العَقْرَي الحائض 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اسمُ ماءٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ص161)
الحائض تم استخراج هذا الوصف آلیاً
زخمداران و مجروحان تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص908)
( عقَره ) عقْرا : جرحَه و ( عَقر ) الناقةَ بالسيف: ضربَ قوائمها، و بعير ( عَقِيرٌ ) و الجمع ( عَقْرى )، و منه: «لا تَعْقِرَنَّ شجرا»، أي لا تقطعنَّ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص74)
و ربما قالوا: عَقْرَى و حَلْقَى، بلا تنوين، على ما نذكره فى باب القاف. و كلبٌ عَقُورٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص753)
قال أبو عبيد: معنى عَقْرَى عقَرها اللّٰه، و حَلْقَى: حَلَقَها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
جمع: عقير . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4663)
و الجمع: عَقْرَى ،الذكرُ و الأنثى فيه سَواء. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص183)
و قيل: العَقْرى :الحائض. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص184)
و خَيلٌ عَقْرَى . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص90)
ماء. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص96)
- ج: عَقْرَى . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص171)
و قال الزَّمخشريّ : كأَنَّه تصغير عَقْرَى من عَقِرَ - كفَرِحَ - إذا بَقِي مكانهُ لا يَتَقَدَّم و لا يَتَأَخَّر فَزَعاً أَو أَسَفاً أَو خَجَلاً، و أَصلهُ من عَقَرْت به - كضَرَبْت - إذا أَطَلت حَبْسَهُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج8 , ص440)
جَدْعاً له العَقْرَي حَكَى سِيبَوَيْهِ في الدُّعَاءِ: جَدْعاً له و عَقْراً أَو العَقْرَى : الحائِضُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص250)
عَقْرىٰ حَلْقىٰ وَ قيل عَقْراً حَلْقاً اى:عَقَرَهُ اللّٰهُ وَ لا جَعَلَ لَهُ وَلَداً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص532)
لا تَفْعَلْ ذلك أُمُّكَ عَقْرَى حَكَى اللِّحْيَانِيّ: لا تَفْعَلْ ذلك أُمُّكَ عَقْرَى و لم يُفسِّرْه غَيْرَ أَنَّه ذَكَرَه مع قوله: أُمُّك ثاكِلٌ و أُمُّكَ هابِلٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص250)
امرأة عَقْرَى حلقى توصف بالخلاف و الشؤم تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عَقْرَى حَلْقَى اَي: عقرها اللّه و حَلَقَها او تعقَر قومها و تحلقهم بشؤْمها و يجوز رفعهما على الخبرية و التقدير هي عَقْرى و حَلْقى و نصبهما على المصدريَّة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص602)
أي مَشْؤومة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ص161)
يقال للمرأَة: عَقْرَى حَلْقى، معناه عَقَرها الله و حَلَقها أَي حَلَقَ شَعَرها أَو أَصابَها بوجع في حَلْقِها، فعَقْرى هاهنا مَصْدَرٌ كدَعْوى في قول بَشِير بن النِّكْث أَنشده سيبويه: وَلَّتْ و دَعْواها شديدٌ صَخَبُهْ أَي دعاؤُها; و على هذا قال: صَخَبُه، فذكّر ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يقالُ للمَرْأَة: عَقْرَى حَلْقَى؛ هكذا يَروونه أَصحابُ الحديثِ فهما مَصدرانِ كدَعْوَى و يُنوَّنانِ فيكونان مَصدَريْ عَقرَ و حَلَقَ. قال الأَزهَرِيّ: و على هذا مَذْهَبُ العَرَب في الدُّعَاءِ على الشَّيْ‌ءِ من غَيْر إِرادَةٍ لوُقُوعه: أَي عَقَرَهَا اللّٰه تعالَى و حَلَقَهَا أَي حَلَق شَعَرَها أَو أَصابَها بوَجَعٍ في حَلْقهَا أَو مَعْناه تَعْقِرُ قَوْمَهَا و تَحْلِقُهُم بشُؤْمِهَا و تَسْتَأْصِلُهم. و قال أَبو عُبَيْد: معنَى عَقَرَها اللّٰه: عَقَرَ جَسَدَها و قال الزَّمخشريّ: هُمَا صِفَتَانِ للمَرْأَة المَشْؤُمَة أَي أَنَّهَا تَعْقِرُ قَوْمَهَا و تَحْلِقُهُم أَي تَسْتَأْصِلهم من شُؤْمِهَا عَلَيْهِم و محلُّهما الرَّفْعُ على الخَبَريَّة أَي هي عَقْرَى و حَلْقَى. و يحتمل أَنْ يَكُونَا مَصْدَرَيْن على فَعْلَى بمعنى العَقْرِ و الحَلْقِ كالشَّكْوَى للشَّكْوِ. و قيل: الأَلِفُ للتَّأْنِيث مِثْلها في غَضْبَى و سَكْرَى تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص249)
قال أبو عبيد: أصحابُ الحديث يروونه « عَقْرَى حَلْقَى»، و إنما هو « عَقْراً حَلْقاً». قال: و هذا على مذهب العرب في الدعاء على الشيء من غير إرادةٍ لوقوعه، لا يراد به الوقوع. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عقر العقرى : يقال للمرأة: عَقْرى حَلْقى: أي عقر اللّه جسدها و أصابها بداء في حلقها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4663)
و يُقال للمرأة: عَقْرَى حَلْقَى:معناه: عَقَرَها اللّهُ و حَلَقَها،أى حَلَق شَعْرها،أو أصابها بوجَع فى حَلْقها،و منه ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص184)
- و عَقْرَى حَلْقَى، و يُنَوَّنَانِ ، أي: عَقَرَها الله تعالى و حَلَقَها، أو تَعْقِرُ قَوْمَها و تَحْلِقُهُم بشُؤْمِها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص171)
و هي عَقْرَى حَلْقَى: عَقَرَها اللّٰهُ و حَلَقَها; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج8 , ص437)
قومٌ عَقْرَی عَقَرَهُ ، أى جرحَه، فهو عَقِيرٌ ، و قومٌ عَقْرَى ، مثل جريحٍ و جَرْحَى تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص753)
خيل عَقْرى العَقِيرُ : المَعْقورُ ، و الجمع عَقْرَى ، الذكر و الأُنثى فيه سواء.و عَقَر الفرسَ و البعيرَ بالسيف عَقْراً : قطع قوائمه; و فرس عَقِيرٌ مَعْقورٌ ، و خيل عَقْرى ; قال: بسِلَّى و سِلِّبْرَى مَصارعُ فِتْيةٍ كِرامٍ، و عَقْرَى من كُمَيْتٍ و من وَرْدِ و ناقةٌ عَقِيرٌ و جمل عَقِير تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و عَقَرْتُ البعيرَ أو الفرسَ بالسَيف، فانْعَقَرَ إذا ضربتَ به قوائمه، فهو عَقِيرٌ و خيلٌ عَقْرَى . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص754)
