الحَالِب

جمع : الحَلَبَة
مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنای الحَالِب

الْحَالِبُ

ج حَلَبَة
(
فرهنگ ابجدی
, ص315)
sourceLink

فا
(
المنجد فی اللغة
, ص148)
sourceLink

من أسْمَاء الكَيّاتِ‌،و هو كَيَّةٌ‌ تُوْضَعُ‌ على مَتْنِ‌ الْحَالِبِ‌ عن شِمالِ‌ السُّرَّةِ
(
المحیط في اللغة
, ج3 , ص112)
sourceLink

ج حَلَبة:مَن يَسْتخرج الحَليب من ضُروع إناث بعض الدَّواجن:«حالِبُ‌ بَقَرٍ» ¦¦
أحد مَجْرَيَيْن يحْمِلان البَوْل مِن الكِلْيَتَيْن إلى المَثانة و هما الحالبُ‌ الأَيْمَن و الحالبُ‌ الأَيْسَر
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص314)
sourceLink

الذي يقوم بالحَلْب.ج:حَلَبَةٌ‌. ¦¦
منْبَع ماء البئر،و أحد العِرقينِ‌ اللذين يحَملان البول من الكليتين إلى المثانة.ج:حَوَالِبُ‌.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص131)
sourceLink

رگى است در بن ران و دوشنده
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص491)
sourceLink

ميزناى،حالب.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص138)
sourceLink

عِرق يبتَدّ الكُلية من ظاهر البطن،و هما حالبان .و قيل:هما عِرقان مستبطنا القُربَين(يبتدّ الكلية:أى يأخذ من جانبها) و قيل: الحالبان :عرفان يحملان البَول من الكُليتين إلى المثانة،الجمع: حوالب .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص87)
sourceLink

الحالبان .عِرقان يكتنفان السُرّة يحملان البول من الكُليتين إلى المثانة.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص670)
sourceLink

(تفصيل العروق) في أسفل البطن: الحَالِبُ‌
(
فقه اللغة
, ص151)
sourceLink

حلب الحالب : الحالبان :عرقان يستبطنان الخاصرتين و يكتنفان السرة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1547)
sourceLink

و رجُلٌ حَلوبٌ : حالِبٌ ،و كذلك كلُّ فَعولٍ إذا كانَ فى معنى مَفعولٍ ثبتَتْ فيه الهاءُ ،و إذا كان فى مَعنى فاعِلٍ لم تَثبُتْ فيه الهاءُ .----...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص354)
sourceLink

بفتحتَينِ جمعُ حالِبٍ ، لأنّهُم إذا اجتمعوا لحَلْبِ النوقِ اشتغلَ كلٌّ منهُم بحَلْبِ ناقتِهِ ، ثُمّ يَؤوبُ الأوّلُ فالأوّلُ . «و شتّى» في موضعِ الحالِ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ص423)
sourceLink

الحَالِبَة

واحد(الحَوَالِب)است
(
فرهنگ ابجدی
, ص315)
sourceLink

التي تقوم بالحَلْب.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص131)
sourceLink

مؤنَّث حالِب ¦¦
واحدة الحَوالِب ¦¦
آلة حَلَب
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص314)
sourceLink

دَرَّ الحَالِبَانِ

هُمَا عِرْقَانِ‌ يَبْتَدَّانِ‌ الكُلْيَتَيْنِ‌ مِنْ‌ ظاهِرِ البَطْنِ
(
تاج العروس
, ص442)
sourceLink

أَحدُ الحالبَيْنِ

هما عرقان يحملان البَوْلَ‌ من الكُلْيَتيْنِ‌ إِلى المثانة. ¦¦
حَوالِبُ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص191)
sourceLink

حَالِبانِ‌

دو مجراى بول كه ازكُليتين به مثانه بول در آن سرازير مى‌شود
(
فرهنگ ابجدی
, ص315)
sourceLink

عرقان مكتنفان للسرَّة الواحد (حَالِب).
(
أقرب الموارد
, ص700)
sourceLink

قناتان يجري فيهما البول نازلاً من الكليتين الى المثانة
(
المنجد فی اللغة
, ص148)
sourceLink

