معنی بَنُو غَيَّانَ

بَنُو غَيَّانَ

حَيٌّ همُ الذين وَفَدُوا على النبي،صلّى اللّٰه عليه و سلّم،فقال لهم:من أنتم؟فقالوا:بَنُو غَيّانَ ،قال لهم:بَنُو رَشْدانَ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص288)
sourceLink

حيٌّ وفدوا على نبي الاسلام فسمَّاهم بني رشدان.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص80)
sourceLink

حَيٌّ‌ من جُهَيْنَةَ‌ وَفَدُوا على رَسُولِ اللّهِ صَلَى اللّه عليه و سلّم، فسَمَّاهُمْ‌: بَني رَشْدانَ‌ . و هُم بَنُو غَيَّان بنِ قَيْسِ بنِ جُهَيْنَة، منهم: بَسْبَسُ بنُ عَمْرٍو، و كَعْبُ بنُ حمارٍ، و غنمةُ‌ ابنُ عَدِيٍّ‌، و وديعةُ‌ بنُ عَمْرٍو، شَهِدُوا بَدْراً
(
تاج العروس
, ج20 , ص33)
sourceLink

في الأَوْسِ‌: بَنُو غَيَّان بنِ عامِرِ بنِ حَنْظَلَةَ‌. و في الخَزرج: بَنُو غَيَّان بنِ ثَعْلَبَة بنِ طَرِيفٍ
(
تاج العروس
, ج20 , ص34)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ بَنُو غَيَّانَ

و بنو غَيّان :حيٌّ هم الذين وفَدوا على النبى صلى اللّه عليه و سلّم فقال لهم:«من أنتم‌؟فقالوا:بنو غَيَّان ،قال لهم:بل بنو رَشْدان»

فبناه على«فَعْلان»علماً منه أنّ غَيّان «فَعْلان»،و أن «فَعْلان»فى كلامهم مما فى آخره الألف و النون أكثر من«فَعّال»مما فى آخره الألف و النون. و سيأتى تعليل رَشْدان فى موضعه إن شاء اللّٰه.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص70)
sourceLink

و سأل النبي صلّى اللّٰه عليه و آله و سلّم قوماً فقال:«بنو من أنتم»؟فقالوا: «بنو غَيَّان »،فقال:«أنتم بنو رِشْدان».

الغَيَّة :ضدّ الرِّشدة؛فلان لغَيَّةٍ‌ ،أي لزِنْيَة.
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص964)
sourceLink

بَنُو غَيَّانَ

حَيٌّ و فَدُوا على رسولِ اللّه، صلى اللّه عليه و سلم، فَسَمَّاهُمْ‌: بَني رَشْدانَ‌.
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص422)
sourceLink

حَيٌّ همُ الذين وَفَدوا على النبي، صلى الله عليه و سلم، فقال لهم: من أَنتم‌؟ فقالوا: بَنو غَيّانَ‌ ، قال لهم: بَنُو رَشْدانَ‌. فبناه على فَعْلانَ علماً منه أَن غَيّانَ فَعْلانُ‌، و أَنَّ فَعْلانَ في كلامهم مما في آخره الأَلفُ و النونُ أَكثرُ من فَعَّالٍ مما في آخره الأَلف و النون، و تعليلُ رَشْدانَ مذكور في مَوْضِعه.
(
لسان العرب
, ج15 , ص143)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ بَنُو غَيَّانَ

العين و الواو و الحرف المعتلّ‌ بعدهما أصلانِ‌:أحدهما يدلُّ‌ على خِلاف الرُّشد و إظلام الأمر،و الآخرُ على فسادٍ فى شىء.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص399)sourceLink

الأسماء

المَغَاوِيمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالغَيَاءمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالأُغْوِيَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُغَوَّياتمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالغَيّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلغَاوَةُالغَوَاياجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالْأَغْوَاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الغِيَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُغْوِيمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمُغَوَّاةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالغَوَیمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمَغْويّاسم مفعول ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالغَيَّانمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالغَوَايَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلبَنُو غَيَّانَالغَيَّةمصدر ثلاثی مجرد الغاويمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُغْوَاةمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمُنْغَوِيمشتق ثلاثی مزید باب انفعالالغَوِيمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمَغْوَاةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالاستغواءمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالمِغْواةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّغَاوِيمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالإِغْواءمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمُغْوِيَاتمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالغَوَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالغَوِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.