يَعُوْقُ اسمُ صَنمٍ كان لِكِنانة عن الزجاج. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص272) 
اسْمُ صَنَمٍ لقَوْم نُوْح تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج2 , ص82)
اسم صنم كان لِكنانَة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اسم صَنَم فى الجاهلية. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص637)
اسم صنم كان يعبد زمن نوح عليه السلام تم استخراج هذا الوصف آلیاً
صنَم كان لقوم نوح.و قيل:اسم صنم فى الجاهلية. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1260)
صنمٌ كان لقومِ نوحٍ عليه السلام. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1534)
عاقت إتباع يقال: لاقت الدواةُ أي لصِقت و أنا ألقْتها. قلت: كأن عاقت إتباع للاقت. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عاقَ عن حال دون،مَنَع: «عاقه عن ممارسة حَقّ،عن الذَّهاب» تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1035)
عاقه عن (عَوْق ' ):منع كردن،بازداشتن،جلوگيرى كردن(كسى را از...). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص469)
عاقَنِي تقول: عاقني عن الوجه الذي أردتُ عائق ، و عاقتني العوائق ، الواحدة عائقة . قال: و يجوز عاقني و عَقَاني بمعنى واحد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عَاقَه صَرَفَه عما أرادَه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج2 , ص81)
پس انداختن،عقب انداختن(كسى يا چيزى را)،به تعويق انداختن(امرى را). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص469)
عَاقَ أُ-عَوْقاً:أَخَّره: «عاقَه» ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1035)
تقول: عاقَني عن الوجه الذي أَردتُ عائِقٌ و عاقَتْني العَوائِقُ، الواحدة عائقةٌ، قال: و يجوز عاقَني و عَقانِي بمعنى واحد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال الليث: تقول: عاق يعوق عَوْقاً ، و منه التعويق و الاعتياق، و ذلك إذا أردت أمراً فصرفك عنه صارف. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عوق عاق : العَوْق :الحبس،يقال: عاقه عنه:أي حبسه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4831)
عقق العُقَق : رجل عُقَق :أي عاق . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4284)
و قيل: قوله: عاق ،على أصله غيرَ مقلوب:أي عاقك سهم عاقٍ ،من قولهم: عَقى بسهمه في الهواء. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4671)
عيق عاق : يقال:ما عاقت المرأة عند زوجها:إذا لم تلصق بقلبه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4860)
قال:فإن قلتَ :هل هذا البِنَاءُ لكلّ ما عاقَ شيئًا؟قيل:هذا بناءٌ خُصَّ به هذا النَّجْمُ كالدَّبَرانِ و السِّماكِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص271)
مقلوبٌ عن اعْتاقَهُ و قالوا: عاقٍ على تَوهُّم عَقَوْتُه . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص270)
و قالوا: عَاقٍ على تَوَهُّمِ عَقَوْتُه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال الأَزهري: يجوز عاقَني عنْك عائِقٌ و عَقاني عنكَ عاقٍ بمعنًى واحد على القَلْب; و هذا الشعر اسْتَشْهد الجوهري بقوله: و لو أَني رميتك من قريبٍ و قال في إيراده: و لو أَني رميتك من بَعيدٍ... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما عاقت المَرْأَةُ و لا لاَقَت عِنْد زَوْجِها أَي: لم تَلْصَقْ بقَلْبِه كما في الصِّحاح. زادَ ابنُ القَطّاع. و ما حَبَسَتْه عن فِراقِها، أَو نِكاحِ غَيْرِها و قالَ غَيرُه: أَي ما حَظِيَتْ عندَه. و قيلَ: عاقَتْ إِتباعٌ للاقَت، لأَنَّه يُقالُ لاقَتِ الدَّواةُ: إِذا لَصِقَتْ. قال ابنُ سِيدَه: و إِنما حَمَلْناهُ على الوَاوِ و إِن لم نَعرِف أَصلَه؛ لأَنَّ انْقِلابَ الأَلِف عن الواو عَيْناً أَكثَرُ من انقِلابِها عن الياءِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج13 , ص367)
ما عَاقتِ المرأَةُ عند زوجها و لا لاقَتْ أَي ما حَظِيَتْ عنده تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تقول: ما عَاقتِ المرأَةُ عند زوجها و لا لاقَتْ أَي ما حَظِيَتْ عنده. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و ما عَاقَتِ المرأةُ عند زوجها و لا لاقتْ ، أى لم تَلصَقْ بقلبه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1534)
ما عاقت المراَةُ و لا لاقَتْ عند زوجها اَي: لم تلصق بقلبهِ و اصل التركيب ما عاقت زوجها عن النظر و المحبة الى الغير و لا لاقت عندهُ اَي: لصقت. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص678)
عَاقَنِي الفقر عن الاستمرار في الدراسة "مَنَعَنِي،صار عائقاً لي" تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم الأفعال المتداولة معجم الأفعال المتداولة و مواطن استعمالها
