تَنَبَّلَ

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

أي تَحَذَّقَ‌

آن مرد شريف و باهوش شد ¦¦

همانند بزرگواران شد ¦¦

بدرود زندگى گفت

فرهنگ ابجدی

, ص264)

كان ذا نُبلٍ و ذكاء ¦¦

تشبَّه بالنُبَلاء ¦¦

مات

المنجد فی اللغة

, ص787)

نبيلىْ كرْد،وَ شتر بمُرْد

دستور اللغة

, ص789)

نَبُلَ‌، ككَرُمَ‌، نَبالَةً‌ و تَنَبَّلَ‌ فهو نَبِيلٌ‌، كأميرٍ و نَبَلٌ‌، محرَّكةً‌، هكذا في النسخِ و الصَّوابُ بالفتحِ‌، و هي نَبْلَةٌ‌، بالفتحِ‌، ج نِبالٌ‌، بالكسرِ و نَبَلٌ‌ بالتحريكِ‌، في معْنَى جَماعَة النَّبيلِ‌ كالأَدَم في جَماعَةِ الأَدِيم و الكَرَم في جَماعَةِ‌ الكريمِ‌ و نَبَلَةٌ‌ بالتحريكِ أَيْضاً و نبلاء

, ج15 , ص710)

تَكَلَّفَ النُّبْلَ ، بضمٍ فسكونٍ كما في الصِّحاحِ . ¦¦

أَخَذَ الأَنْبَلَ فالأَنْبَلَ‌، و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي لأوْس: لمَّا رأَيْت العدم قيَّد نائِلي و أَمْلَقَ ما عنْدي خُطوبٌ تَنَبَّلُ‌

, ج15 , ص713)

و تَنَبَّلَ أيضاً، أى تكلَّفَ النُبْل . ¦¦

و تنبّل ، أى أخذ الأنْبل فالأنْبل. ¦¦

قال ابن الأعرابى: و تنبَّل الإنسان أيضاً و غيره.

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1824)

نبل التنبّل : تنبّل :أي تكلف النُّبل ،و هو الفضل. ¦¦

إِذا مات.

شمس العلوم

, ج10 , ص6475)

نَبُل نُبْلاً و نَبَالةً و تَنَبَّلَ ،و هو نَبيلٌ و نَبَلٌ .

, ج10 , ص386)

و تنبَّل بها:استنْجى.

, ج10 , ص387)

- نَبالَةً و تَنَبَّلَ ، فهو نَبيلٌ ، و نَبَلٌ ، محرَّكةً ، و هي نَبْلَةٌ ¦¦

- و تَنَبَّلَ بها: اسْتَنْجَى.

القاموس المحیط

, ج3 , ص620)

ماتَ ، و تَكَلَّفَ النَّبْلَ ، و أخَذَ الأنْبَلَ فالأنْبَلَ ، - و - ما عندي: أخَذَهُ .

القاموس المحیط

, ج3 , ص621)

رجل نَبيلٌ ،و قومٌ نُبَلاء،و نَبَلَ ،و فيه نُبْلٌ : فضيلة،و قد نَبُلَ نَبالة ،و تَنَبّل :تَشبّه بالنُّبَلاء.

أساس البلاغة

, ص615)

النُّبْل ، بالضم: الذَّكاءُ و النَّجابة، و قد نَبُلَ نُبْلاً و نَبَالَة و تَنَبَّلَ ، و هو نَبِيلٌ و نَبْلٌ ، و الأُنثى نَبْلَة ، و الجمع نِبَالٌ ، بالكسر، و نَبَلٌ ، بالتحريك، و نَبَلَة .

, ج11 , ص640)

و نَبَّلَه نُبَلاً : أَعطاه إِياها يستنجي بها، و تَنَبَّلَ بها: اسْتَنْجى; قال الأَصمعي: أَراها هكذا بضم النون و فتح الباء.

, ج11 , ص641)

و تَنَبَّلَ أَيضاً أَي تكلَّف النُّبْل. ¦¦

و تَنَبَّلَ أَي أَخذ الأَنْبَل فالأَنْبَل;

, ج11 , ص642)

أَصابَنِي الخطبُ فَتَنَبَّلَ ما عنْدِي

و يقالُ : أَصابَنِي الخطبُ فَتَنَبَّلَ ما عنْدِي أَي أَخَذَه، و به فسِّرَ قَوْلُ أَوْس السابِقُ أَيْضاً. ¦¦

يقالُ‌: أَصابَنِي الخطبُ فَتَنَبَّلَ‌ ما عنْدِي أَي أَخَذَه

, ج15 , ص713)

تَنَبَّلَتِ الخُطوبُ ما عنْدِي

يقالُ : تَنَبَّلَتِ الخُطوبُ ما عنْدِي أَي ذهَبَتْ بما عنْدِي

, ج15 , ص713)

تَنَبَّل الرجلُ و البعيرُ

مات

‏لسان اللسان

, ج2 , ص590)

و النابل :المحسِنُ للسَّوْقِ ،و تَنَبّل الرجل و البعيرُ:مات.

