هَمَدَ یهمُد

[ ه م د ]

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای هَمَدَ یهمُد

هَمَدَتِ النارُ تَهْمُدُ هُمُوداً

هُمودُها : ذَهابُ حرارَتِها ¦¦

طُفِئَتْ طُفُوءاً البتَّةَ فلمْ يَبقَ لها أثَرٌ

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص272)

أى طفِئتْ‌ و ذهبَتْ البتّةَ‌

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص556)

هَمَدَ الثوبُ يَهْمُدُ هُمُوداً

بَلِىَ‌

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص556)

هَمَدَ الثوبُ هَمْدا و هُمُوْدا

تقطَّع من طول الطيّ و ينظر اليهِ الناظر و يحسبهُ صحيحاً فاذا مَسَّهُ تناثر من البلى يقال «ثوب هامِد و ثيابٌ هُمَّد» و يقال «هَمَدَت الارض» اذا لم يكن بها حياة و لا عود و لا نبت و لا مطر و هي (هامِدةٌ) و في الاساس «ارض هامِدة مقشعرَّة قد يبس نباتها و تحطَّم»

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص643)

هَمَدَتِ النَّارُ هُمُوداً

طفئت او ذهبت حرارتها و قال الاصمعيُّ خمدت النار سكن لهبها و هَمَدَت طَفِئَت البتَّة

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص643)

مِنْ بَابِ قَعَدَ ذَهَبَ‌ حَرُّهَا وَ لَمْ يَبْقَ مِنْهَا شَىءٌ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص640)

الهَمْد من قولهم: هَمَدَت النارُ هموداً ،إذا طَفِئت،و الجمر هامد ،إذا طَفِىء.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص685)

همد : همدت النار هموداً :إِذا طفيت.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6984)

هَمَد الثَّوْبُ هُمُوداً

بَلِىَ وَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ النَّاظِرُ يَحْسَبُهُ‌ صَحِيحاً فَإِذَا مَسَّهُ تَنَاثَرَ مِنَ البِلَى

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص640)

هَمَدَتْ أصواتهم هُمُودا

سكنت (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص693)

هَمَدَ شَجَرُ الأَرْضِ

أَي بَلِيَ‌ و ذَهَب

گياه و درخت خشك شد

بليَ و ذهب

بلِيَ و ذهب.

أَي بَلِيَ و ذهَب.

أي بَلِيَ و ذَهب.

كاد يهمُدُ من الجوعِ

نزديك بود كه از گرسنگى بميرد

(

فرهنگ ابجدی

, ص963)

و كاد يَهْمُدْ من الجوعِ ، كيَقْعُد: يَهْلِكُ .

(

الطراز الأول

, ج6 , ص353)

هَمَدَت اَصْواتُهم

صداى آنها خاموش شد

سكنت

أَي سكَنَتْ.

أي سكنتْ .

سَكَنَتْ .

هَمَدَتِ النَّارُ

گرمى آتش سرد شد ¦¦

شعلۀ آتش فرو نشست ¦¦

خاموش شد

(

فرهنگ ابجدی

, ص963)

ذهبت حرارتها ¦¦

سكن لهبها ¦¦

طُفِئَت

(

المنجد فی اللغة

, ص872)

انطفأَت، أَو ذهبت حرارتها.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص993)

(تقسيم الموت) هَمَدَتِ‌ النَّارُ

(

فقه اللغة

, ص170)

و هَمْدان :أبو قبيلة،و اشتقاقه من هَمَدَتِ النارُ،إذا سكن اشتعالُها.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص685)

همدالهمد و قالوا: هَمَدَت النارُ،ثم قالوا: هَمَدَ الثوبُ ،إذا أخلقَ .

طَفِئَتْ البَتّة.

هَمَدَتْ هُمُوداً

الأَصمعي: خَمَدَتِ النارُ إِذا سكَن لَهَبُها، و هَمَدَتْ هُمُوداً إِذا طُفِئَت البتة.

