الوَثْر

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد /مشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُل/مصدر ثلاثی مجرد

معنای الوَثْر

الوَثْرُ

ثَوْبٌ كالسَّراويل لا ساقَيْ له نقلَه الصاغانيّ‌. قال شيخنا: قلْت كثيراً ما بَأْتون بمثْل هٰذا التركيبِ و حذْف النون لأَنّ اللّام مُلْحقة. و قيل: هو شِبْهُ صِدَارٍ نقله الصاغانيّ‌ و قيل حَوْفٌ من أَدَمٍ‌ نقلَه الصاغانيّ أَيضاً ¦¦

ماءُ الفَحْلِ يَجتمِع في رَحِمِ النّاقَةِ ثم لا تَلْقَحُ‌ منه قاله أَبو زيد ¦¦

قال النَّضر: الوَثْرُ : أَنْ يَضْرِبَها على غير ضَبَعَة، قال: و المَوْثُورَةُ تُضْرَب في اليوم الواحدِ مِرَاراً فلا تَلْقَحُ ¦¦

النَّزْوُ، نقله الصّاغانيّ أَيضاً ¦¦

قال ابنُ سيدَه: الوَثْرُ بالفَتْح: نَقْبَةٌ‌ من أَدَمٍ تُقَدُّ سُيُوراً عَرْضُ السَّيْرِ منها أَرْبَعُ أَصابعَ أَو شِبْرٌ أَو سُيُورٌ عَريضةٌ تَلْبَسُها الجَاريَةُ الصّغيرَةُ‌ قبل أَن تُدْرِكَ‌ عن ابن الأَعرابيّ‌ و قال مَرَّةً‌: و تَلْبَسُه أَيضاً و هي حائضٌ ¦¦

قيل: النُّقْبَة التي تُلْبَسُ‌ و المَعنيانِ مُتقاربانِ‌ و هو الرَّهْطُ أَيضاً و أَنشد أَبو زِيَاد: عُلِّقْتُهَا و هْي علَيْها وَثرْ

(

تاج العروس

, ج7 , ص584)

شِبه صِدار.و-ثوب كالسراويل لا ساقى له.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص372)

نُقبة من أدَم تُقدّ سيورا عرض السير منها أربع أصابع أو شبر.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص373)

سيور عريضة تلبسها الجارية الصغيرة.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص376)

ثوب كالسراويل لا ساقَى له.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص377)

و الوَثْرُ بالفتح: ماء الفحل يجتمعُ فى رحمِ الناقة ثمّ لا تلقح.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص844)

ثعلب، عن ابن الأعرابيّ : الوَثْرُ : نُقْبَةٌ من أدم تُقَدّ سُيُوراً، عَرْض السير أربع أَصابع أو شِبْر، تلبسها الجارية الصَّغيرة قبل أن تُدْرك، و تَلْبسها و هي حائِض;

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص84)

&و قال النّضْر: الوَثْر : أن يَضْرِبها على غير ضَبْعة.

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص85)

أصل بناء الوَثير ،و هو الكثيف من كل شيء;

(

جمهرة اللغة

, ص425)

وثر الوثر : ماء الفحل يجتمع في رحم الناقة ثم لا تلقح.

(

شمس العلوم

, ج11 , ص7061)

وثر الوثار : يقال: ما تحته وثار و وَثْر ، بمعنىً .

(

شمس العلوم

, ج11 , ص7063)

وثر وثر الوَثْر ،تَقولُ :قد وَثَرَها الجَمَلُ : ضَرَبَها.

