القبائل

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

معنای القبائل

اشْتَقَّ الزَّجَّاجُ القَبائِلَ

مِن قَبائِل الشَّجَرةِ و هي أَغْصانُها. و هم بَنُو أَبٍ واحِدٍ ، أَو بَنُو آباءٍ مُخْتلِفَةٍ أَو أَعَمّ‌ أَو قَبيلُ‌ كلِّ‌ شيءٍ نَسْلُه أَو نَوْعُه سواء كانوا مِن نَسْلِه أَو لا، قالَهُ شيْخُنا

(

تاج العروس

, ج15 , ص601)

القَبَائل الرُّحَّل

المُتَنقِّلة في الأرض طلبًا للماء و الكلأ

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1124)

قَبَايِلُ

أحْنَاءُ الرَّحْلِ‌

(

المحیط في اللغة

, ج5 , ص433)

يقال:ثوب قبائل أي أخلاقٌ،غَلَبَ الجمع.و انظر:القبيلة.

(

المعجم المفصل في الجموع

یقال للكُرَةُ

استخوان سَر هَرْ چهار

(

دستور اللغة

, ص616)

قبيله‌ها و چهار استخوان سر

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1092)

يقالُ‌: لجامٌ حَسَنُ‌ القَبائِلِ‌، أَي السُّيورُ؛ قالَ ابنُ مُقْبِلٍ‌ : تُرْخِي العِذارَ و إن طالتْ قَبائِلُه عن حشْرَةٍ مِثْل سِنْفِ المَرْخَةِ الصَّفِرِ

(

تاج العروس

, ج15 , ص601)

الْقَبِيلُ‌ أَيْضاً الْجَمَاعَةُ ثَلاَثَةٌ فَصَاعِداً مِنْ قَوْمٍ شَتَّى و الْجَمْعُ قُبُلٌ‌ بِضَمَّتَيْنِ‌ و الْقَبِيلَةُ‌ لُغَةٌ فِيهَا ¦¦

قَبائِلُ‌ الرَّأْسِ القِطَعُ‌ الْمُتَّصِلُ بَعْضُهَا بِبَعْضٍ وَ بِهَا سُمِّيَتْ قَبَائِلُ‌ الْعَرَبِ الْوَاحِدَةُ قَبِيلَةٌ‌ وَ هُمْ بَنُو أَبٍ وَاحِدٍ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص489)

قال الليث: قبيلة الرأس كلُّ فِلْقَة قد قوبلت بالأخرى، و كذلك قبائل بعض الغروب، و الكثرة لها قبائل .

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص138)

أَبو عبيد عن أَبي زيد يقال لأحناء الرَّحْل: القبائل ، واحدتُها قبيلة .

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص142)

و كذلك: قبائل القَدَح و الجَفْنة إذا كانت على قطعتين أو ثلاث قطع.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص430)

و الجمع: قبائل ،عن اللحيانى.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص433)

و ذَكَر بعضُهم أنّه يُقال لعَظْم الرّأس الذى فيه الدِّماغ لجُمْجُمَة و فيها أربع قبائل متقابلة ، أى: أربع قِطَعٍ ، واحدة من قِبَل الجَبْهة و واحدة من قِبَل القَفا و واحدة مُتَياسرة...

(

کتاب الماء

, ج3 , ص184)

و بذلك سمِّيت قبائلُ العرب.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص53)

... أو ما يَعْرِفُ من يُقْبِلُ عليه ممَّنْ يُدْبِرُ عنه، أو ما يَعْرِفُ نَسَبَ أُمِّهِ من نَسَبِ أبيه، و اسمٌ ، و بهاءٍ : واحِدُ قَبائِلِ الرأسِ للقِطَعِ المَشْعوب بعضُها إلى بعضٍ ، و منه قَبائِلُ العَرَبِ ...

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص595)

و كادت تَصَدَّعُ قبائلُ رأسي:من الصُّداع و هي شُعَبه.و قَبِلَ الهبة،و قَبِل منه النّصح. ¦¦

ولجامٌ حسَن القبائل و هي السيور; و أقبلتِ الدولةُ ،و أقبل الأمرُ و قَبَلَ ،وخذ الأمر بقوابله .

