اَلثِّنَاءُ ثِنَاءُ عِقَالِ البَعِيْرِ و نَحْوِه إذا عَقَلْتَه بحَبْلٍ مَثْنِيٍّ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج10 , ص178) 
الفِنَاءُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج10 , ص180) 
قيدٌ للدابة ذو شقين تربط بكل شِقٍّ رِجْلٌ. و يسمّى كلُّ شِقّ ثِنَاءً أَيضاً. (ج) أَثنِية. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص101) 
عقال البعير و نحو ذلك من حبل مَثنِيّ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص75) 
ثني عقال البعير و نحوه إذا عقلته بحبل مَثْنِيٍّ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج8 , ص244) 
عقال البعير و نحو ذلك من حبلٍ مَثْنِيّ و كل واحدٍ من ثِنْيَيهِ فهو ثِناءٌ لو اُفرِد تقول «عقلتُ البعيرَ بثِنَايَيْنِ» اذا عقلت يَدَيهِ جميعاً بحَبْلٍ أو بطَرَفَي حبلٍ و انما لم يُهمَز لانهُ لفظ جاءَ مُثنّىً لا يفرد واحدهُ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص359) 
قيد للدابة ذو شِقين تربط بكل شِقٍّ رِجْلٌ،و يدعى كل شق كذلك ثِناءً. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص106) 
قالَ الرَّاغبُ : الثناءُ و الاثْنانِ أَصْلٌ لمُتَصَرِّفات هذه الكَلِمَة و ذلِكَ يقالُ باعْتِبارِ العَدَدِ أَو باعْتِبار التّكْرير المَوْجُودِ فيه أَو باعْتِبارِهِما معاً 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص253) 
المَثْناةُ : حَبْلٌ من صُوفٍ أَو شَعَرٍ أَو غيرِهِ و قيلَ: هو الحَبْلُ مِن أَيِّ شيءٍ كانَ و إِليه أَشارَ بقَولِه: أَو غيرِهِ و يُكْسَرُ الفتْحُ عن ابنِ الأعْرابيّ كالثِّنايَةِ و الثِّناءِ بكَسْرِهما و أَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ للراجِزِ: أَنا سجِيح و مَعِي مِدْرايَهْ أَعْدَدْتُها لفَتْكِ ذِي الدوايَهْ و الحَجَرَ الأَخْشَنَ و الثِّنايَهْ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص256) 
عِقالُ البَعِيرِ؛ عن ابن السَّيِّدِ في الفرقِ. قُلْتُ: لا حاجَةَ في نَقْلِه عن ابنِ السَّيِّد و قد ذَكَرَه الجَوْهرِيُّ حيثُ قالَ: و أَمَّا الثِّناءُ مَمْدوداً فعِقالُ البَعير و نَحْو ذلِكَ مِن حَبْل مَثْنيِّ و كلّ واحدٍ مِن ثِنْيَيْه فهو ثِناءٌ لو أُفْرِد تقولُ عَقَلْتُ البَعيرَ بثِنايَيْن إذا عَقَلْتُ يَدَيْه جَمِيعاً بحَبْل أَو بِطَرَفي حَبْل و إِنَّما لم يُهْمَز لأنَّه لَفْظٌ جاءَ مُثَنَّى لا يُفْرِد واحِدُه فيُقالُ ثِناءٌ فتُرِكتِ الياءُ على الأصْلِ كما فَعَلوا في مِذْرَوَيْن لأنَّ أَصْلَ الهَمْزةِ في ثِناءٍ لو أُفْرِد ياءٌ لأنَّه مِن ثنيت و لو أُفْرِد واحِدُه لقيلَ ثِناآن كما تقولُ كساآنِ و رَدَاآنِ هذا نَصّه و قالَ ابنُ بَرِّي: إنَّما لم يُفْرد له واحِدٌ لأنّه حَبْلٌ واحدٌ يُشدُّ بأَحدِ طَرَفَيْه اليَد و بالطَّرَفِ الآخَرِ الأُخْرى، فهما كالواحِدِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص259) 
قَيد للدابة ذو شِقّين تُربط بكل شِقّ رجلٌ.و يسمى كل شِقّ: ثِناء أيضا. و الجمع: أثنِية . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص705) 
و الجمع ثُنْيَانٌ و ثِنَاءٌ ، و الأنثى ثَنِيَّةٌ ، و الجمع ثَنِيَّاتٌ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2295) 
قال: و واحد « الثنايَيْن »: ثِناء ، مثل: كِساء، ممدود. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
... لأنه أجاز أن يُقال لواحد « الثِّنَايَيْن »: ثِناء . و الخَلْيل يقول: لم يَهمزوا « ثنايَيْن » لأنهم لا يُفردون الواحد منهما. رَوى هذا شَمر عن سِيبويه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج15 , ص98) 
ثني الثِّناء : عقال البعير و نحوه إِذا عقل بحبل مَثْنِي ،و كل واحد منهما ثِناء . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج2 , ص895) 
و جَمْعُها: ثِناءٌ ،كظِئْرٍ و ظُؤارٍ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص197) 