(

لسان العرب

, ج3 , ص436)

أبو عُبَيد، عن الأصمعي قال: خَمَدت النارُ: إذا سكن لهَبُها، و هَمَدَت همُوداً : إذا طُفِئت البتّة، فإذا صارت رَماداً قيل: هَبَا يَهبُو فهو هابٍ .

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص126)

هَمَدَتِ الرِّيحُ

سَكَنَتْ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص640)

هَمَدَتِ الأَرضُ

در زمين از زندگى و درخت و گياه و باران اثرى وجود نداشت.

(

فرهنگ ابجدی

, ص963)

لم يكن بها حياة و لا عود و لا نبت و لا مطر

جَفَّتْ‌ فلم تُنبِت.

هَمَدَت هِمَّتُه

همت از دست داد،سرد شد.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص789)

هَمَدَ الثَّوبُ

جامه از موضع تا خوردگى چنان پاره شد كه بيننده آنرا سالم بيند ولى چون بدان دست زند از فرط پوسيدگى پاره پاره شود

(

فرهنگ ابجدی

, ص963)

تقطَّع من طول الطيّ ينظر اليهِ الناظرُ و يحسبهُ صحيحاً فاذا مَسَّهُ تناثر من البلى،فالثوبُ هامِدٌ و الثيابُ هُمَّدٌ

(

المنجد فی اللغة

, ص872)

بَلِىَ‌ من طول طَيِّه، و تحسبه صحيحاً، فإذا مَسِسْتَه تناثر من البِلَى.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص993)

همدالهمد و قالوا: هَمَدَت النارُ،ثم قالوا: هَمَدَ الثوبُ ،إذا أخلقَ .

إِذا بلي.

و من المجاز هَمَدَ الثَّوبُ : بَليَ من طولِ الطَّيِّ يحسبُهُ النَّاظرُ صحيحاً فإِذا مَسَّهُ تناثَرَ من البلَى، و هي ثيابٌ هُمَّدٌ ، كرُكَّعٌ .

(

الطراز الأول

, ج6 , ص353)

و هَمَد الثوب و هَمِد إذا بَلي من طول الطّيّ فإذا مَسسْته تناثر،وثَوب هامد ، وثياب هُمَّد .

(

أساس البلاغة

, ص706)

هَمَدَ الحيوانُ

"خمد و ضعف و لم يتحرّك،مات"

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص796)

هَمَدَ الثوبُ يَهْمُدُ هُمُوداً و هَمْداً

تَقَطَّع و بليَ، و هو من طول الطيّ تنظر إِليه فتحسَبه صحيحاً فإِذا مَسِسْتَه تَناثَر من البِلى، و قيل: الهامِدُ البالي من كل شيء.

(

لسان العرب

, ج3 , ص437)

هَمدَ الثَّوبُ يَهمُدُ هَمْدا و هُمُودا

تقَطَّعَ و بَلِىَ‌.و هو من طولِ الطَّىِّ تَنظُر إليه فتحسَبُه صحيحا.فإذا مسَسْتَه تَناثرَ مِنَ البِلى

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص272)

هَمَدَ الزَّرعُ

ذهب وَ بلِىَ‌.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص993)

هَمَدَ الشى ءُ

هَمْدًا، و هُمُودًا:خمد و ضعف.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص993)

هَمَدَ غَضَبُه

آتش خشمش فروكش كرد.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص789)

هَمَدَ القومُ

آن قوم مردند

(

فرهنگ ابجدی

, ص963)

ماتوا.يقال«كاد يهمُدُ من الجوع»،فهوهامِدٌ و هَمِدٌ و هَمِيدٌ

(

المنجد فی اللغة

, ص872)

ماتوا يقال «كاد يهمُد من الجوع» فهو (هامِد و هَمِد و هَمِيد)

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص643)

و هَمَد القومُ و خمِدوا:ماتوا،كما هَمَدت ثَمُودُ،و أهمدهم اللّه. وأتَوْا على بني فلان فأهمدوهم .