(

أساس البلاغة

, ص490)

و قَبَائِل الرأْس: أَطْباقه، و قيل: هي أَربع قِطَع مَشْعوب بعضها إلى بعض، واحدتها قَبيلة ، و كذلك قَبائل القدَح و الجَفْنة إِذا كانت على قِطعتين أَو ثلاث قِطَع... ¦¦

أَبو العباس: أُخذتْ قَبائل العرب من قَبائل الرأْس لاجتماعها و جَماعتها الشَّعْب و القَبائل دونها.

(

لسان العرب

, ج11 , ص541)

... قال: و إنما سميت قَبُولاً لأَن النفس تَقْبَلُها، و هي تكون اسماً و صفة عند سيبويه، و الجمع قَبَائِل ، عن اللحياني.

(

لسان العرب

, ج11 , ص545)

قَبائِلُ القدَحِ و الجَفْنةِ

القَبيلَةُ‌ بهاءٍ‌: واحِدُ قَبائِلِ‌ الرَّأْسِ‌ لأَطْباقِهِ‌، أَو للقِطَعِ‌ المَشْعوبِ بعضُها إلى بعضٍ‌ ، و هي أَرْبَعة تَصِل بها الشُّؤُون، كما في الصِّحاحِ‌. و كذلِكَ قَبائِلُ‌ القدَحِ و الجَفْنةِ‌ إذا كانتْ على قِطْعَتينِ أَو ثلاثِ قِطَعٍ‌

(

تاج العروس

, ج15 , ص600)

كادَتْ تصدع قبائِل رأْسِي

يقالُ : كادَتْ تصدع قبائِل رأْسِي مِنَ الصّداعِ و هي شعبُه

(

تاج العروس

, ج15 , ص600)

أُخِذتْ قَبائِلُ العَرَبِ

قالَ أَبو العبَّاسِ : أُخِذتْ قَبائِلُ العَرَبِ مِن قَبائِل الرأْسِ لاجْتِماعِها و جَماعَتها الشَّعْب، و القَبائِل دُوْنها

(

تاج العروس

, ج15 , ص601)

أَتانا في ثوب له قَبائل

هي الرِّقاع

أي رِقَاع و هو مجازٌ

يقال: أتانا في ثوبٍ له قبائل ، و هي الرِّقاع.

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص141)

يقال: أَتانا في ثوب له قَبَائِل و هي الرِّقاع.

(

لسان العرب

, ج11 , ص546)

رأَيت قَبائل من الطير

أَي أَصنافاً،و كل صِنْف منها قَبيلة :فالغرْبان قَبِيلة و الحمام قَبيلة

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص351)

اَي: اصنافاً من غربان و حمام و غيرها.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص267)

أَي أَصْنافاً مِن الغِرْبان و غيرِهِا و هو مجازٌ؛ قالَ الرَّاعِي: رأَيْت رُدافَى فوقها من قَبِيلَة من الطيرِ يَدْعُوها أَحَمُّ شَحُوجُ‌ يعْنِي الغِرْبان فوقَ الناقَةِ

(

تاج العروس

, ج15 , ص605)

أصنافاً من غربان و حمام و غيرها.

(

أساس البلاغة

, ص490)

و يقال: رأَيت قَبائل من الطير أَي أَصنافاً، و كل صِنْف منها قَبيلة : فالغِرْبان قَبِيلة و الحمام قَبيلة ، قال الراعي:

(

لسان العرب

, ج11 , ص541)

اتى في ثوب لهُ قَبائل

اَي: رقاع.

رِقاعٌ .

