وَعَظَ یعِظ

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنای وَعَظَ یعِظ

لا تَعِظِينِي و تَعَظْعَظِي

أبو عبيد عن الأصمعي في باب ادّعاء الرجل علماً لا يُحسِنه: يقال «لا تَعظيني و تَعظعَظي »، أي لا توصيني و أوصِي نفسَك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص73)
sourceLink

اَي: اتَّعظي و لا تعظيني و هو من امثالهم و تعظعظي و ان كان كمكرَّر التضعيف فاصلهُ من الوعظ.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص795)
sourceLink

وَعَظَ الخطيبُ الناسَ

أرشدهم و ذكّرهم بالعواقب
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص833)
sourceLink

وَعَظْتُهُ

تقول: وَعَظْتُهُ وَعْظاً و عِظَةً فاتَّعَظَ ، أى قَبِلَ المَوْعِظَةَ .
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1181)
sourceLink

وَعَظه عن

آگاهانيدن(كسى را از...)، متنبّه ساختن(كسى را بر...).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص758)
sourceLink

وَعَظَهُ

قَبِل الموعظة
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص747)
sourceLink

او را پند داد ¦¦
نصيحت كرد ¦¦
او را به توبه و توجه بدرگاه خدا و نيكو كردن اخلاق راهنمائى و تشويق كرد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص990)
sourceLink

نصح له ¦¦
ذكَّره ما يحملهُ على التوبة الى اللّٰه و اصلاح السيرة
(
المنجد فی اللغة
, ص908)
sourceLink

وَعْظاً، وعِظَة:نصحه و ذكَّره بالعواقب. ¦¦
أمره بالطاعة و وصّاه بها.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1043)
sourceLink

يَعِظُ ' (وَعْظ ' ، عِظَة ' )‍:وعظ كردن(كسى را)،موعظه كردن؛پند و اندرز دادن،نصيحت كردن(به كسى)
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص758)
sourceLink

وعظ وَعَظَه وَعْظاً : أي خوَّفه و حذَّره عاقبةَ السوء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج11 , ص7220)
sourceLink

&و قد وعَظَه وعْظا ،و اتَّعَظَ هُوَ:قبلَ الموْعِظَةِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص334)
sourceLink

وَعَظَ

إِ-وَعْظاً و عِظَةً‌: نَصَح و أرْشد،دلَّ‌ على سُبُل الخير و حذَّر من الشَّرّ:«عَلَّم و وَعَظ‍‌» ¦¦
أَنَّب،وَبَّخ،بكَّت:«وَعَظ‍‌ وَلدًا كسولاً» ¦¦
أَرشد،هَدَى،وَجَّه إلى الخَيْر و الصَّلاح،دعا إلى التَّوبة إلى اللّٰه و إصْلاح السِّيرة:«كاهِن يَعِظ‍‌ المُؤْمنين»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1542)
sourceLink

پند داد وَعْظاً وَ عِظَةً‌
(
دستور اللغة
, ص808)
sourceLink

وَعَظَه يَعِظُه وَعْظاً وعِظَةً و مَوْعِظَةً

ذَكَّرَهُ ما يُلَيِّنُ قَلْبَه من الثَّوابِ و العِقَابِ‌، فاتَّعَظَ به.
(
تاج العروس
, ج10 , ص498)
sourceLink

وَعَظَ الطبيبُ المريضَ أن يكون مدخّنا

حذّره
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص833)
sourceLink

وعَظَهُ يَعِظُهُ وَعْظاً و عِظَةً

نصحهُ و ذكَّرهُ ما يليّن قلبهُ من الثواب و العقاب و في المصباح: ما يسوقهُ الى التوبة الى اللّه و اصلاح السيرة و امرهُ بالطاعة و وصَّاهُ بها و منهُ «قُلْ إِنَّمٰا أَعِظُكُمْ بِوٰاحِدَةٍ» اَي: اوصيكم و امركم و الاسم (المَوْعِظَة) فهو (واعِظ) (ج) واعِظُون و وُعَّاظٌ و قال الخليل «الوَعْظ هو التذكير بالخير فيما يرقّ لهُ القلب».
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص795)
sourceLink

أَمَرَهُ‌ بِالطَّاعَةِ و وَصَّاهُ بِهَا وَ الاِسْمُ‌ المَوْعِطَةُ‌ وَ هُوَ وَاعِظٌ و الْجَمْعُ وُعَّاظٌ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص665)
sourceLink

السَّعِيدُ مَنْ وُعِظَ بِغَيْرِهِ

الوَعْظُ : النُّصْحُ و التذكيرُ بالعواقب. تقول: وَعَظْتُهُ وَعْظاً و عِظَةً فاتَّعَظَ ، أى قَبِلَ‌ المَوْعِظَةَ‌ . يقال : «السَعِيدُ مَنْ وُعِظَ بغيره، و الشقىُّ من اتَّعَظَ به غيره» .
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1181)
sourceLink

وَعَظَ یعِظ در قرآن

وَ إِذْ قٰالَ لُقْمٰانُ لاِبْنِهِ وَ هُوَ يَعِظُهُ يٰا بُنَيَّ لاٰ تُشْرِكْ بِاللّٰهِ (آیه 13/سوره لقمان) sourceLink

وعظ‍‌: اندرز دادن. عظة و موعظة اسم از آنست.
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص228)
sourceLink

يَعِظُكُمُ اَللّٰهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ (آیه 17/سوره النور) sourceLink

وَعَظَه وَعْظاً: أي خوَّفه و حذَّره عاقبةَ‌ السوء.
(
شمس العلوم
, ج11 , ص7220)
sourceLink

