البُنیان

و البنّاءُ :مُدَبِّرُ البُنْيَانِ و صانعه،فأما قولهم فى المثل: أبناؤها أجناؤها،فزعم أبو عُبيدٍ أن أبناءً جمع بان كشاهد و أشهاد،و كذلك أجناؤها جمع جان.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص499)

الحائطُ.

(

لسان العرب

, ج14 , ص94)

كَأنّهُم الْبُنْيانُ المَرصُوصُ

آنها مانند ساختمان بهم پيوسته‌اند.

(

فرهنگ ابجدی

, ص195)

ملعونٌ مَنْ هَدَمَ بُنْيَانَ اللّه

أي ما رَكّبَه و سَوّاه

(

أساس البلاغة

, ص52)

بَنى بَيتاً أحسَنَ بُنْيَانٍ

بَنى بَيتاً أحسَنَ بِناءٍ و بُنْيَانٍ و هذا بِناءٌ حَسَنٌ و بُنْيَانٌ حَسَن

(

أساس البلاغة

, ص51)

البُنیان في القرآن

قَدْ مَكَرَ اَلَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَأَتَى اَللّٰهُ بُنْيٰانَهُمْ مِنَ اَلْقَوٰاعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ اَلسَّقْفُ مِنْ فَوْقِهِمْ (آیه 26/سوره النحل)

بَنْي و بِنَاء و بُنْيان و بِنْيةً‌ و بِنايَةً‌، همه مصدر و بمعنى بنا ساختن است، و بناء چنانكه قاموس و مفردات تصريح كرده بمعنى مفعول (مبنىّ‌) نيز آمده است و بنّاء كسى است كه بنا كردن ميداند بنيان مفرد است و جمع نيست ولى بعضى گفته‌اند كه جمع بنيانة است.

(

قاموس قرآن

, ص233)

لاٰ يَزٰالُ بُنْيٰانُهُمُ اَلَّذِي بَنَوْا رِيبَة فِي قُلُوبِهِمْ إِلاّٰ أَنْ تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ (آیه 110/سوره التوبة)

بُنْيان -: واژه‌اى مفرد است و جمع ندارد. ¦¦

افعالش - بَنَيْتُ‌، أَبْنِي، بِنَاءً، بِنْيَةً‌، بُنْياً، است، يعنى ساختن عمارت و بناء. ¦¦

بعضى گفته‌اند بنيان - جمع - بُنْيَانَة - است، مانند شعير و شعيرة - و - تمر و تمرة - نخل و نخلة - اين‌گونه جمع‌ها تذكير و تأنيثش صحيح است.

(

ترجمه مفردات راغب

, ص314)

اَلْبُنْيَانُ‌: الحائط.

(

مجمع البحرين

, ص63)

اَلْبُنْيَانُ‌ واحد لا جمع، لقوله تعالى: لاٰ يَزٰالُ بُنْيٰانُهُمُ‌ اَلَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ، و قال: كَأَنَّهُمْ بُنْيٰانٌ‌ مَرْصُوصٌ‌، قٰالُوا: اِبْنُوا لَهُ بُنْيٰاناً، و قال بعضهم: بُنْيَانٌ‌ جمع بُنْيَانَةٍ‌ ، فهو مثل: شعير و شعيرة، و تمر و تمرة، و نخل و نخلة، و هذا النحو من الجمع يصح تذكيره و تأنيثه.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص147)

قٰالُوا اِبْنُوا لَهُ بُنْيٰانا فَأَلْقُوهُ فِي اَلْجَحِيمِ (آیه 97/سوره الصافات)

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص147)

بُنْيان -: واژه‌اى مفرد است و جمع ندارد. ¦¦

بعضى گفته‌اند بنيان - جمع - بُنْيَانَة - است، مانند شعير و شعيرة - و - تمر و تمرة - نخل و نخلة - اين‌گونه جمع‌ها تذكير و تأنيثش صحيح است. ¦¦

افعالش - بَنَيْتُ‌، أَبْنِي، بِنَاءً، بِنْيَةً‌، بُنْياً، است، يعنى ساختن عمارت و بناء.

كَأَنَّهُمْ بُنْيٰانٌ مَرْصُوصٌ (آیه 4/سوره الصف)

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص147)

بُنْيان -: واژه‌اى مفرد است و جمع ندارد. ¦¦

افعالش - بَنَيْتُ‌، أَبْنِي، بِنَاءً، بِنْيَةً‌، بُنْياً، است، يعنى ساختن عمارت و بناء.

(

ترجمه مفردات راغب

, ص314)

اَلْبُنْيَانُ‌: الحائط.

(

مجمع البحرين

, ص63)

الشاهد المعنوی لـ البُنیان

جَعَلَ اَللَّهُ فِيهِ مُنْتَهَى رِضْوَانِهِ وَ ذِرْوَةَ دَعَائِمِهِ وَ سَنَامَ طَاعَتِهِ فَهُوَ عِنْدَ اَللَّهِ وَثِيقُ اَلْأَرْكَانِ رَفِيعُ اَلْبُنْيَانِ مُنِيرُ اَلْبُرْهَانِ مُضِيءُ اَلنِّيرَانِ عَزِيزُ اَلسُّلْطَانِ مُشْرِفُ اَلْمَنَارِ مُعْوِذُ اَلْمَثَارِ

البنيان: مصدر و المبنيّ (المنجد) بنا كردن و بنا شده

(

قاموس نهج البلاغه

)

قَوْلُهُ اِبْنُوا لَهُ بُنْيٰانا عَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ بَنَوْا لَهُ حَائِطا مِنْ حِجَارَةٍ طُولُهُ فِي اَلسَّمَاءِ ثَلاَثُونَ ذِرَاعا وَ عَرْضُهُ عِشْرُونَ ذِرَاعا وَ مَلَئُوهُ نَارا وَ أَلْقَوْهُ فِيهِ

اَلْبُنْيَانُ‌: الحائط‍‌

(

مجمع البحرين

, ص63)

مَنْ هَدَمَ بُنْيَانَ رَبِّهِ فَهُوَ مَلْعُونٌ

أي من قتل نفسا بغير حق لأن الجسم بُنْيَانُ‌ الله تعالى

(

مجمع البحرين

, ص64)

اللهمّ صلّ على محمّد و آل محمّد و شرّف بنيانه

أي اجعل بناء دينه و شريعته مشرفا عاليا(المجلسي).

(