و الجَمْعُ من ذلك كُلِّه: ثِناءٌ ،و ثُناءٌ ،و ثُنْيانٌ . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
لأَنَّ الثِّناءَ من: ثَنَى يَثْنِى ; لأَنَّ هُناكَ تَنْثَنىِ عن الانْبِساطِ،لمجىءِ آخِرِها،و اسْتِقْصاءِ حُدُودِها; و فِناؤُها من:فَنِىَ يَفْنَى; لأَنَّكَ إِذا تَناهَيْتَ إِلى أَقْصَى حُدُودِها فَنِيَتْ . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
...كما زَعَمْتَ أَنَّ فاءَ «جَدَفٍ »بدلٌ من ثاءِ «جَدَثٍ »لإجْماعِهم عَلَى أَجْداثٍ؟ فالفَرْقُ بَيْنَهُما وجُودُنا لثِناءٍ من الاشْتِقاقِ ما وَجَدناهُ لفِناءٍ ،أَلا تَرَى أَنَّ الفِعْلَ يَتَصَرَّفُ منهما جَمِيعًا... 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص199) 
- كالثِّنايةِ و الثِّناءِ ، بكسرهما، و ما اسْتُكْتِبَ من غيرِ كتابِ الله، أَو كِتابٌ فيه أخْبار بني إِسْرائيلَ بعدَ مُوسى، أحَلُّوا فيه و حَرَّموا ما شاؤُوا، أَو هي الغِناءُ ... 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص333) 
... و كل واحد من ثِنْيَيْه فهو ثِناءٌ لو أُفرد; قال ابن بري: إِنما لم يفرد له واحد لأَنه حبل واحد تشدّ بأَحد طرفيه اليد و بالطرف الآخر الأُخرى... ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
... و إِنما لم يهمز لأَنه لفظ جاء مُثَنّىً لا يفرد واحده فيقال ثِنَاء ، فتركت الياء على الأَصل كما قالوا في مِذْرَوَيْن، لأَن أَصل الهمزة في ثِنَاءٍ لو أُفْرد ياءٌ ، لأَنه من ثنيت... ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال: و واحد الثِّنَايَيْنِ ثِناءٌ مثل كساء ممدود. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج14 , ص121) 
ثِناؤها قال شمر: ثِناؤها أَي ثانيها، و ثِلاثها أَي ثالثها 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج14 , ص117) 
ثِناؤُها قالَ شَمِرٌ: ثِناؤُها أَي ثانِيها ، و ثِلاثُها أَي ثالِثُها 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص253) 
عقلتُ البعير بِثِنَايَيْنِ تقول: عقلتُ البعير بِثِنَايَيْنِ ، إذا عقلْتَ يديه جميعاً بحبلٍ أو بطرَفَىْ حبلٍ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2294) 
غير مهموز، لأَنه لا واحد له إِذا عقلت يديه جميعاً بحبل أَو بطرفي حبل، و إِنما لم يهمز لأَنه لفظ جاء مُثَنّىً لا يفرد واحده فيقال ثِنَاء ، فتركت الياء على الأَصل كما قالوا في مِذْرَوَيْن، لأَن أَصل الهمزة في ثِنَاءٍ لو أُفْرد ياءٌ، لأَنه من ثنيت، و لو أُفرد واحده لقيل ثِنَاءَان كما تقول كساءان و رداءان 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج14 , ص121) 
ثِناء الدارِ فِناؤها 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص155) 
فناؤها و قيل الثاء بدل من الفاء (التاج). 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص382) 
ككِتابٍ : الفِناءُ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قالَ ابنُ جنِّيِ: ثِناءُ الدَّارِ و فِناؤُها أَصْلانِ لأنَّ الثَّنَاءَ مِن ثَنَى يَثْنِي ، لأنَّ هناكَ تَنْثَني عن الإنْبِساطِ لمجيءِ آخِرها و اسْتَقْصاءِ حُدودِها، و فِناؤُها مِنْ فَنِيَ يَفْنَى لأنَّك إذا تَناهَيْتَ إلى أَقْصَى حُدودِها فَنِيَتْ. قالَ ابنُ سِيدَه: و جَعَلَه أَبو عبيدٍ في المُبْدلِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص259) 
فِناؤُها. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قالَ ابنُ جِنِّى: ثِناءُ الدارِ و فِناؤُها أَصْلانِ ; 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص199) 
فِناؤها. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال ابن جني: ثِنَاء الدار و فِناؤها أَصْلانِ لأَن الثِّنَاء مِن ثَنَى يَثْنِي ، لأَن هناك تَنْثَني عن الانبساط لمجيء آخرها و استقصاء حدودها... 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج14 , ص124) 