قَبائِلُ الرَّأْسِ

أَطْباقه

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص351)

القِطَعُ‌ الْمُتَّصِلُ بَعْضُهَا بِبَعْضٍ وَ بِهَا سُمِّيَتْ قَبَائِلُ‌ الْعَرَبِ الْوَاحِدَةُ قَبِيلَةٌ‌ وَ هُمْ بَنُو أَبٍ وَاحِدٍ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص489)

و القَبِيلَةُ : واحدُ قَبَائِلِ الرَأْسِ ، و هى القِطَعُ المَشْعُوبُ بعضُها إلى بعضٍ ، تصلُ بها الشُؤُونُ . و بها سمِّيَتْ قَبَائِلُ العرَبِ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1797)

أخبرني المنذريّ عن أبي العباس، أنه قال: أُخذت قبائل العرب من قبائل الرأس، لاجتماعها. قال: و جماعتُها الشَّعْب. و القبائل دونها.

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص137)

قال أبو نصْر: قبائل الرأس: قَطعُه المشعوب بعضها إلى بعض.

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص138)

شُعَبه التي تتّصل بينها الشؤونُ ،و به سُمِّيت قبائل العرب.

(

جمهرة اللغة

, ص372)

و القبيلة :واحدة قبائل الرأس،و هي القطع المشعوب بعضها إلى بعض،و بها سميت قبائل العرب.

أطباقه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص429)

القَبِيلَة : واحدة قَبائل الرّأس، و هى القِطَع المتّصلة بعضُها الى بعض. ¦¦

أطباقه.

(

کتاب الماء

, ج3 , ص184)

شُعَبُه التي تَصل بينها الشُّؤون; و سمِّيت ذلك لإقبال كلِّ واحدةٍ منها على الأخرى;

أَطْباقه، و قيل: هي أَربع قِطَع مَشْعوب بعضها إلى بعض، واحدتها قَبيلة ، و كذلك قَبائل القدَح و الجَفْنة إِذا كانت على قِطعتين أَو ثلاث قِطَع... ¦¦

أَبو العباس: أُخذتْ قَبائل العرب من قَبائل الرأْس لاجتماعها و جَماعتها الشَّعْب و القَبائل دونها.

(

لسان العرب

, ج11 , ص541)

قَبائِلُ العَرَبِ

قالَ اللّيْثُ‌: قَبيلَةُ‌ الرأْسِ‌: كلُّ فِلْقةٍ قد قُوبِلَت بالأُخْرى، و كَذلِكَ قَبائِل بعضِ الغروبِ و الكَثْرة لها قَبائِل ؛ و منه أَي مِن معْنى قَبائِل الرَّأْس. و في الصِّحاحِ‌: و بها سُمِّيت قَبائِلُ‌ العَرَبِ‌. قالَ شيْخُنا: ظاهِرُهُ أَنَّه مجازٌ فيها

(

تاج العروس

, ج15 , ص600)

قَبَائل الشَّجرة

أَغصانها

أغصانُها

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

أغصانها (التاج).

أَغْصانُها

أغصانها. ¦¦

و اشتق الزّجاج القبائل :من قبائل الشجرة،و هى أغصانها.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص430)

أغصانها، و قال ابن الأعرابىّ : للنّساء ثلاث قبائل .

(

کتاب الماء

, ج3 , ص184)

أَغصانها. ¦¦

، أَي هو و من كان من نسله، و اشتق الزجَّاج القَبائل من قَبائل الشجرة و هي أَغصانها.

(

لسان العرب

, ج11 , ص541)

قَبائل الرحْل

أَحْناؤه المَشْعوب بعضها إلى بعض

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص351)

احناؤهُ المشعوب بعضها إلى بعض (التاج).

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص457)

أَحْناؤُهُ المَشْعوب بعضُها إلى بعضٍ .

(

تاج العروس

, ج15 , ص605)

أحْناؤه المَشْعوب بعضها إلى بعض.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص430)

أَحْناؤه المَشْعوب بعضها إِلى بعض.

(

لسان العرب

, ج11 , ص541)

قَبائل اللجام

سُيوره

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص353)

سُيوره، الواحدة قَبِيلة ، قال ابن مقبل:

(

لسان العرب

, ج11 , ص546)

ثوبٌ قَبائل

أَي أَخْلاق

أخلاقٌ (التاج).

أَي أَخْلاق، عن اللّحْيانيّ .

(

تاج العروس

, ج15 , ص605)

أى أخلاق،عن اللحيانى.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص434)

و ثوبٌ قَبَائِل أَي أَخْلاق، عن اللحياني.