, ص529)
عٰاقَ وَ عَوَّقَ وَ اعْتاقَ مَنَعَ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص547)
عاقَهُ عن الشيء يَعُوقه عَوْقاً صرفه و حبسه، و منه التَّعْويقُ و الاعْتِياق ، و ذلك إِذا أَراد أَمراً فصرفه عنه صارفٌ، و أَصل عاقَ عَوَق ثم نُقل من فَعَل إِلى فَعُلٍ، ثم قلبت الواو في فَعُلْتُ أَلِفاً فصارَ عاقْتُ، فالتقى ساكنان: العين المعتلة المقلوبة أَلِفاً و لام الفعل، فحذفت العين لالتقائهما، فصار التقدير عَقْتُ، ثم نقلت الضمة إِلى الفاء لأَن أَصله قبل القلب فَعُلت فصار عُقْت ، فهذه مراجعة أَصل إِلاَّ أَن ذلك الأَصل الأَقرب لا الأَبعد، أَ لا ترى أَن أَول أَحوال هذه العين في صِيَغِه إِنما هو فتحة العين التي أُبدلت منها الضمة؟ و هذا كله تعليل ابن جني. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عَاقَهُ عن كذا يعُوقهُ عَوْقا حبسهُ و صرفهُ و ثبَّطهُ عنهُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص678)
ما عاقَت المراةُ عن زوجها أى ما حَظِيَتْ و إنما حملناه على الواو و إن لم نَعْرِفْ أصله لأن انقلاب الألف عن الواو عيْنا أكثرُ من انقلابها عن الياءِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص271)
عُقْتُه عن الشى ءِ عَوْقا صَرَفْتُه و حبسْتُه،أصْلُه عَوَقْتُ.ثم نُقِلَ مِنْ فَعَلَ إلى فَعُلَ ثم قُلِبتَ الواو فى فَعُلْتُ ألفًا فصار عاقْتُ فالتقى ساكنان العينُ المعتلَّةُ المقلوبةُ ألفًا و لام الفعل فَحُذِفتِ العينُ لالتقائهما فصَار التقديرُ عَقْت ثم نُقِلَتِ الضمَّةُ إلى الفاء لأن أصلَه قبل القَلْبِ فَعُلْتُ فصار عُقْتُ ،فهذه مراجعة أصْل إلاَّ أنه ذلك الأصلُ الأقربُ لا الأبعدُ ألا تَرَى أن أوَّلَ أحوال هذه العين فى صيغَة المثال إنما هُو فَتْحةُ العين التى أُبْدِلَت منها الضَّمَّة، و هذا كلُّه تعليلُ ابن جنى. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص270)
ما لاقَتْ و لا عَاقَتْ قال الأَزهري: يقال ما لاقَتْ و لا عاقَتْ أَي لم تَلْصَق بقلبه، و منه يقال: لاقَتِ الدَّواةُ أَي لَصِقَتْ، و أَنا أَلَقْتُها، كأَن عَاقَتْ إِتباع للاقَتْ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أبو عبيد عن الأمويّ يقال للمرأة إذا لم تحظَ عند زوجها: ما لاقت و لا عَاقت ، أي لم تلصق بقلبه، و منه يقال: لاقت الدواةُ أي لصِقت و أنا ألقْتها. قلت: كأن عاقت إتباع للاقت. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عاقَه من كذا يَعُوقُه إِذا حَبَسه و صَرَفه و أَصْلُ عَاقَ عَوعقَ، ثم نُقِلَ من فَعَل إِلى فَعُل، ثم قُلِبت الوَاوُ في فَعُلْت أَلفاً، فصارَت عاقْتُ، فالتَقَى ساكِنَان: العَيْن المُعْتَلَّة المَقْلُوبة أَلِفاً، و لام الفِعْل، فحُذِفَت العَيْن؛ لالتِقائِهما، فصار التَّقْدِيرُ عَقْتُ، ثم نُقِلت الضَّمّة إِلى الفَاءِ؛ لأَنَّ أَصلَه قَبْل القَلْب فَعُلْتُ فصار عُقْتُ ، فهٰذه مراجَعَةُ أَصْل إِلاّ أَنَّ ذٰلِك الأَصلَ الأَقْربُ لا الأَبْعدُ، أَلا تَرَى أَنَّ أَوَّلَ أَحْوالِ هٰذِه العَيْنِ في صِيغَةٍ إِنما هو فَتْحَة العَيْن التي أَبدلت منها الضَّمَّة، و هٰذا كُلُّه تَعْلِيل ابنُ جِنّي تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج13 , ص365)
عَاقَهُ عن الشى ءِ صرفه و حبسه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عَوْقاً:منعه منه و شغله عنه. فهو عائق. (ج) عُوَّق، للعاقل، و لغيره:عَوَائقُ. و هى عائقة. (ج) عَوائقُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص637)
عاقَنِي عن الأَمْر عاقَنِي عن الأَمْر الذي أَردت عَائِقٌ و عَقَانِي عائِقٌ . وَ عَوْق ، بالفَتْح، و الضَّمّ، و كَكَتِفٍ بِمَعْنىً وَاحِد، أَي: صارِفٌ و مُثَبِّطٌ و شَاغِلٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج13 , ص365)
عاقَه عن الوَجْه عاقَه عن الوَجْه الذي أَرادَه عَائِقٌ و عَقَّاه و عَوَّقه و اعْتاقَه كله بِمَعْنى تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج13 , ص365)
عَاقَهُ عن كذا او را از آن كار منصرف نمود و به عقب راند. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
صرفه و ثبَّطه و أَخَّرَه عنه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص538)
بمعنى عاق يَعُوق عَوقاً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص541)
عَاقَهُ عن كذا يَعُوقُهُ عَوْقاً ; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1534)
عاقتني العوائق تقول: عاقني عن الوجه الذي أردتُ عائق ، و عاقتني العوائق ، الواحدة عائقة . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عاقني عنك عائق قال أبو الهيثم: عاقني عنك عائق و عقاني عنك عاقٍ على القلب، و أنشد: فلو أني دعوتك من بعيد لعاقك عن وعاء الذئب عاقى أراد: عائق فقلبه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