(

الجیم

, ج3 , ص290)

وثر وثر و قال: الوَثْر :الرَّهْط و هو الحَوْف

(

الجیم

, ج3 , ص306)

ماءُ الفَحْلِ يَجْتَمِعُ فى رَحِمِ النّاقَةِ ،ثم لا تَلْقَحُ . ¦¦

جِلْدٌ يُقَدُّ سُيُورًا،عَرْضُ السَّيْرِ منها أَرْبَعُ أَصابِعَ ،أو شِبْرٌ،تَلْبَسُه الجارِيَةُ الصَّغِيرَةُ قَبْلَ أَنْ تُدْرِكَ ،عن ابن الأَعْرابِىِّ ،و أَنْشَدَ: ¦¦

و قِيلَ : الوَثْرُ :النُّقْبَةُ التى تُلْبَسُ . و المَعْنيانِ مُتَقارِبان.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص209)

و فِراشٌ وَثْرٌ و وَثِيرٌ : وطِىٌّ .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج6 , ص85)

نَقْبَةٌ من أدَمٍ تُقَدُّ سُيوراً، عَرْضُ السَّيْرِ منها أربعُ أصابعَ ، أو شِبْرٌ، أو سُيورٌ عريضةٌ تَلْبَسُها الجاريَةُ الصغيرةُ ، أو ثَوْبٌ كالسَّراويلِ لا ساقَيْ له، و شِبْهُ صِدارٍ...

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص249)

مِثْلُ‌ السَّرَاوِيْلِ‌ لا ساقَيْنِ‌ لهما ¦¦

النَّزْوُ

(

المحیط في اللغة

, ج10 , ص165)

ماء الفحل يجتمع في رحم الناقة ثم لا تَلْقَحُ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص716)

مصدر ¦¦

نقبةٌ‌ من اَدَمٍ‌ تُقَدُّ سيوراً عرض السير منها اربع اصابع او شبرٌ او سيور عريضة تلبسها الجارية الصغيرة و قيل ثوب كالسراويل لا ساقَي لهُ‌ ¦¦

شبه صدارٍ

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص717)

ماء الفحل يجتمع في رحم الناقة ثم لا تلقح (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص851)

قطعة من أَدم تُقَدُّ سيوراً ¦¦

شبه الصِدار

الليِّن.

المعجم المفصل في الجموع

, ص485)

جِلد يُقَدّ سُيورًا، عرض السَّير منها أَربعُ‌ أَصابعَ‌ أَو شِبر، تلبسه الجاريةُ‌ الصَّغيرة قبل أَن تدرك، أَو و هى حائض. ¦¦

شبه صِدارٍ. ¦¦

ثوبٌ‌ كالسراويل لا ساقَىْ‌ له.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1011)

ماء الفحل يجتمع في رحم الناقة ثم لا تَلْقحُ ¦¦

أَبو زيد: المَسْطُ أَن يُدْخِلَ الرجلُ اليدَ في الرحم رحمِ الناقة بعد ضِرابِ الفحل إِياها فيستخرج وَثْرَها ، و هو ماء الفحل يجتمع في رحمها ثم لا تَلْقَحُ منه; و قال النضرُ: الوَثْرُ أَن يضربها على غير ضَبْعَةٍ ¦¦

ابن سيده: و الوَثْرُ جلد يُقَدُّ سُيُوراً عَرْضُ السير منها أَربع أَصابع أَو شِبْرٌ تلبَسُه الجارية الصغيرة قبل أَن تُدْرِكَ‌; عن ابن الأَعرابي; و أَنشد: عَلِقْتُها و هي عليها وَثِرْ حتى إِذا ما جُعِلَتْ في الخِدِرْ و أَتْلَعَتْ بمثلِ جِيدِ الوَبِرْ و قال مرة: و تلبسه أَيضاً و هي حائض، و قيل: الوَثْرُ النُّقْبَةُ التي تلبس، و المعنيان متقاربان، قال: و هو الرَّيْطُ أَيضاً.

(

لسان العرب

, ج5 , ص279)

وَثْرٌ

قال بعض العرب: أَعْجَبُ الأَشْيَاءِ‌ - و في اللسان: أَعجبُ النِّكاح - وَثْرٌ بالفتح على وِثْر بالكسر أَي نِكاحٌ‌ على فِرَاشٍ وَثِير أَي وَطِىء

(

تاج العروس

, ج7 , ص584)

اَعْجَبُ الاَشْياءِ وَثْرٌ على وِثْرِ

زواج على فراش ليّن

(

أقرب الموارد