(

لسان العرب

, ج11 , ص546)

القبائل در قرآن

وَ جَعَلْنٰاكُمْ شُعُوبا وَ قَبٰائِلَ لِتَعٰارَفُوا (آیه 13/سوره الحجرات)

القَبِيلَة: ‌ الجماعة المجتمعة التي يقبل بعضها على بعض.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص654)

قبائل جمع قَبِيلَة است يعنى جماعت و گروه گرد آمده‌اى كه بعضى بر بعض ديگر روى مى‌آورند و پذيراى هم هستند.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص124)

قبيل: جمع قبيله كفيل. روبرو. اين هر سه معنى در كتب لغت و تفاسير يافته است راغب گويد: قبيل جمع قبيله است و آن جماعتى است كه بعضى بر بعضى رو كنند طبرسى فرموده: قبيل جماعتى است كه از قبايل مختلف باشد و اگر بيك پدر و مادر منتهى شود قبيله گويند.

(

قاموس قرآن

, ج5 , ص225)

هي جمع قبيلة. يقال لكل جماعة من أب و أم قَبِيلِةٌ. و يقال لكل جماعة من آباء شتى قَبِيلٌ‌ - بلا هاء.

(

مجمع البحرين

, ج5 , ص446)

شاهد معنایی القبائل

وَ مَحَاسِنِ اَلْأُمُورِ اَلَّتِي تَفَاضَلَتْ فِيهَا اَلْمُجَدَاءُ وَ اَلنُّجَدَاءُ مِنْ بُيُوتَاتِ اَلْعَرَبِ وَ يَعَاسِيبِ اَلقَبَائِلِ بِالْأَخْلاَقِ اَلرَّغِيبَةِ وَ اَلْأَحْلاَمِ اَلْعَظِيمَةِ وَ اَلْأَخْطَارِ اَلْجَلِيلَةِ وَ اَلْآثَارِ اَلْمَحْمُودَةِ

القبائل: جمع قبيله و هى بنو اب واحد كل قطعة من الجلد قبائل الرأس قطعه المشعوب بعضها الى بعض و قبائل الطير اصنافه (اقرب). فرزندان يك پدر هر پارچه از پوست قطعه هاى بهم پيوستۀ بعض آن به بعض ديگر نوعهاى پرندگان

(

قاموس نهج البلاغه

)

القبائل در اصطلاح

القبيلة ،ج القبائل

تختۀ سر(البلغة/8)

(

‏اصطلاحات پزشکی

, ص150)

قَبَايِلُ

استخوان سر هر چهار(دستور/440)

(

‏اصطلاحات پزشکی

, ص149)

قال الجواهري: «القبيلة واحدة قبائل الرأس، و هي القطع المشعوب بعضها إلى بعض، تصل بها الشّؤون و بها سميت قبائل العرب، الواحدة قبيلة»، و غالبا ما تطلق القبيلة على بني الأب . اصطلاحا: الجماعة من الناس تنتسب إلى أب أو جد واحد . قال الماوردي (ت 450 ه‍): «أنساب العرب ست مراتب تجمع أنسابهم و هي شعب ثم قبيلة ثم عمارة ثم بطن ثم فخذ ثم فصيلة» . و تضم القبيلة عادة ثلاثة أصناف من الأفراد: * صرحاء النسب و هم: طبقة الأشراف، و هؤلاء يتفاوتون في الشرف بتفاوت بيوتهم في الحسب. * الموالي و اللصقاء أي: الملتصقين بالقبيلة بواسطة الجوار أو الحلف أو بالاصطناع. * العبيد المسترقين و هم في الغالب أسرى الحروب و الغزوات .

(

معجم المصطلحات السیاسیة

, ص198)

مداخل هم ریشه القبائل

القاف و الباء و اللام أصلٌ‌ واحدٌ صحيحٌ‌ تدلُّ‌ كلمهُ‌ كلُّها على مواجهةِ‌ الشَّيء للشَّيء، و يتفرع بعد ذلك.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص51)

اسماء

افعال