لاٰ عٰاصِمَ اَلْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اَللّٰهِ إِلاّٰ مَنْ رَحِمَ (آیه 43/سوره هود) 
عَصَمه يَعْصِمُه عَصْما: مَنَعَهُ و وَقاه. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص457) 
قال اللّٰه جل و عز: لاٰ عٰاصِمَ اَلْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اَللّٰهِ إِلاّٰ مَنْ رَحِمَ [هود: 43] قال الفرّاء: (مِنَ) في موضع نصب، لأن المعصوم خلاف العاصم و المرحوم معصوم، فكان نصبه بمنزلة قوله: مٰا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اِتِّبٰاعَ اَلظَّنِّ [النساء: 157]. قال الفرَّاء: و لو جعلت عاصماً في تأويل معصوم أي لا معصوم اليوم من أمر اللّٰه جاز رفع (مِنَ) . قال: و لا تنكرنّ أن يخرج المفعول على الفاعل، ألا ترى إلى قوله جلّ و عزَّ: خُلِقَ مِنْ مٰاءٍ دٰافِقٍ [الطارق: 6] معناه - و اللّٰه أعلم -: مدفوق. و أخبرني المنذريّ عن أبي العباس أنه قال: قال الأخفش في قوله: لاٰ عٰاصِمَ اَلْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اَللّٰهِ إِلاّٰ مَنْ رَحِمَ [هود: 43] يجوز أن يكون: لا ذا عاصمةٍ أي لا معصوم، و يكون إِلاّٰ مَنْ رَحِمَ رفعاً بدلاً من لاٰ عٰاصِمَ. قال أبو العباس: و هذا خَلْف من الكلام، لا يكون الفاعل في تأويل المفعول إلا شاذّاً في كلامهم، و المرحوم معصوم و الأول عاصم . و (مِنَ) نَصْب باستثناء المنقطع. و هذا الذي قاله الأخفش يجوز في الشذوذ الذي لا ينقاس. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اَلْعَصْمُ: الإمساكُ. ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص569)
العَصْم: امساك يا نگهداشتن و حفظ كردن. ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج2 , ص608)
أي لا مانع أُعْصِمَ به. و قال الجوهري: يجوز أن يراد لا مَعْصُومَ أي لا ذا عِصْمَةٍ، فيكون فاعل بمعنى مفعول. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
العصمة: الحفظ و دفعُ الشر، يقال: عصمه اللّه تعالى. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4580)
أي لا مَعْصومَ إلا المَرْحومُ، و قيل: هو على النَسب أي ذا عِصْمةٍ، و ذو العِصْمةِ يكون مفعولاً كما يكون فاعلاً، فمِن هنا قيل: إن معناه لا مَعْصومَ. . و قال الأَخفش: لاٰ عٰاصِمَ اَلْيَوْمَ يجوز أَن يكون لا ذا عِصمةٍ أي لا مَعْصومَ. . قال أبو العباس: و هذا خَلْفٌ من الكلام لا يكون الفاعلُ في تأْويل المفعول إلا شاذّاً في كلامهم، و المرحومُ معصومٌ. . . قال: و قالوا يجوز أن يكون عٰاصِمَ في معنى مَعْصُوم، و يكون معنى لاٰ عٰاصِمَ لا ذا عِصْمةٍ، و يكون مِنَ في موضع رفعٍ، و يكون المعنى لا مَعْصومَ إلا المرحوم; قال الأَزهري: و الحُذَّاقُ من النحويين اتفقوا على أن قولَه لاٰ عٰاصِمَ بمعنى لا مانِعَ، و أنه فاعلٌ لا مفعول. ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال: (لاٰ عٰاصِمَ اَلْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اَللّٰهِ إِلاّٰ مَنْ رَحِمَ) هذا استثناء ليس من الأول و موضع (مِنَ) نَصْب، المعنى: لكن من رحم اللَّهُ فإنه معصوم . قال: و قالوا: يجوز أن يكون عاصم في معنى معصوم، و يكون معنى لاٰ عٰاصِمَ: لا ذا عصمة، و تكون (مِنَ) في موضع رفع، و يكون المعنى: لا معصوم إلا المرحوم. قلت: و الحُذَّاق من النحويين اتّفقوا على أن قوله: لاٰ عٰاصِمَ بمعنى لا مانع، و أنه فاعل لا مفعول، و أن (مَنْ) نصب على الانقطاع. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مٰا لَكُمْ مِنَ اَللّٰهِ مِنْ عٰاصِمٍ (آیه 33/سوره غافر) اَلْعَصْمُ: الإمساكُ. ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص569)
مٰا لَهُمْ مِنَ اَللّٰهِ مِنْ عٰاصِمٍ (آیه 27/سوره يونس) العَصْم: امساك يا نگهداشتن و حفظ كردن. ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج2 , ص608)
عصم: (بر وزن فلس) امساك و حفظ. راغب گفته: «اَلْعَصْمُ: اَلْإِمْسَاكُ» در صحاح گفته: عصمت بمعنى منع است «عَصَمَهُ الطَّعٰامُ» يعنى طعام او را از گرسنگى مانع شد. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
