الحَصِيدَة

[ ح ص د ]

جمع : الحَصَائِد

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای الحَصِيدَة

الحَصِيْدَةُ

آنچه از كشت كه درو شده باشد ¦¦

پائين ساقه‌هاى كشت كه داس به آن نرسد و در زمين باقى ماند ¦¦

كشتزار

(

فرهنگ ابجدی

, ص333)

ما حُصِدَ من الزرع ¦¦

أَسافل الزرع التي لا ينالها المنجل ¦¦

المزرعة لأَنها تحصد ¦¦

ايام الحَصِيد و ايام الحَصِيدَة: ايام الحِصَاد(عامّية) ¦¦

حَصَائِدُ الالسنة: ما تقوله من الكلام في حقّ الغير تشبيهاً بما يُحصَدُ من الزرع اذا جُزَّ و تشبيهاً للّسان و ما يقتطعه من القول بحدّ المنجل الذي يُحصَد به

(

المنجد فی اللغة

, ص137)

المزرعة إذا حُصِدَت كلها

(

العین

, ج3 , ص112)

المَزْرَعَةُ‌ إذا حُصِدَتْ‌

(

المحیط في اللغة

, ج2 , ص452)

أَسافِلُ‌ الزَّرْعِ‌ الّتي تَبْقَى لاَ يَتَمَكَّنُ‌ منها المِنْجَلُ

(

تاج العروس

, ج4 , ص422)

ج حَصائِد:حَصيد: «حَصيدة وافرة»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص292)

الحَصِيد ¦¦

اسافل الزرع التي تبقى لا يتمكن منها المنجل ¦¦

المَزْرَعة لانها تُحصَد (ج) حَصَائِد.

(

أقرب الموارد

, ص659)

ما حُصِدَ،و المزرعة إذا حُصِدت كلُّها.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص144)

الحصيد ¦¦

المزرَعة. ¦¦

أَسافل الزرع التى تبقى لا يتمكَّن منها المِنجَل. (ج) حَصائد.

درويده شده

الأَزهري: الحصيدة المزرعة إِذا حصدت كلها، و الجمع الحصائد.

(

لسان العرب

, ج3 , ص151)

حَصِيد ،حَصِيدة ج.حَصائِد ' :حاصل،محصول،خرمن.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

مَوْضِعُ الحِصَادِ

و في الواقعات: «أُشعِل في ( حصائد ) الزرْع»: جمْع ( حَصيدٍ ) و ( حَصيدة ) و هما الزرع المحصود ، و أريدَ ههنا ما يبقى في الأرض من أصول القصب المحصود .

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص205)

قال: و الحَصِيدة : المزرعة إذا حُصِدت كلّها، و الجميع الحصائد ، و أحصدَ البُرُّ إذا أتى حَصادُه .

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص133)

حصد الحصيدة : المزرعة المحصودة;

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1469)

و الحصِيدَةُ ،المزرعَةُ لأنها تُحْصَدُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص141)

فإن الحصائد جمع حَصِيدة ، و هو كلُّ شىءٍ قيل فى الناس باللِّسان و قُطِع به عليهم. و يقال حَصَدْتُ و احتصَدْت ، و الرجل محتصِد .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص71)

أسافِلُ الزَّرْعِ التي لا يَتَمَكَّنُ منها المِنْجَلُ ، و المَزْرَعَةُ .

(

القاموس المحیط

, ص399)

تسميةٌ بالمصدرِ، و حَصِيدٌ ، و حَصِيدَةٌ ، و جَمعُهُما حَصَائِدُ ، كرَهَائِنَ في رَهِينٍ و رَهِينَةٍ .

(

الطراز الأول

, ج5 , ص322)

موضِعُ الحَصَادِ ، و المَزْرَعَةُ ، و ما يبقَى في الأَرضِ من أَسافِلِ الزَّرعِ المَحصُودِ .

(

الطراز الأول

, ج5 , ص323)

اَيَّامُ الحصَيدةِ

زمان درو كردن

(

فرهنگ ابجدی

, ص333)

حَصَائِدُ الأَلِسنة

سخن بيهوده كه در حق ديگرى گفته شود.

(

فرهنگ ابجدی

, ص333)

الكلامُ‌ لا خير فيه. و فى الحديث:«و هل يَكُبُّ‌ الناسَ‌ فى النَّار على مناخرهم إِلا حَصائدُ أَلسنتِهم».

(

المعجم الوسيط

, ص178)

حصائد الأَلسنة التي في الحديث: هو ما قيل في الناس باللسان و قطع به عليهم.قال الأَزهري: و في الحديث: و هل يكبّ الناس على مناخرهم في النار إِلاَّ حصائد أَلسنتهم‌؟ أَي ما قالته الأَلسنة و هو ما يقتطعونه من الكلام الذي لا خير فيه، واحدتها حَصيدَةٌ‌ تشبيهاً بما يُحْصَدُ من الزرع إِذا جذ، و تشبيهاً للسان و ما يقتطعه من القول بحد المنجل الذي يحصد به

(

لسان العرب

, ج3 , ص152)

شاهد معنایی الحَصِيدَة

و هل يكبُّ الناسَ على مناخرهم في النار إِلا حصائدُ ألسنتهم

[الحصيدة]: المزرعة المحصودة . قيل:هو ما قيل في الناس،و قطع به اللسان عليهم

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1469)

مداخل هم ریشه الحَصِيدَة

الحاء و الصاد و الدال أصلان:[أحدهما]قطْع الشىء، و الآخر إحكامه.و هما متفاوتان.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص71)

اسماء

افعال

أَحْصَدَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال اِحْتَصَدَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال اِسْتَحْصَدَفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال حَصَدَ یحصِد يحصُدفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل/فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل حَصِدَ یحصَدفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل تحَصَّدفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل