قال لمُعَاذ بن جَبَل اكْفُفْ عليك لسانَك فقال يا رسولَ اللّٰه أ وَ إنا لمأخوذون بما نتكلَّم فقال ثَكلتْك أُمك يا مُعَاذ و هل يكُبُّ الناس على مَنَاخِرهم إِلا حَصَائِد أَلْسِنتهم جمع حصيدة، و هي ما يحصد من الزَّرْع، شبّه اللسان و ما يقتطعُ به من القول بحدِّ المنجل، و ما يُقْطَع به من النبات 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
وَ هَلْ يَكُبُّ اَلنَّاسَ فِي اَلنَّارِ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ إِلاَّ مَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ وَ حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ مَا قِيلَ فِي اَلنَّاسِ وَ قُطِعَ بِهِ عَلَيْهِمْ أصل الحصد قطع الزرع، فاستعمله هاهنا على وجه الاستعارة، و هي من نتائج بلاغته التي لم يشاركه فيها أحد، و ذلك أنه شبه إطلاق المتكلم لسانه بما يقتضيه الطبع من اللسان من غير أن يميز بين سقاط العقول و بحثه و تناول الناس بلسانه بفعل الحاصد الذي لا يميز في الحصاد بين شوك و زرع بل يتناول الكل بمنجله. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قَالَ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ: «وَ هَلْ يَكُبُّ اَلنَّاسَ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ فِي اَلنَّارِ إِلاَّ حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ». توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
)
وَ هَلْ يَكُبُّ النَّاسَ عَلَى مَناخِرِهِمْ في النَّارِ إِلاَّ حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ أى ما يقتطعونه من الكلام الذى لا خير فيه، واحدتها حَصِيدَة، تشبيها بما يُحْصَد من الزرع، و تشبيها للّسان و ما يقتطعه من القول بحدّ المنجل الذى يُحْصَد به توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ص394)
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
)
قال أبو عُبَيد: أراد بالحصائد ما قالَتْه الألسنةُ، شُبِّه بما يُحصد من الزرع إذا جُزَّ، و يقال: أَحْصَد الزرعُ إذا آن حصاده : و حَصَدَه و احتصده بمعنى واحد و استحصَدَ الزرعُ و أَحصَدَ واحِد. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الحَصادُ و الحَصَدُ نبتان،فالحصاد كالنَّصِيِّ و الحصد شجر،واحدته حَصَدَةٌ .و حصائد الأَلسنة التي في الحديث:هو ما قيل في الناس باللسان و قطع به عليهم. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
جمعُ حَصِيدٍ أَو حَصِيدَةٍ ، و هو الزَّرعُ المَحْصُودُ ، شبَّهَ الأَلْسِنةَ بالمناجِلِ الَّتي يُحصَدُ بِها الزَّرعُ، و ما تُلُفِّظَ بِهِ من قولٍ بالحصائِدِ من الزَّرعِ، و المرادُ بها الكلامُ الَّذي لا خيرَ فيه، كالقَذفِ، و الغيبةِ، و كلِّ ما يُوجبُ عقاباً توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج5 , ص324)
أي ما يقتطعونه من الكلام الذي لا خير فيه،واحدتها حصيدة، تشبيها بما يحصد من الزرع،و تشبيها للّسان و ما يقتطعه من القول بحدّ المنجل الذي يحصد به(النهاية). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
غریب الحدیث في بحار الأنوارغریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص194)
وَ هَلْ يَكُبُّ اَلنَّاسَ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ إِلاَّ حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ قد مر شرحه في" كبب". و حَصَدْتُ الزرع و غيره حَصْداً من بابي ضرب و قتل فهو مَحْصُودٌ و حَصِيدٌ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
هلْ يَكُبُّ النّاسَ على وجُوهِهم فى النّار إلاّ حَصائدُ ألسِنَتِهم و حَصَدْت الزَّرْع.و هذا زمَن الحَصاد و الحِصاد ،كُلٌّ يُقال. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ص338)
و هل يُكِبّ الناسَ على مَنَاخِرِهم في النار إلاّ حَصائدُ ألسنتهم من زرع الشرّ حَصَدَ النّدامة. قد استَحْصَدَ الحبلُ إذا استحكم فتلُه.
و من المجاز: حَصَدَهم بالسيف :قتلهم توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و هَلْ يكُبُّ الناسَ على مَناخِرِهم فى النار إلا حصائدُ ألسنتهم فإن الحصائد جمع حَصِيدة ، و هو كلُّ شىءٍ قيل فى الناس باللِّسان و قُطِع به عليهم. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص71)
و هل يكب الناس على مناخرهم في نار جهنم إلا حصائد ألسنتهم. قال أبو عبيد: الحصائد ما قاله اللسان و قطع به على الناس. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
غريب الحديث (لأبي عبید)غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج3 , ص184)
هل يكبّ الناس على مناخرهم في النار إلّا حصائد ألسنتهم؟ الحصائد:جمع الحصيدة و هي المزرعة إذا حصدت كلّها،و حصائد الألسنة:أي ما قالته الألسنة،و ما يقتطعونه من الكلام الذي لا خير فيه،واحدتها حصيدة تشبيها بما يحصد من الزرع إذا جذّ،و تشبيها للّسان و ما يقتطعه من القول بحدّ المنجل الذي يحصد به(اللسان). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
غريب الحديث في الكتب الأربعةغريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص345)
ليس شيء أعدى للرّجال من...حصائد ألسنتهم أي ما يقتطعونه من الكلام الذي لا خير فيه،واحدتها حصيدة، تشبيها بما يحصد من الزرع،و تشبيها للّسان و ما يقتطعه من القول بحدّ المنجل الذي يحصد به(النهاية). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
غریب الحدیث في بحار الأنوارغریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص194)
