. فهى خَصُوفٌ‌. (ج) خَصَائِفُ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص238)
sourceLink

و يقال: خَصَفَت الناقة خِصَافاً فهي خصوف :إِذا وضعت حملها بعد تسعة أشهر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1820)
sourceLink

خَصَفَهُ الشَّيْبُ

يقال للرَّجُلِ‌ أَوَّل ما يَظْهَرُ به الشَّيْبُ‌:قد وَخَطَهُ‌ الشَّيْبُ‌. فإذا زَادَ قيل: قد خَصَفَهُ‌
(
فقه اللغة
, ص125)
sourceLink

إذا استوى البياضُ و السوادُ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص62)
sourceLink

خَصَفَ الكَتيبَةَ

كَثَّفَها. فهو خَاصِفٌ‌، و خَصَّافٌ‌. و هى مَخْصُوفةٌ‌، و خَصِيفٌ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص238)
sourceLink

خَصَفَ النَّعْلَ

لنگه كفش را بر روى جفت آن قرار داد و بست
(
فرهنگ ابجدی
, ص365)
sourceLink

اطبق عليها مثلَها و خرزها بالمِخصَف
(
المنجد فی اللغة
, ص181)
sourceLink

ظاهَرَ بعضها على بعض و خَرَزَها،و هي نَعْلٌ خَصِيفٌ ؛و كلُّ ما طُورِقَ بعضه على بعض،فقد خُصِف
(
‏لسان اللسان
, ص343)
sourceLink

خَرَزَها بالمِخصَف. و فى الحديث:«أَنه كان (صلى اللّٰه عليه و سلم) يَخْصِفُ‌ نَعلَهُ‌».
(
المعجم الوسيط
, ص238)
sourceLink

(تقسيم الخياطة) خَصَفَ‌ النَّعْلَ‌
(
فقه اللغة
, ص263)
sourceLink

يقال: خَصَفَ النعلَ : إِذا خرزها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1820)
sourceLink

أطبق عليها مثلها و خرزها بالمِخصف ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص165)
sourceLink

خَصَفْتُ النعلَ

خَرَزْتُها، فهى نعلٌ خَصِيفٌ .
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1351)
sourceLink

خَصَفْتُ فلانا

اربيت عليهِ في الشتم (الاساس و اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص148)
sourceLink

لا يَخْصِفْ

إِذا دَخَلَ أَحَدُكُم الحَمَّامَ فعَلَيْهِ بالنَّشِيرِ، وَ لاَ يَخْصِفْ‌ » . النَّشِيرُ: المِئْزَرُ، و لا يَخْصِفْ‌ : أي لا يَضَعْ يَدَهُ‌ علَى فَرْجِهِ‌
(
تاج العروس
, ج12 , ص174)
sourceLink

خُصِفَ بهِ

رُدِف به و أُلحِق
(
المنجد فی اللغة
, ص181)
sourceLink

رُدِف بهِ.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص60)
sourceLink

خَصَفَ على

أَلزق أو أَلصق ب:«خَصَفَ‌ كِمادةً‌ على ظهرهِ‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص391)
sourceLink

خَصَفَ‌

إذا فعل ذلك
(
‏لسان اللسان
, ص343)
sourceLink

-خَصْفًا: النَّعْلَ‌:أطبق عليها مِثْلَها و خرزها بالمِخْصَف
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص391)
sourceLink

نعلين دوخت و برگ ريخت .
(
دستور اللغة
, ص304)
sourceLink

قول العباس يمدح النبي، صلى اللّه عليه و سلم: مِنْ قَبْلِها طِبْتَ في الظِّلالِ و في مُسْتَوْدَعٍ‌، حيثُ يَخْصَفُ‌ الوَرَقُ‌ أَي في الجنة حيث خَصَفَ‌ آدمُ و حوَّاء، عليهما السلام، عليهما من ورَق الجنة ¦¦
خَصَفَ‌ و اخْتَصَفَ‌ يَخْصِفُ‌ و يَخْتَصِفُ‌ إذا فعل ذلك
(
لسان العرب
, ج9 , ص72)
sourceLink

يقال: خَصَفَ يَخْصِفُ و اختَصَفَ يَخْتَصِفُ - إذا فَعَلَ ذلك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج7 , ص69)
sourceLink

و جمعها: خصَف ،و خِصَاف ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص62)
sourceLink

و من المجاز: خصف خِرقةً أو يده على عورته،و اختصف بها:استتر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص165)
sourceLink

خَصَفَه

(خَصْف )‍:تعمير كردن،مرمت كردن،وصله كردن(كفش را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص168)
sourceLink

خُصِفَ

كلُّ ما طُورِقَ بعضُه على بعض
(
لسان العرب
, ج9 , ص71)
sourceLink

خَصَفَ يخصِف في القرآن

وَ طَفِقٰا يَخْصِفٰانِ عَلَيْهِمٰا مِنْ وَرَقِ اَلْجَنَّةِ (آیه 22/سوره الأعراف) sourceLink

أي: يجعلان عليهما خَصَفَةً‌، و هي أوراق، و منه قيل لجلّة التّمر: خَصَفَةٌ‌، و للثّياب الغليظة.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص284)
sourceLink

یعنی: بر بدن‏های خودشان برگ‏های درخت پوشاندند.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص605)
sourceLink

خصف: چسباندن. قرار دادن. طبرسى فرمايد: اصل خصف ضمّ‌ و جمع كردن است در اقرب الموارد آمده: «خَصَفَ‌ اَلْعُرْيَانُ‌ اَلْوَرَقَ‌ عَلَى بَدَنِهِ‌: أَلْصَقَهُ‌ وَ أَطْبَقَهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَرَقَةً‌ وَرَقَةً‌ لِيَسْتَتِرَ بِهِ»
(
قاموس قرآن
, ج2 , ص253)
sourceLink

أي يلزقان بعضه على بعض ليسترا به عورتهما. ¦¦
الخَصْفُ‌ و هو ضم الشيء إلى الشيء و إلصاقه به، و منه " خَصَفْتُ‌ نعلي" إذا أطبقت طاقا على طاق. و خَصَفْتُ‌ النعل من باب ضرب: خزرتها.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص46)
sourceLink

خَصَفَ‌ النعلَ‌ يخْصِفُها خَصْفاً: ظاهَرَ بعضها على بعض و خَرَزَها، و هي نَعْلٌ‌ خَصِيفٌ‌ ; و كلُّ‌ ما طُورِقَ‌ بعضُه على بعض، فقد خُصِفَ.
(
لسان العرب
, ج9 , ص71)
sourceLink

الخَصْف: ضم الشيء إِلى الشيء و إِلصاقه به. يقال: خَصَفَ‌ النعلَ‌: إِذا خرزها. ¦¦
أي: يوصلان بعضه إِلى بعض ليسترا به عورتيهما.
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1820)
sourceLink

أي: يُطابِقَان بعضَ‌ الورق على بعض.
(
تهذیب اللغة
, ج7 , ص69)
sourceLink

قال الليث: الخَصَفُ‌: ثيابٌ‌ غِلاظ‍‌ جدّاً بَلَغَنَا أن تُبَّعاً كسا البيتَ‌ المُسُوحَ‌ فانْتَفَضَ‌ البيتُ‌ و مَزَّقها، ثم كساه الخَصَفَ‌ فلم يَقْبَلها ثم كساه الأَنْطاعَ‌ فقبِلَها. قلتُ‌: الخَصَفُ‌ التي كسا تُبَّعٌ‌ البيتَ‌ ليسَ‌ معناه الثِّيابَ‌ الغِلاظَ‍‌، إنما الخَصَفُ‌ حُصْرٌ تُسَفُّ‌ من خُوصِ‌ النخل يُسَوَّى منها شُقَقٌ‌ تُلْبَسُ‌ بُيوتَ‌ الأعراب. قال الليث: الاختِصَافُ‌ أن: يأخُذَ العُرْيَانُ‌ وَرَقَاً عِرَاضاً، فَيخْصِفَ‌ بَعْضَها على بَعْضٍ‌ و يَسْتَتِر بها. يقال: خَصَفَ‌ يَخْصِفُ‌ و اختَصَفَ‌ يَخْتَصِفُ‌ - إذا فَعَلَ‌ ذلك.
(
تهذیب اللغة
, ج7 , ص68)
sourceLink