مات;

تَنبَّلَ البعيرُ و الرجلُ

مات

مَاتَ‌، و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي قَوْلَ‌ الشاعِرِ: فقلْت له يَا با جُعادَةَ إِنْ تَمُتْ‌ أَدَعْك و لا أَدْفِنْك حتى تَنَبَّل و مَنْ خَصَّه بالجِمالِ كصاحِبِ الفَصِيحِ و فقْهِ اللّغَةِ فإنَّ‌ قوْلَ الشاعِرِ هذا حجَّةٌ عليه

, ج15 , ص712)

تَنبَّلَ ما عند فلانٍ

اخذهُ.

تَنَبَّلَتِ الخطوبُ

آن پيشامد ناگوارسخت شد.

عظمت

عظمت (التاج).

عَظَمَتْ ، و هو مجازٌ.

, ج15 , ص714)

تَنَبَّلتْ ما عندي

ذهبت بما عندي

‏لسان اللسان

, ج2 , ص590)

شَمِر: تَنَبَّلت ما عندي: ذهبتُ بما عِندي.

تهذیب اللغة

, ج15 , ص259)

أبو عُبيد، عن الأصمعي: أصابتني خُطوب تَنَبَّلت ما عندي;

تهذیب اللغة

, ج15 , ص260)

و أصابتنى خُطُوب تنبَّلَتْ ما عِنْدى،أى:أَخَذَتْ ،قال أوسُ بن حَجَرٍ:

, ج10 , ص389)

و أَصابتني خُطوب تَنَبَّلَت ما عندي أَي أَخذت; ¦¦

ذهبت بما عندي.

, ج11 , ص644)

تَنَبَّلَ الْبَعِيرُ

(تقسيم الموت) تَنَبَّل البَعِيرُ

فقه اللغة

, ص170)

و تنبَّلَ البعيرُ، أى مات.

مات.

و يُقال: تنبَّل البعيرُ،إذا مات. ¦¦

و أظنّ قولهم: تنبَّل البعير من هذا.

جمهرة اللغة

, ص379)

و من هذا القياس: تَنَبَّل البعيرُ: مات: و النَّبِيلة : الْجِيفة، و سمِّيت بها لأنّها ترمَى.

مات.

يُقَالُ‌ فِى الْفَرْقِ مَاتَ‌ الإِنْسَانُ و نَفَقَتِ‌ الدَّابَّةُ و تَنَبَّلَ‌ الْبَعِيرُ وَ مَاتَ‌ يَصْلُحُ‌ فِى كُلِّ ذِى رُوحٍ و تَنَبَّلَ‌ عِنْدَ ابْنِ‌ الْأَعْرَابِىِّ كَذلِكَ

المصباح المنیر

, ج2 , ص584)

تَنَبَّلَ الرَّجُلُ

تَخَيَّرَ و أخَذَ الأنْبَلَ‌ فالأنْبَلَ‌

المحیط في اللغة

, ج10 , ص325)

ماتَ ¦¦

كذلك الإِبِلُ‌

المحیط في اللغة

, ج10 , ص326)

كان ذا نُبل ¦¦

تشبه بالنبلاء و عبارة القاموس و تكلَّف النبل

و تنبَّل الرجل،إذا استنجى بالحجارة.

جمهرة اللغة

, ص379)

تَنَبَّل الشَّيءَ

أخذ أَحْسَن ما فيه

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1380)

أَخذ أَنْبَلَهُ‌:أَحسن ما فيه. يقال:أَصابته خطوبٌ‌ تنبَّلَت ما عنده.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص898)

إِذا أخذ أَنْبَلَه :أي أفضله.

شمس العلوم

, ج10 , ص6475)

تَنَبَّلَ الخَطْبُ

عَظُمَ

عَظُمَ .

تَنبَّلَ بالنَبَل

استنجى بها

تَنبَّلَ من فلان

اخذ الانبل فالانبل

تَنَبَّلَ المالَ

بهترين مال را برگزيد

أَخذ خيارَهُ

تَنَبَّلَ فلانٌ

عظُم ¦¦

تشبَّه بالنُّبلاءِ ¦¦

حمل معه النَّبْل

المعجم الوسيط

, ج2 , ص898)

تَنَبَّلَ بها

اسْتَنْجَى