المَوَتَان

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی المَوَتَان

المَوَتَانُ

الموت ¦¦
ارضٌ لم يجرِ فيها إحياءٌ بعدُ ¦¦
خلاف الحيوان.يقال«اشترِ من المَوَتان و لا تشترِ من الحيوان»اي اشترِ الارضَ و الدورَ و لا تشترِ الرقيقَ و الدوابَّ
(
المنجد فی اللغة
, ص779)
sourceLink

مِثْلُ‌ المَوَاتِ‌ في الأرْضِ‌
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص479)
sourceLink

مرگ ¦¦
سرزمينى كه تا كنون زندگى در آنها نبوده است ¦¦
متضادحيوان است.
(
فرهنگ ابجدی
, ص880)
sourceLink

(طب)يقال لمرض يؤدِّي إلى الموت،أو لحالات تجعل جُرْحًا أو آفةً‌ أو داء مُمِيتةً‌ حَتْمًا
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1365)
sourceLink

الموت ¦¦
خلاف الحيوان يقال «اشترِ من المَوَتَان و لا تشترِ من الحيوان» اَي: اشترِ الارض و الدور و لا تشترِ الرقيق و الدوابَّ و يقال «فلانٌ يبيع المَوَتَان» اَي: المتاع و كل شيءٍ غير ذي روحٍ و قيل المَوَتَان ارضٌ لم يجرِ فيها احياءٌ بعدُ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص282)
sourceLink

ضدُّ الحَيَوان
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص891)
sourceLink

بفتح ميم و واو آنچه غيرحيوان باشد يعنى غيرزنده
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1301)
sourceLink

الأَزهري عن الليث: المَوْتُ‌ خَلْقٌ من خَلق اللهِ‌ تعالى.غيره: المَوْتُ‌ و المَوَتانُ‌ ضِدُّ الحياة.
(
لسان العرب
, ج2 , ص90)
sourceLink

الَّتِى لَمْ يَجْرِ فِيهَا إِحْيَاءٌ وَ مَوَتَانُ‌ الْأَرْضِ للّهِ‌ وَ رَسُولِهِ قَالَ الْفَارَابِىُّ اَلْمَوَتَانُ‌ بِفَتْحَتَيْنِ‌ اَلْمَوْتُ‌ وَ هُوَ أَيْضاً ضِدُّ الْحَيَوَانِ يُقَالُ‌ اشْتَرِ مِنَ اَلْمَوَتَانِ‌ وَ لاَ تَشْتَرِ مِنَ الْحَيَوانِ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص584)
sourceLink

رجلٌ مَوْتَانُ‌ الفؤادِ، و امرأةٌ‌ مَوْتَانَةُ‌ الفؤاد. و المَوَتَانُ‌: خلاف الحَيَوان
(
الصحاح (للجوهري)
, ص267)
sourceLink

المَوْتُ و المَوَتانُ :ضِدُّ الحَياةِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص543)
sourceLink

نَقِيضُ الحَيَوانِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص544)
sourceLink

- و المَوَتانُ ، بالتحريكِ : خِلافُ الحَيوانِ ، أو أرضٌ لم تُحْيَ بعدُ، و بالضم: مَوْتٌ يَقَعُ في الماشية، و يُفْتَحُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص213)
sourceLink

اشْتَرِ المَوَتانَ ،و لا تشْتَرِ الحَيَوانَ

أَي اشتر الأرضين و الدُّورَ،و لا تشتر الرقيق و الدوابَّ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص579)
sourceLink

يقال: اشْتَرِ المَوَتانَ‌ ، و لا تشْتَرِ الحَيَوانَ‌; أَي اشتر الأَرضين و الدُّورَ، و لا تشتر الرقيق و الدوابَّ‌.
(
لسان العرب
, ج2 , ص93)
sourceLink

اشتر من المَوَتان و لا تشترِ من الحِيوان

اشتر الدُّورَ و لا تشتر من الدَّوابِّ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص891)
sourceLink

موت المَوَتان : ما ليس بحيوان،يقال: اشتر من المَوَتان و لا تشتر من الحيوان.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص6410)
sourceLink

و من المجاز:أحيا اللّه البلدَ الميّتَ ،وهو يُحيي المَوات و المَوَتان ،واشترِ من المَوَتان و لا تشترِ من الحيوان.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص606)
sourceLink