قُلْ إِنَّمٰا أَعِظُكُمْ بِوٰاحِدَةٍ (آیه 46/سوره سبإ) sourceLink

وَعْظ‍‌ وادار نمودن به چيزى است كه با بيم دادن همراه است خليل بن احمد مى‌گويد«وعظ‍‌ تذكر و يادآورى سخنى است كه با خير و خوبى همراه باشد كه قلب و دل را لطيف و روشن سازد». عِظَة و مَوْعِظَة هر دو اسم است يعنى پند و اندرز نيكو.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص469)
sourceLink

أَىْ أُوصِيكُمْ و آمُرُكُمْ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص665)
sourceLink

يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (آیه 90/سوره النحل) sourceLink

وَعْظ‍‌ وادار نمودن به چيزى است كه با بيم دادن همراه است خليل بن احمد مى‌گويد«وعظ‍‌ تذكر و يادآورى سخنى است كه با خير و خوبى همراه باشد كه قلب و دل را لطيف و روشن سازد». عِظَة و مَوْعِظَة هر دو اسم است يعنى پند و اندرز نيكو.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص469)
sourceLink

فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَ عِظْهُمْ (آیه 63/سوره النساء) sourceLink

وَعْظ‍‌ وادار نمودن به چيزى است كه با بيم دادن همراه است خليل بن احمد مى‌گويد«وعظ‍‌ تذكر و يادآورى سخنى است كه با خير و خوبى همراه باشد كه قلب و دل را لطيف و روشن سازد». عِظَة و مَوْعِظَة هر دو اسم است يعنى پند و اندرز نيكو.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص469)
sourceLink

ذٰلِكُمْ تُوعَظُونَ (آیه 3/سوره المجادلة) sourceLink

وَعْظ‍‌ وادار نمودن به چيزى است كه با بيم دادن همراه است خليل بن احمد مى‌گويد«وعظ‍‌ تذكر و يادآورى سخنى است كه با خير و خوبى همراه باشد كه قلب و دل را لطيف و روشن سازد». عِظَة و مَوْعِظَة هر دو اسم است يعنى پند و اندرز نيكو.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص469)
sourceLink

شاهد معنایی وَعَظَ یعِظ

السَعِيدُ مَنْ وُعِظَ بغيره، و الشقيُّ من اتَّعَظَ به غيره

الوَعْظ و العِظةُ‌ و العَظةُ‌ و المَوْعِظةُ‌ : النُّصْح و التذْكير بالعَواقِب; قال ابن سيده هو تذكيرك للإِنسان بما يُلَيِّن قلبَه من ثواب و عِقاب.
(
لسان العرب
, ج7 , ص466)
sourceLink

وَعَظْتُهُ وَعْظاً و عِظَةً فاتَّعَظَ ، أى قَبِلَ‌ المَوْعِظَةَ‌ .
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1181)
sourceLink

كان إذا رأى من أصحابه بَعْضَ الأشَاش مما يَعِظهم

«ما» في مِمّا يعظهم: مصدرية، و قبلها مضافٌ‌ محذوف؛ أي كان من أهل موعظتهم إذا رآهم نشيطين لها، و يجوز أن تكون موصولة مقامة مقام مَنْ‌ إرادةً‌ لمعنى الوصفية.
(
الفائق
, ص40)
sourceLink

قَدْ وَعَظُوا حَتَّى مَلُّوا

وعظه يعظه: نصحه و ذكره ما يلين قلبه من الثواب و العقاب و ما يسوقه الى التوبة الى الله و اصلاح السيرة و امره بالطاعة و وصاه بها (اقرب) او را پند داد از ثواب و عذاب آنچه را كه دلش را نرم كند بيادش آورد آنچه را كه او را به بازگشت بسوى خدا و اصلاح رفتار سوق دهد او را به اطاعت امر كرد و او را به او وصيت كرد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

ضرب المثل وَعَظَ یعِظ

لمْ يَضِعْ مِنْ مالِكَ ما وَعَظَكَ‌ .

قال المبرِّد:إذا ذهبَ مِنْ مالِك شيءُ فَحَذَّرَكَ أَنْ يحلَّ بك مثله،فتأديبُه إيَّاك عِوَضٌ مِنْ ذهابه.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص455)
sourceLink

السَّعِيدُ مَنْ وُعِظَ بِغَيْرِهِ

يُضربُ في وجوبِ الاعتبارِ.
(
الطراز الأول
, ج8 , ص360)
sourceLink

أي ذو الجدّ من اعتبر بما لحق غيره من المكروه، فيجتنب الوقوع في مثله. [422] - العوان لا تعلّم الخمرة. أي المجرّب عارف بالأمر، كما أنّ المرأة التي قد تزوّجت تحسن القناع فلا تعلّمه.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص88)
sourceLink

أي ذو الجِدِّ من اعتبر بما لحق غيرَه من المكروه فيجتنب الوقوع في مثله.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص277)
sourceLink

لا تَعِظِينِي و تَعَظْعَظِي

أي: اِتَّعِظِي أنتِ و دَعِي مَوْعِظَتِي .
(
العین
, ج2 , ص228)
sourceLink

يقال: عظعظ الرجل: إذا هاب و تابع . قال العجاج : و عظعظ الجبان و الزّئنىّ‌ يريد: الصّينىّ‌. و العرب تقول للكلب الصينىّ‌: الزّئنىّ‌.
(
الأمثال للسدوسی
, ص67)
sourceLink

من أمثالهم المعروفة: لا تَعِظِينِي و تَعَظْعَظِي أي اتْعظي و لا تَعظي. قلت و قوله تَعَظْعَظِي و إن كان كمكرّر المضاعف فإن أصله من الوعظ، كما قالوا: خضخض الشَّيْ‌ءَ في الماء و أصله من خاض.
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص93)
sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.