الأَثْنَاء

فرهنگ ابجدی

, ص13)

ظرف زمان بمعنى خلال:«أَثناء العمل»،«أَثناء المسير»

(در تمام حرف اضافه):به هنگامِ‌ ...،در حينِ‌...،در اثناى....

و الثِنْىُ : واحد أَثْنَاءِ الشىءِ ، أى تضاعيفه.

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2294)

يقال: رَبَّق فلانٌ أَثناء الحَبْل، إذا جَعل وَسَطه أَرْباقاً، أي نُشَقاً للشاء يُنْشَق في أَعْناق البَهْم.

تهذیب اللغة

, ج15 , ص99)

و أثناء القوم:الذين دون السادة;

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1037)

و يقال:ناقة ثِنْي ،إذا كانت قد ولدت بعد بِكرها ولداً آخر،و الجمع أثناء ،ممدود.

جمهرة اللغة

, ج3 , ص1292)

و أثناء الثوب:ما طوي منه. أي ليست من فَعلاتهم بأَوَّله و لا ثانية .

شمس العلوم

, ج2 , ص891)

- و أثْناءُ الشَّيْ ءِ و مَثَانِيهِ : قُواهُ ، و طاقاتُهُ ، واحِدُها: ثِنْيٌ ، بالكسر: و مَثْناةٌ ، و يُكْسَرُ. ¦¦

- ج: أثْناءٌ . ¦¦

- ج: أثْناءٌ و أثانِينُ .

القاموس المحیط

, ج4 , ص332)

و ثِنْي الحيّة: انْثِنَاؤُها ، و هو أَيضاً ما تَعَوَّج منها إِذا تثنت، و الجمع أَثْنَاء ; ¦¦

و الثِّنْي : واحد أَثْنَاء الشيء أَي تضاعيفه;

و الاثْنَانِ : من أَيام الأُسبوع لأَن الأَول عندهم الأَحد، و الجمع أَثْنَاء ، و حكى مطرز عن ثعلب أَثَانِين ، و يومُ الإِثْنَيْن لا يُثَنى و لا يجمع لأَنه مثنّىً ...

و الجمع أَثْنَاء ;

و يقال: رَبَّق فلان أَثْنَاء الحبل إِذا جعل وسطه أَرْباقاً أَي نُشَقاً للشاء يُنْشَق في أَعناق البَهْمِ .

, ج14 , ص122)

في هذه الأَثناء

در خلال آن

فرهنگ ابجدی

, ص13)

بين هذا الوَقْت و وَقْت آخر لاحِق،في هذه المُدَّة الواقعة بين تاريخَيْن أو زَمَنَيْن أو حَدَثَيْن: «سأَتَّصِل بك بعد أُسْبوع.في هذه الأَثناء تابعْ‌ ما بدأتَ‌ به»

در آن هنگام،در اثناى آن،در آن اثنا،هنگامى كه.

فى تلكَ الأثناء

در آن هنگام،در اثناى آن،در آن اثنا،هنگامى كه.

اثنٰا

ميانه

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص28)

أَثْنَاؤُه

أَثْنَاؤُه و مَثَانِيه : قُواه و طاقاته، واحدها ثِنْي و مَثْنَاة و مِثْنَاة ; عن ثعلب

جَاءُوا فِي أَثْنَاءِ الأَمْرِ

أَيْ فِي خِلاَلِهِ‌ تَقْدِيرُ الواحِدِ ثَنًى أو ثِنْيٌ‌

المصباح المنیر

, ص87)

كانَ ذلِكَ في أَثْناءِ كذا

فى غضونه.

أَي في غضونِهِ

شَرِبْتُ اَثْناءَ القَدَح

اَي: اثنين مثلهُ (التاج).

أقرب الموارد

, ص382)

أَى اثْنَيْن مِثْلَه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص195)

عرفتُ ذلك في أثناء كلامه

أساس البلاغة

, ص78)

جَاؤوا في أثناءِ الأمْر

در بين كار آمدند

فرهنگ ابجدی

, ص13)

اَثْنَي البَعيرُ اثناء

أَلْقى ثَنِيَّته و صارَ ثَنِيَّاً .

تاج العروس

, ج19 , ص259)

جاءَ فى أَثناء الأَمر

فى خلاله.

المعجم الوسيط

, ص102)

أَثْناءُه ،و مَثانِيه

قُواهُ و طاقاتُه.واحِدُها: ثِنْىٌ‌

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص193)

أثْنَاءُ الحَيَّةِ

مَطَاوِيْها

المحیط في اللغة

, ج10 , ص179)

مَطاوِيها إذا تَحَوَّتْ

‏لسان اللسان

, ص155)

قيلَ : أَثْناءُ الحَيَّةِ مَطاوِيها إذا تَحَوَّتْ

تاج العروس

, ج19 , ص252)

مَطاوِيها إذا تَحوَّت.

تهذیب اللغة

, ج15 , ص99)

دَسّه في ثِنْيِ‌ ثوبِه و كلّ شيء ثُنيَ‌ بعضُه على بعضٍ‌ أطواقاًفكلّ طاقٍ من ذلك ثِنْيٌ‌ حتى يقال: أثناءُ‌ الحَيّةِ‌ لمَطاويها. و تُشبَّه الثّرَيّا بأثناء الوِشَاح.قال امرؤ القيس: إذا ما الثّرَيّا في السّماء تَعَرّضَتْ‌ تَعَرُّضَ‌ أَثْنَاء الوِشَاحِ المُفَصَّلِ‌

أساس البلاغة

, ص78)

مَطاوِيها إِذا تَحَوَّتْ .

أَثْناءُ الشَّيْءِ

أَثْناءُ الشَّيْ ءِ و مَثانِيهِ : قُواهُ و طاقاتُهُ واحِدُها ثِنْيٌ بالكسْرِ و مَثْناةٌ بالفَتْحِ و يُكْسَرُ; عن ثَعْلَب و فيه لَفٌّ و نَشْرٌ مُرتَّبٌ

تَضَاعِيفُهُ‌

الثِّنْيُ‌ بالكسْرِ: واحِدُ أَثْناء الشيءِ أَي تَضَاعِيفه؛ تقولُ‌: أَنْفَذت كذا ثِنْيَ‌ كتابِي أَي في طَيِّه؛ كما في الصِّحاحِ‌

تاج العروس

, ج19 , ص260)

أثناءُ الْكَلاَم

اوساطه و سياقه.و تقول«جاؤوا في أَثناء الامر»اي في خلاله

ميان سخن

أوساطُه و سياقُه

اوساطهُ يقال «جاؤُا في اثْنَاءِ الامر» أي: في خلالهِ.

أقرب الموارد

, ص360)

أَثْناءُ الوادِى

أحْنَاؤه

المحیط في اللغة

, ج10 , ص180)

مَعاطِفُه و أَجْراعُه

‏لسان اللسان

, ص155)

مَعاطِفُه،و أَجْراعُه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص194)

مَعاطِفُه و أَجْراعُه.

أَثْناءُ الوِشاح

ما انْثنَى منه

‏لسان اللسان

, ص155)

ما انثنَى منهُ (اللسان).

ما انْثَنى منه;

ما انْثنَى منه;

فى أثناءِ ذلكَ

در آن هنگام،در اثناى آن،در آن اثنا،هنگامى كه.

في أَثناء

أَثْناءَ:«في أَثْناء غيابي»، «في أَثْناء الأُسْبُوع»

(در تمام حرف اضافه):به هنگامِ‌...،در حينِ‌...،در اثناى....

الشاهد المعنوی لـ الأَثْنَاء

و من وصية له عليه‌السلام وصى بها جيشا بعثه إلى العدو فَإِذَا نَزَلْتُمْ بِعَدُوٍّ أَوْ نَزَلَ بِكُمْ فَلْيَكُنْ مُعَسْكَرُكُمْ فِي قُبُلِ اَلْأَشْرَافِ أَوْ سِفَاحِ اَلْجِبَالِ أَوْ أَثْنَاءِ اَلْأَنْهَارِ كَيْمَا يَكُونَ لَكُمْ رِدْءاً وَ دُونَكُمْ مَرَدّاً

منعطفات الأنهار

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

محل تلاقى رودخانه ها

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

الأثناء الأنهار جمع ثنى و هى منعطفها

الدرة النجفیة

جمع ثنى و هو منعطفها منقطعها خ

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

المعاطف جمع ثني بكسر الثاء و سكون النون و هو المعطف و الثني العطف يقال ثنى الزمام إذا عطفه و ما يتعطف عليه مرتين فهو الثناء و في الخبر لا ثناء في الصدقة أي لا يعار و لا يتعطف عليها في السنة مرتين

شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)

خم و پيچ رودها

منعطفات الأنهار

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

فَإِذَا نَزَلْتُمْ بِعَدُوٍّ أَوْ نَزَلَ بِكُمْ فَلْيَكُنْ مُعَسْكَرُكُمْ فِي قُبُلِ اَلْأَشْرَافِ أَوْ سِفَاحِ اَلْجِبَالِ أَوْ أَثْنَاءِ اَلْأَنْهَارِ كَيْمَا يَكُونَ لَكُمْ رِدْءاً وَ دُونَكُمْ مَرَدّاً

تضاعيفه

اعلام نهج البلاغة

, ص231)

و إذا جاء شيء من كلامه عليه‌السلام الخارج في أثناء حوار أو جواب سؤال أو غرض آخر من الأغراض في غير الأنحاء التي ذكرتها و قررت القاعدة عليها نسبته إلى أليق الأبواب به و أشدها ملامحة لغرضه

تضاعيفه و هو جمع ثني بكسر الثاء و سكون النون تقول انفذت كذا بثنى كتابي أى في طيه

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

فَأَنَا نَذِيرٌ لَكُمْ أَنْ تُصْبِحُوا صَرْعَى بِأَثْنَاءِ هَذَا اَلنَّهَرِ وَ بِأَهْضَامِ هَذَا اَلْغَائِطِ

منعطفات الأنهار

شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

الأثناء الأنهار جمع ثنى و هى منعطفها

, ص438)

ثنی الوادى بكسر الثاء المثلثة منعطفه و الجمع أثناء و في بعض النسخ بأكناف هذا النهر و هو جمع كنف كسبب و أسباب بمعنى الجانب

منهاج البراعة (خویی)

الاثناء: جمع ثنى و هو خلال كل امر وسط هر چيز و پيچها

قاموس نهج البلاغه

كساه مَرْوانِ مُطْرَف خَزٍّ فكان يُثْنِيه عليه أثْناء من سعته فانْشَقّ فبَشكه بَشْكا و لم يَرْفِه

الأثناء : جمع ثني، و هو ما ثني.

الفائق

, ج2 , ص300)

وَ مَا سَكَنَ مِنْ عَظَمَتِهِ وَ هَيْبَةِ جَلاَلَتِهِ فِي أَثْنَاءِ صُدُورِهِمْ

جمع ثنى و هى تضاعيف الشيء

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

كأنّك بالرايات الصّفر...تخفق على أثناء أعطافك،ما بين الحطيم و زمزم

أثناء الشّيء:قواه و طاقاته، واحدها ثني بالكسر(المجلسي).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص122)

عائشة تصف أَباها: فأَخذ بطَرَفَيْه و رَبَّقَ لكُمْ أَثْنَاءَه

أَي ما انْثَنَى منه، واحدها ثِنْيٌ‌ ، و هي معاطف الثوب و تضاعيفه

الأعلام البيض تخفق على أثناء أعطافك ما بين الحطيم و زمزم

ثنى الشيء:ردّ بعضه على بعض،و أثناء الشيء: قواه و طاقاته واحدها ثني بالكسر (المجلسی)

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص543)

فليكن معسكركم في قبل الأشراف... أو أثناء الأنهار

الثني:واحد أثناء الشّيء؛أي تضاعيفه.و الثّني من الوادي و الجبل:منعطفه(الصحاح).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص122)

كانَ يَثْنِيه عليه أَثْناءً مِن سَعَتِه

ثِنْىٌ‌، و هو معاطف الثّوب و تضاعيفه

النهایة في غریب الحدیث

يعني ثوبه

يعْنِي الثَّوْبَ‌

فأخذ بطرفيه و ربّق لكم أَثْنَاءَه

أى ما انْثَنَى منه، واحدها ثِنْىٌ‌، و هو معاطف الثّوب و تضاعيفه

الإِبَّان,الوَقْت,الحِيْن,الخِلال,الزَّمَن (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص218)

النهایة في غریب الحدیث

, ص225)

المداخل المترادفة لـ الأَثْنَاء

الأَثْنَاء في الاصطلاح

الأَثْنَاء

بمعنى«خلال»(جمع«ثني»بمعنى غضون) ظرف زمان مبهم منصوب بالفتحة،و يضاف إلى المفرد(ما ليس بجملة و لا بشبه جملة)، نحو:«سأقابلك أثناء النهار».و تأتي اسما يعرب حسب موقعه في الجملة.

موسوعة النحو و الصرف و الإعراب

, ص22)

أجاز مجمع اللغة العربية في القاهرة استعمال كلمة«أثناء»ظرفًا كما في قول الكتّاب:«حدث هذا أثناء كذا»،و جاء في قراره: «جرى الكتاب على استعمال:«حدث هذا أثناءَ كذا»بحذف حرف الجر،و لا بأْس بذلك:إمّا بنصب«أثناء»على الظرفية باعتبار أن«أثناء»ليست مكانًا مختصًّا،بل مبهمًا،و إمّا بالاستناد إلى ورود قولهم:«أَنْفَذتُ كذا ثِنْيَ كتابي»في نسخة من الصحاح و اللسان و غيرهما بنصب«ثني»على الظرفية المكانية سماعًا،و«ثني»مفرد «أثناء»،فيقاس على نصبه نصب جمعه،و يقوي ذلك وروده في نصوص تدلّ على استعماله في القديم» .

المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية

, ص21)

انظر: جواز قول الكتّاب: «حَدَثَ هذا أثناء كذا».

المعجم المفصل في علوم اللغة

, ج2 , ص744)

جواز قول الكتّاب «حَدَثَ هذا أثناءَ كذا»

جرى الكتّاب على استعمال «حَدَثَ هذا أثناءَ‌ كذا» بحذف حرف الجرّ، و لا بأس بذلك: إمّا بنصب «أثناءَ‌» على الظرفيّة باعتبار أنّ «أَثناءَ‌» ليست مكاناً مختصّاً، بل مبهماً، و إمّا بالاستناد إلى ورود قولهم: «أَنْفَذتُ كذا ثِنْيَ كتابي» في نسخة من الصحاح و اللسان و غيرهما بنصب «ثني» على الظرفيّة المكانيّة سماعاً، و «ثني» مفرد «أثناء»، فيقاس على نصبه نصب جمعه، و يقوِّي ذلك وروده في نصوص تدلّ على استعماله في القديم.