خصَف العُريانُ‌ على نفسه الشىءَ يَخْصِفه: وَصَله و ألزقه.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص62)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ خَصَفَ يخصِف

قال له العبّاس بن عبد المطلب يا رسولَ اللّه إني أُريد أن أمتدحَك قال قل لا يَفْضُض اللّه فَاكَ فقال العباس رضي اللّه تعالى عنه مِنْ قَبْلِها طِبْتَ في الظلال و في مُسْتَوْدَعٍ حيثُ يُخْصَفُ الوَرَقُ ثم هَبَطْتَ البِلادَ لا بَشَرٌ أَنتَ و لا مُضْغَةٌ و لا عَلَقُ بَلْ نُطْفَةٌ تركبُ السَّفِينَ و قَدْ أَلْجَمَ نَسْرا و أهْلَهُ الْغَرَقُ تُنْقَلُ مِنْ صالِبٍ إلى رَحِمٍ إذا مَضَى عَالَمٌ بدا طَبَقُ حَتّى احْتَوَى بيتَك المُهَيْمِنُ مِنْ خِنْدِفَ عَلْيَاءَ تَحْتَهَا النُّطُقُ و أنْتَ لَمَّا ولدت أشْرَقَتِ ال أرض و ضاءت بنورك الأفقُ فنَحْنُ في ذلك الضِّيَاءِ و في النُّو روسُبْل الرشادِ نخترقُ

يُخْصَفُ‌ الورق؛ عَنَى به قوله تعالى: * وَ طَفِقٰا يَخْصِفٰانِ‌ عَلَيْهِمٰا مِنْ‌ وَرَقِ‌ اَلْجَنَّةِ‌ * [الأعراف: 22]. و الخَصْفُ‌ : أن تَصُمَّ‌ الشيءَ و تَشُكَّهُ‌ معه.
(
الفائق
, ج3 , ص36)
sourceLink

قَوْلُ العَبّاسِ رَضِيَ اللّٰه عنه يَمْدَحُ النَّبِيَّ صلّى اللّه عَلَيه و سلّم مِنْ قَبْلِهَا طِبْتَ في الظِّلاَلِ و في مُسْتَوْدَعٍ حَيْثُ يُخْصَفُ الْوَرَقُ

مِن المَجَازِ: خَصَفَ‌ العُرْيَانُ‌ الْوَرَقَ علَى بَدَنِهِ‌، يَخْصِفُهَا ، خَصفاً : أَلْزَقَهَا، أي: أَلْزَقَ بَعْضَها إلى بَعْضٍ‌، و أَطْبَقَهَا عَلَيْهِ و رَقَةً وَرَقَةً‌، لِيَسْتُرَ به عَوْرَتَهُ
(
تاج العروس
, ج12 , ص171)
sourceLink

قَالَ عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ عَبَّاسِ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ دَخَلْتُ عَلَى أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام بِذِي قَارٍ وَ هُوَ يَخْصِفُ نَعْلَهُ

يخرزها
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

كفشش را وصله مى زد
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

أي يخرزها
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

بفتح العين في الماضي و كسرها في الغابر خصفا أي خرزتها فهي نعل و الخسف نعل ذات الطراق و كل طراق منها خصفة يقال أمر بالضم فيهما امرة بكسر الالف و إمارة أي صار أميرا
(
شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)
, ص407)
sourceLink

كفشش را ميدوخت
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص48)
sourceLink

خرزها و هي مؤنثة سماعية
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

كفش خود را ميدوخت و پينه ميكرد
(
واژه های نهج البلاغه
, ص32)
sourceLink

رُوِيَ‌: (كَانَ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَخْصِفُ‌ نَعْلَهُ‌).

(
مفردات ألفاظ القرآن
)
sourceLink

إِذا دَخَلَ أَحَدُكُم الحَمَّامَ فعَلَيْهِ بالنَّشِيرِ وَ لاَ يَخْصِفْ

النّشيرُ: المئزر. و قوله لا يَخْصِف : أى لا يضع يده على فرجه
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص38)
sourceLink

الخَصْف : أن يضع يده على فَرْجه، من خَصف النعل إذا أطبق عليها قطعة
(
الفائق
, ج3 , ص298)
sourceLink

النَّشِيرُ: المِئْزَرُ، و لا يَخْصِفْ‌ أَي لا يَضَعْ يده على فرجه، و تخَصَّفَه كذلك، و رجل مِخْصَفٌ‌ و خَصّافٌ‌ : صانِعٌ لذلك; عن السيرافي
(
لسان العرب
, ج9 , ص72)
sourceLink

النَّشِيرُ: المِئْزَرُ، و لا يَخْصِفْ‌ : أي لا يَضَعْ يَدَهُ‌ علَى فَرْجِهِ
(
تاج العروس
, ج12 , ص174)
sourceLink

أَنه كان يَخْصِفُ نَعْلَه، و في آخر: و هو قاعد يَخْصِفُ نعله.

أَي كان يَخْرُزها، من الخَصْفِ‌ : الضم و الجمع
(
لسان العرب
, ج9 , ص71)
sourceLink

من قبلها طبت فى الظّلال و فى مستودع حيث يُخْصَفُ الورق

أى فى الجنّة، حيث خَصَفَ‌ آدم و حوّاء عَلَيْهِمٰا مِنْ‌ وَرَقِ‌ اَلْجَنَّةِ‌
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص38)
sourceLink

إنّ الله تعالى لمّا أهبط آدم طفق يخصف من ورق الجنّة

يخصف:أي:يلزق و يطبق(التاج).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص387)
sourceLink

كانَ صلّى اللّه عَلَيه و سلّم يَخْصِفُ نَعْلَهُ

خَصَفَ‌ النَّعْلَ‌، يَخْصِفُهَا ، خَصْفاً ، ظَاهَرَ بَعْضَهَا علَى بَعضٍ‌، و خَرَزَهَا، وَ كُلُّ ما طُورِقَ بَعْضُه علَى بَعْضٍ فقد خُصِفَ‌
(
تاج العروس
, ج12 , ص171)
sourceLink

من خصف نعله...فقد برئ من الكبر

خصف النّعل:ظاهر بعضها على بعض و خرزها،من الخصف:الضمّ و الجمع (اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص441)
sourceLink

و هو قاعِدٌ يَخْصِفُ نَعْلَهُ

يَخْصِفُ‌ نعلَه: أى كان يخرزها، من اَلْخَصْفِ‌ : الضم و الجمع
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص38)
sourceLink

هو من الخَصْفِ‌ ، بمعْنَى الضَّمِّ‌ وَ الجَمْعِ‌
(
تاج العروس
, ج12 , ص171)
sourceLink

وَ يَخْصِفُ بِيَدِهِ نَعْلَهُ

خرزها
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

وصله مى كرد
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص113)
sourceLink

پينه دوزى ميكرد كفش را
(
واژه های نهج البلاغه
, ص109)
sourceLink

خَصَفَ يخصِف في الاصطلاح

خَصَفَ النَّعْلَ

خرزها و الخصف أيضا النعل، و الخرز: الثقب بالمخرز، و خرز الخف: إلصاق النعل به، و تبطينه وصل البطانة به، و الخصفة جلّه التمر؛ أي التي يكنز فيها التمر.
(
التعریفات الفقهیة
, ص87)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ خَصَفَ يخصِف

الخاء و الصاد و الفاء أصلٌ‌ واحدٌ يدلُّ‌ على اجتماعِ‌ شىءُ إلى شىء.و هو مطّرِدٌ مستقيم.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص186)sourceLink

الأسماء

الرَّماد الخَصيفالتَّخْصِيفمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالخَصْفمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالخُصَّافجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الإِخْصَافمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالخِصَافمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالخُصْفَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الخَصْفَاءمشتق ثلاثی مجرد الخَصَاصِيفجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الخَاصِفاسم فاعل ثلاثی مجرد المِخْصَفمشتق ثلاثی مجرد الخَصَفَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد خَصَافالخَصْفَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المَخْصُوفَةمشتق ثلاثی مجرد خَصَفَةُالمَخصُوفاسم مفعول ثلاثی مجرد الخَصِيفَةمشتق ثلاثی مجرد خِصَافٌ‌المُخْصِفاسم فاعل ثلاثی مزید باب إفعالالمُخَصِّفاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالخُصفَتَينِجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الخَصَفجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالخَصُوفمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالخَصَّافمشتق ثلاثی مجرد الاِخْتِصَافمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالأَخْصَفمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.