عِرْقان يَبْتَدّانِ الكُلْيَتَيْنِ من ظَاهِرِ البَطْنِ ¦¦
هُما أَيضاً عِرقانِ أَخْضَرانِ يَكتنِفان السُّرَّة إلى البَطْن
(
‏لسان اللسان
, ص281)
sourceLink

هردو رَگ ران وَ لِلنّاقِة ¦¦
احَدُهما الباين و الآخَرُ المُسْتعلي
(
دستور اللغة
, ص244)
sourceLink

دو رگند در هر دوران
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص538)
sourceLink

عرقان يبتدئان الكليتين من ظاهر البطن و هما أيضا عرقان اخضران يكتنفان السرة الى البطن و قيل هما عرقان مستبطنا القرنين الازهري و أما قول الشماخ توابك من مصك أنصبته حوالب أسهريه بالذنين فان أبا عمرو قال أسهراه ذكره و انفه و حواليهما عروق تمد الذنين من الانف و المذي من قضيبه و يروى حوالب أسهرته يعني عروقا يذن منها أنفه.
(
جنى الجنتين
, ص38)
sourceLink

عِرْقان يَبْتَدَّانِ الكُلْيَتَيْنِ من ظَاهِرِ البَطْنِ‌، و هُما أَيضاً عِرقانِ أَخْضَرانِ يَكتنِفان السُّرَّة إلى البَطْن; و قيل هُما عِرْقان مُسْتَبْطِنَا القَرْنَيْن .
(
لسان العرب
, ص333)
sourceLink

عِرقَانِ مُكْتَنِفَانِ للسُّرَّةِ‌
(
الصحاح (للجوهري)
, ص115)
sourceLink

حلب الحالب : الحالبان :عرقان يستبطنان الخاصرتين و يكتنفان السرة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1547)
sourceLink

عِرْقانِ مُكْتَنِفا السُّرَّةِ ،مُنْصَبَينِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الجیم
, ص158)
sourceLink

عِرْقانِ يَبْتَّدانِ الكُلْيتينِ من ظاهِر البطْن. و هما أيضا عِرْقانِ أخضَرانِ يَكْتَنِفان السُّرَّةَ إلى البَطن. و قيل:هما عِرْقانِ مستَبطِنا القَرْنَيْن.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص356)
sourceLink

عِرْقَان يبتدِئان من الكِلْيَتَين يجرى فيهما البَول إلى المثانة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ص349)
sourceLink

دَرَّ حالِبَاهُ

انْتَشَرَ ذَكَرُه، و هُمَا عِرْقَانِ يَسْقِيَانِهِ‌،
(
تاج العروس
, ص442)
sourceLink

يقالُ : مَدَّتِ الضرعَ حَوالِبُهُ ، و البئرَ حَوالِبُها ، و دَرَّ حالِباهُ ، إذا انتشرَ ذَكَرُهُ . و هما عرقانِ مُكتنِفانِ بالسرّةِ يَمُدّانِهِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ص419)
sourceLink

ودَرّ حَالِبَاه إذا انتشر ذكرُه و هما عرقان يسقيانه.ومدّت الضَّرعَ حوالبُه ،و العينَ الناظرَةَ و الفوّارَةَ حوالبُهما ،و موَادّ كلّ شيء حوالبُه ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص138)
sourceLink

حوالبُ البئرِ

منابع مائها. و كذلك حوالِبُ‌ العيونِ‌ الفوَّارة، و العيونِ‌ الدَّامعةِ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص191)
sourceLink

شاهد معنایی الحَالِب

النطفة...تمرّ في فقار الظّهر...حتّى تصير إلى الحالبين

الحالبان:عرقان مكتنفان للسّرّة(الصحاح).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص206)
sourceLink

ضرب المثل الحَالِب

إِنْ كُنْتِ الحَالِبَةَ فَاسْتَغزِري

يُضرَب لمن يَدُلُّ على موضعِ‌ حاجتِهِ‌.
(
الطراز الأول
, ص422)
sourceLink

أي إن قصدتِ الحلب فاطلبي ناقة غزيرة. يُضْرَبُ لمن يُدَلُّ على موضع حاجته.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص59)
sourceLink