اشترِ المَوَتَانَ و لا تشترِ الحيوان

أى اشترِ الأرضَ و الدُورَ و لا تشترِ الرقيقَ و الدوابَّ‌
(
الصحاح (للجوهري)
, ص267)
sourceLink

رَجُلٌ يَبِيعُ المَوَتانَ

و هو الذي يبيع المتاع و كلَّ شيء غير ذي روح،و ما كان ذا روح فهو الحيوان
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص579)
sourceLink

هو الذي يَبِيعُ‌ المَتاع
(
تاج العروس
, ج3 , ص139)
sourceLink

هو الذي يبيع المتاع و كلَّ شيء غير ذي روح، و ما كان ذا روح فهو الحيوان.
(
لسان العرب
, ج2 , ص93)
sourceLink

الموَتَانُ‌ من الأَرْضِ‌

ما لمْ‌ يُسْتَخْرَجُ‌ و لا اعْتُمِر، على المَثَل
(
تاج العروس
, ج3 , ص139)
sourceLink

قال الفراء: المَوَتَانُ‌ من الأرض: التى لم تُحْىَ بَعْدُ
(
الصحاح (للجوهري)
, ص267)
sourceLink

ما لَمْ يُسْتَخْرَجْ و لا اعْتُمِرَ،على المَثَلِ . و أَرْضٌ مَيِّتَةٌ و مَوَاتٌ ،مِنْ ذلِكَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص544)
sourceLink

اشْتَرِ المَوَتَانَ

أَي اشْترِالأَرَضِينَ‌ و الدُّورَ، و لا تَشْتَرِ الرّقيقَ‌ و الدَّوابَّ‌
(
تاج العروس
, ج3 , ص139)
sourceLink

المَواتُ من الأَرضِ

مثلُ المَوَتانِ‌ ، يعني مَواتَها الذي ليس مِلْكاً لأَحَدٍ، و فيه لغتان: سكون الواو، و فتحها مع فتح الميم، و المَوَتانُ‌ : ضِدُّ الحَيَوانِ‌.
(
لسان العرب
, ج2 , ص93)
sourceLink

مَوَتَان الأرض

التي لم تحي بعد
(
العین
, ج8 , ص141)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ المَوَتَان

مَوَتَانُ الأَرْضِ للّٰهِ و لِرَسُولِه، فما أَحْيَا منها شيئاً فهو لَه

المَوَاتُ‌ من الأَرْضِ‌ مثلُ‌ المَوَتَانِ‌،يَعني مَواتَها الذي ليسَ‌ مِلْكاً لأَحَد،و فيه لُغتان: سُكونُ‌ الواو،و فَتحُها مع فتحِ‌ الميم.
(
تاج العروس
, ج3 , ص139)
sourceLink

مَوَتانُ الأَرْضِ للّهِ و رَسُوله فمن أحيا منها شيئا فهو لَهُ

المُوتان ، بوزن البُطلان: المُوَات الوَاقِع. و أمَّا المَوَتان بوزن الحَيَوان فضدّه. يقال: اشتر من المَوَتان و لا تَشْتر من الحيوان. و منه قيل للمَوَات من الأرض: المَوَتان .
(
الفائق
, ج3 , ص264)
sourceLink

مَوَتانُ الأَرضِ لله و لرسوله، فمن أَحيا منها شيئاً، فهو له

المَوَتانُ‌ من الأَرض: ما لم يُسْتَخْرج و لا اعْتُمِر، على المَثل; و أَرضٌ مَيِّتةٌ‌ و مَواتٌ‌ ، من ذلك. المَواتُ‌ من الأَرضِ‌: مثلُ المَوَتانِ‌ ، يعني مَواتَها الذي ليس مِلْكاً لأَحَدٍ، و فيه لغتان: سكون الواو، و فتحها مع فتح الميم، و المَوَتانُ‌ : ضِدُّ الحَيَوانِ‌.
(
لسان العرب
, ج2 , ص93)
sourceLink

أما الموتان من الأرض فانه الذي لم يحيى بعد و منه [هذا] الحديث.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج2 , ص86)
sourceLink

