المَأْنُوف

[ ء ن ف ]

مشتق ثلاثی مجرد

معنی المَأْنُوف

المَأْنُوْفُ

البَعِيْرُ المَحْزُوْزُ الأَنْفِ‌

(

المحیط في اللغة

, ج10 , ص397)

و قال أبو عبيد: كان الأصل فى هذا أنْ يقال مَأْنُوفٌ ; لأنّه مفعول به، كما قالوا مصدورٌ للذى يشتكى صدره، و مبطونٌ ، و جميع ما فى الجسد على هذا...

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1333)

قال: و كان الأصل في هذا أن يُقال له: مأنُوف ، لأنه مَفْعول به. كما يقال: مَصْدور و مَبْطون، للذي يَشتكي صَدْره أوْ بَطْنه.

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص345)

...فمعناه أنه ليس يمتنع على قائده فى شىء للوجع الذى به،و كان الأصل فى هذا أن يقال: مأنُوفٌ كما يقال:مصدور و نحوه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص482)

الذى يشكو أَنْفَهُ من سُداد أو وجع.فهو أنِفٌ .

(

کتاب الماء

, ص77)

بَعِيْرٌ مَأْنُوْفٌ

يُساقُ بأَنْفِه ، فهو أَنِفٌ

(

‏لسان اللسان

, ص48)

أي:يساق بأنفه ،لأنه إذا عقره الخشاش انقاد

(

العین

, ج8 , ص377)

يُساق بانفهِ ¦¦

يشتكي انفهُ كالمبطون (اللسان).

يُسَاقُ‌ بأنْفِه

يُساقُ بأَنْفِه، فهو أَنِفٌ‌ ¦¦

كما يقال مَبطونٌ و مَصْدورٌ و مَفْؤُودٌ للذي يَشْتَكي بطنَه أَو صَدْرَه أَو فُؤَادَه، و جميع ما في الجسد على هذا، و لكن هذا الحرف جاء شاذًّا عنهم

يُسَاقُ بِأَنْفِهِ‌

يقاد بأنفه .

يساق بأنفه .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص482)

الشاهد المعنوی لـ المَأْنُوف

المُسْلِمون هَيِّنُون لَيِّنُون كالجمل الأَنِفِ أَي المأْنُوفِ ، إن قِيدَ انْقادَ، و إن أُنِيخَ على صَخْرةٍ اسْتَناخَ.

البعير أَنِفٌ‌ : مثل تَعِبَ‌، فهو تَعِبٌ‌، و قيل: الأَنِفُ‌ الذي عَقَره الخِطامُ‌، و إن كان من خِشاشٍ أَو بُرةٍ أَو خِزامةٍ في أَنفه فمعناه أَنه ليس يمتنع على قائده في شيء للوجع، فهو ذَلُولٌ منقاد، و كان الأَصل في هذا أَن يقال مأْنُوف لأَنه مَفْعول به كما يقال مصدورٌ

(

لسان العرب

, ج9 , ص13)

مداخل لها جذر واحد لـ المَأْنُوف

الهمزة و النون و الفاء أصلان منهما يتفرَّع مسائلُ‌ الباب كلّها:أحدهما أخْذ الشئِ‌ من أوّلِه،و الثانى أَنْف كلِّ‌ ذى أَنْف.و قياسه التحديد.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص146)

الأسماء

الأفعال