خيرُ حَالِبَيْكِ تَنْطَحين

كان لبقرةٍ حالِبَيْنِ‌:أحدهما أرفق بها من الآخر،فكانت تنطحه و تدع الآخر. يُضْرَبُ لمن يكافئ المحسنَ بالإساءة.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص193)
sourceLink

يضرب مثلا لمن يسيء إلى أحسن صاحبيه صحبة. و أصله في الشّاة لها حالبان أحدهما يرفق بها و الآخر يعنف .
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص123)
sourceLink

الحَالِب در اصطلاح

الْحَالِبُ

كش ران(قانون/ج 180/1)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص66)
sourceLink

مجرى في الأربية و هي أصل الفخذ يجري فيه البول من الكلية إلى المثانة و هما حالبان.و الحالبان أيضاً عرقان مكتنفان للسرّة.
(
بحر الجواهر
, ص126)
sourceLink

الحالبان،مفرد آن الحالب

دو رگ از دو سوى ناف(تكملة/127)،دو رگ است از سوى سرين(قانون/ج 1649/3)،دو رگ هر دو ران(دستور/146)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص66)
sourceLink

حَالِبانِ‌

دو رگ از دو سوى ناف(تاج/116)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص66)
sourceLink

هما وريدان ساكنان يجذبان الماء من الكلية إلى المثانة.
(
حقائق أسرار الطب
, ص36)
sourceLink

مداخل هم ریشه الحَالِب

الحاء و اللام و الباء أصلٌ‌ واحد،و هو استمداد الشىء.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص95)sourceLink

اسماء

التُّحْلِبَةمشتق ثلاثی مجرد المَحْلُوبَةاسم مفعول ثلاثی مجرد الحَلِبمشتق ثلاثی مجرد الحَلَّابةصیغه مبالغه ثلاثی مجرد المُسْتَحْلِباسم فاعل ثلاثی مزید باب استفعالالحِلْبَاءَةمشتق ثلاثی مجرد المُسْتَحْلَبمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالحُلُبَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الحَلَائِبمشتق ثلاثی مجرد الحَلْبَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحَلَبُوتَىمشتق ثلاثی مجرد الحَلَبَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحُلُّبَانالحُلَّبمشتق ثلاثی مجرد الحَلْبَانَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحُلُبجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد حَلَبالمِحْلَبمشتق ثلاثی مجرد الحُلَّبِيّالحِلِبّانَةمشتق ثلاثی مجرد الحِلَبْلابمَحْلبَةُالحِلِبْلَابالحَالِبمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحُلَبجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الحالِبيّالحَلْبُوبجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الحَلْبَتانِمصدر ثلاثی مجرد حَلَبانُالحُلَيْبَةالمُحَالَبَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالحَلُوبَةمشتق ثلاثی مجرد الحَلَّابمشتق ثلاثی مجرد مُحْلِبالإِحْلَابمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمَحْلَبمشتق ثلاثی مجرد الحَلَبمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالحَوَالِبالمُحْلِبمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالحَلْبمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتِّحْلِبةمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالمَحْلُوبمشتق ثلاثی مجرد التُّحْلُبَةمشتق ثلاثی مجرد المَحالِبالمَحْلَبِيَّةالحُلْبُبالحُلْبَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحَلْبَىمشتق ثلاثی مجرد الحَلْبَاةمشتق ثلاثی مجرد الحَلْبَاءمشتق ثلاثی مجرد الحَلَبَاتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الحَلَبِيَّةمصدر صناعی ثلاثی مجرد المُحَلِّبمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالحِلابةمصدر ثلاثی مجرد الحُلَّبَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد التُّحْلَبةمشتق ثلاثی مجرد التِّحْلَبَةمشتق ثلاثی مجرد التِّحْلابةمشتق ثلاثی مجرد التَّحْلَبَةمشتق ثلاثی مجرد الحُلَيْباسم مصغر ثلاثی مجرد التَّحَلُّبمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالحُلْبجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الحَلِيبمشتق ثلاثی مجرد الحَلَبُوتمشتق ثلاثی مجرد الحَلُوبمشتق ثلاثی مجرد الحُلْبُوبجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الحِلَابمشتق ثلاثی مجرد الإِحْلَابَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.