مَوَتَانُ الأرضِ للّٰه و لرسوله، فمن أحيا منها شيئاً فهو له

قال الفراء: المَوَتَانُ‌ من الأرض: التى لم تُحْىَ بَعْدُ. و فى الحديث : مَوَتَانُ‌ الأرضِ للّٰه و لرسوله، فمن أحيا منها شيئاً فهو له
(
الصحاح (للجوهري)
, ص267)
sourceLink

مَوَتَانُ اَلْأَرْضِ لِلَّهِ وَ لِرَسُولِهِ

يعني مَوَاتُهَا التي ليست لأحد قيل و فيه لغتان سكون الواو و فتحها مع فتح الميم.
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص223)
sourceLink

مَوَتَانُ الأرضِ لِلّهِ و رَسُولِهِ

كحَيَوانٍ و هو ما لم يَجرِ عليه مِلكُ أحدٍ.
(
الطراز الأول
, ج3 , ص309)
sourceLink

مَوَتَانُ الأرض للّه و لرسوله

يعنى مَوَاتَهَا الذى ليس ملكا لأحد. و فيه لغتان: سكون الواو، و فتحها مع فتح الميم. و اَلْمَوَتَانُ‌ أيضا: ضدّ الحيوان
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص370)
sourceLink

ضرب المثل المَوَتَان

اشْتَرِ المَوَتانَ ،و لا تشْتَرِ الحَيَوانَ

أى: اشترِ الأرض و الدّار و لا تشترِ الرّقيق و الحيوان.
(
کتاب الماء
, ج3 , ص378)
sourceLink

الموَتَانُ‌ من الأَرْضِ‌

ما لمْ يُسْتَخْرَجُ و لا اعْتُمِر، على المَثَل، و أَرضٌ مَيِّتَةٌ‌ و مَوَاتٌ‌.
(
تاج العروس
, ج3 , ص139)
sourceLink

المَوَتَان في الاصطلاح

المَوَتَانُ

- بفتح الميم و الواو -، قال الفراء: الموتان من الأرض: الموت الذريع، و الموتان - بفتح الميم و سكون الواو -: عمى القلب، يقال: «رجل موتان القلب»: إذا كان لا يفهم شيئا. «المغني لابن باطيش ص 422».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج3 , ص378)
sourceLink

و الموتان

(بفتحتين) ضد الحيوان أيضا يقال اشتر الموتان و لا تشتر الحيوان أي اشتر الأرض و الدور و لا تشتر الرقيق و الدواب و في الحديث: «موتان الأرض للّه و لرسوله» يعنى مواتها التي ليست لاحد و الموت و الحياة خلقان من خلق اللّه تعالى فإذا الموت دخل الإنسان لم يدخل في شيء إلا و خرجت منه الحياة. و قال في المجمع:و «الأرض الموات» في كلام الأصحاب اما في ملك الإمام أو في ملك المسلمين أو يكون لها مالك معروف. فالأولى:تملك بالإحياء حال الغيبة مسلما كان المحي أم كافرا و في حال حضوره عليه السلام تملك بإذنه، و ما في ملك المسلمين لا يجوز احياؤه إلا بإذنه و على المحي طسقه، و في حال الغيبة من سبق الى إحياء ميته فهو أحق بها و عليه طسقها و قيل ليس عليه شيء و أما التي لها مالك مخصوص و قد ملكت بغير الإحياء كالبيع و الشراء هي لمالكها و عليه الإجماع من الأصحاب انتهى كلامه. (رحمه اللّه) و قد تقدم الكثير من تعريفات الأرض في حرف (الألف).
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص562)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ المَوَتَان

الميم و الواو و التاء أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على ذَهاب القُوّة من الشيء.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص283)sourceLink

الأسماء

المَيِّتَةمشتق ثلاثی مجرد الاسْتِماتمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالمَيْتُوتَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُماتمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمَاتالإمَاتَةمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمَيتَتانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالْمُمَاوَتَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُوْتَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَوَاتمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَائِتمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَمَاوِيتمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُوَاتمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَوْتمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَماتمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَوْت المَائِتالمَوْتَىمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمِيَتمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلمُؤْتَةُالمُوْتَانمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَيِّتمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأمْواتمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمُمِيتمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمَوْتَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُسْتَمِيتمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالمَيْتَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَوْتَانمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَيْتمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَوْتانيّالمَوَتَانمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُتَماوِتمشتق ثلاثی مزید باب تفاعلالمِيتَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.