(

أساس البلاغة

, ص706)

همد الرجل

مات.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص993)

همد صوتُه

سكن.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص993)

لا يُهْمَد

خاموش‌نشدنى،هرگز خاموش نمى‌شود.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص789)

هَمَدَ

ماتَ

مات

أُ-هُمُوداً:هدأ، خَفّ‌،سكَن،خَمَد:«هَمَد صَوْت»،«هَمَدت حَرَكة»،«هَمَدت همّة» ¦¦

خمد و ضعف:«همدت النَّار» ¦¦

لم يكن به حياة و لا نَبْت: «هَمَدت أرض» ¦¦

مات

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

آتش بمُرد

ابن سيده هَمَدَ يَهْمُدُ هُمُوداً، فهو هامِدٌ و هَمِدٌ و هَمِيدٌ: مات.

(

لسان العرب

, ج3 , ص436)

(هُمود ):فروكش كردن،فرونشستن،كاهش يافتن،آرام شدن، پايين رفتن،ساكت شدن،خاموش شدن؛ كوچك‌تر شدن،جمع شدن،منقبض شدن.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

إِذا مات.

هَمَدَ يَهمُدُ هُمودا ،فهو هامِدٌ و هَمِدٌ و هَمِيدٌ :ماتَ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص272)

شاهد معنایی هَمَدَ یهمُد

وَ تَقَطَّعَتِ اَلْأَلْسِنَةُ فِي أَفْوَاهِهِمْ بَعْدَ ذَلاَقَتِهَا وَ هَمَدَتِ اَلْقُلُوبُ فِي صُدُورِهِمْ بَعْدَ يَقَظَتِهَا وَ عَاثَ فِي كُلِّ جَارِحَةٍ مِنْهُمْ جَدِيدُ بِلًى سَمَّجَهَا وَ سَهَّلَ طُرُقَ اَلْآفَةِ إِلَيْهَا مُسْتَسْلِمَاتٍ فَلاَ أَيْدٍ تَدْفَعُ وَ لاَ قُلُوبٌ تَجْزَعُ

همدت النار: أي طفيت

(

اعلام نهج البلاغة

)

بى حركت ماند و كهنه شد

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

الهمود الموت و الهامد البالى المسود المتغير

سكنت و بليت

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

همد القوم: ماتوا و النار طفئت و شجر الارض بلى و ذهب و الارض لم يكن لها عود و لا حيوة (اقرب) جماعت مردند آتش خاموش گشت پوسيد و از بين رفت زمين را درختى و حياتى نبود

(

قاموس نهج البلاغه

)

كان مُصْعَب مُتْرَفا يدَّهِن بالعَبير و يُذِيل يُمْنَةَ اليمن و يمشي في الحَضْرَمِيّ فلما هاجر أصابه ظَلَف شديد فكاد يَهْمُد من الجوع

يَهْمُد : يَهْلِك. من هَمَد الثوب إذا بَلِي و تَقَطَّع.

(

الفائق

, ج2 , ص320)

حتّى كاد يَهْمُدُ من الجوع

أى يهلك

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص273)

حتى كاد يَهْمُدُ من الجوعِ

أَي يَهْلِكُ‌.و هَمَدَتِ‌ النارُ تَهْمُدُ هُمُوداً:طُفِئَتْ طُفُوءاً و ذهبت البتة فلم يَبِنْ لها أَثَر،و قيل: هُمُودُها ذَهابُ حرارتِها.و رَمادٌ هامِدٌ:قد تغيَّر و تَلَبَّدَ.و الرّماد الهامِدُ:البالي المُتَلَبِّدُ بعضه على بعض

(

لسان العرب

, ج3 , ص436)

فَهَمَدَ بَعْدَ نَزَقَاتِهِ

أي سكن يقال همدت النار اذا طفئت

آرام گرفت و خاموش شد

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)