عَقْرَى

مشتق ثلاثی مجرد /جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد /مصدر ثلاثی مجرد

معنای عَقْرَى

حَلقَی عَقْرَى

ابن الأَعرابي: الحَلْقُ‌ الشُّؤْم.و مما يُدعَى به على المرأَة: عَقْرَى حَلْقَى ، و عَقْراً حَلْقاً ¦¦

قال الأَزهري: حَلْقَى عقْرى مشؤُومة مُؤْذِية. ¦¦

معناه عَقَر الله جَسدَها و حلَقها أَي أَصابها بوجع في حَلْقها ، كما يقال رأَسَه و عضَده و صَدَره إِذا أَصاب رأْسَه و عضُدَه و صَدْره ¦¦

قال الأَزهري: و أَصله عقراً حلقاً ، و أَصحاب الحديث يقولون عقرَى حلقَى بوزن غَضْبَى، حيث هو جارٍ على المؤَنث، و المعروف في اللغة التنوين على أَنه مصدر فَعل متروك اللفظ، تقديره عقَرها الله عقْراً و حلَقها الله حلقاً .و يقال للأَمر تَعْجَبُ منه: عقْراً حلقاً ، و يقال أَيضاً للمرأَة إِذا كانت مؤْذِية مشؤُومة ¦¦

من مواضع التعجب قولُ أُمّ الصبي الذي تكلَّم: عَقْرَى أَ وَ كان هذا منه قال الأَصمعي: يقال عند الأَمر تَعْجَبُ منه: خَمْشَى و عَقْرى و حَلْقى كأَنه من العَقْر و الحَلْق و الخَمْش

(

لسان العرب

, ج10 , ص60)

فسَّره عثمان بن جني فقال: قولهم عقرى حلقى ، الأَصل فيه أَن المرأَة كانت إِذا أُصِيب لها كريم حلَقَت رأْسها و أَخذت نَعْلين تضرب بهما رأْسَها و تعقِره ¦¦

قال شمر: روى أَبو عبيد عقراً حلقاً ، فقلت له: لم أَسمع هذا إِلا عقرَى حلقَى ، فقال: لكني لم أَسمع فَعْلى على الدعاء، قال شمر: فقلت له قال ابن شميل إِن صِبيانَ البادية يلعبون و يقولون مُطَّيْرَى على فُعَّيْلى، و هو أَثقل من حَلْقَى ، قال: فصيره في كتابه على وجهين: منوّناً و غير منوَّن .

(

لسان العرب

, ج10 , ص61)

اعلام

عَقْرَي

كَسَكْرَى: ماءٌ‌، نقله الصاغانيّ‌

(

تاج العروس

, ج7 , ص254)

مداخل هم ریشه عَقْرَى

العين و القاف و الراء أصلان متباعدٌ ما بينهما،و كلُّ‌ واحد منهما مُطّرِدٌ فى معناه،جامعٌ‌ لمعانى فُروعه.فالأول الجَرْح أو ما يشبه الجَرح من الهَزْم فى الشىء.و الثانى دالٌّ‌ على ثباتٍ‌ و دوام.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص90)

اسماء

افعال