العُنْيَان العنوان 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص535) 
العنوان. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص665) 
بالضَّمِّ: لُغَةٌ في العُنوانِ، و هو سِمَةُ الكِتابِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص712) 
العنوان (السابق) 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص222) 
عنو العُنْيان : لغةٌ في العنوان . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4787) 
سِمَة الكِتابِ ،و قد عَنَّاه و أعْناه . قال يعقوبُ :و سمعت من يقول:أعْنِ وَ أطِنْ أى عَنْوِنْهُ و اخْتِمْه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص248) 
العُنْوانُ . و قد أعْناهُ و عَنَّاهُ و عَنَّنَه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص415) 
و قال أَيضاً: و العُنْيَانُ سِمَةُ الكتاب، و قد عَنَّاه و أَعْنَاه ، و عَنْوَنْتُ الكتاب و عَلْوَنْته. قال يعقوب: و سَمِعْتُ من يقول أَطِنْ و أَعِنْ أَي عَنْوِنْه و اخْتِمْه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج15 , ص106) 
عنوان وَ عنوان وَ عنيان وَ علوان ديباچۀ كتاب 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص970) 
عُنوانٌ وَ عُنيانٌ سَرِنامه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص541) 
عُنْيانُ الكِتابِ سمته و ديباجته ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اي دليلُهُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص534) 
عُنْوانُ الكِتابِ و عُنْيانُهُ ، بضمِّهما، بقَلْبِ الواوِ في الثانِيَةِ ياءً، و يُكْسَرانِ. قالَ اللّيْثُ: و العُلْوانُ لُغَةٌ غيرُ جَيِّدةٍ. و الذي يُفْهَم مِن سِياقِ ابنِ سِيْدَه أنَّ العِنْوانَ بالضمِّ و الكَسْر، و أَمَّا العِنْيان فبالكَسْر فقط؛ قالَ أبو داود: لمن طَلَلٌ كعُنْوانِ الكِتابِ ببَطْنِ أُواقَ أَو قَرَنِ الذُّهابِ؟ و قالَ أَبو الأَسْودِ الدُّؤَليُّ: نَظَرْتُ إلى عِنْوانِه فنبَذْتُه كنَبْذِكَ نَعْلاً أَخْلَقتْ مِن نِعالِكا سُمِّيَ به لأنَّهُ يَعِنُّ له، أي الكِتابِ، مِن ناحِيَتَيْه ، أي يَعْرضُ، و أَصْلُه عُنَّانٌ ، كرُمَّانٍ، فلمَّا كَثُرَتِ النُّونات قُلِبَتْ إحْداها واواً؛ و مَن قالَ عُلْوانُ الكِتابِ جَعَلَ النُّون لاماً لأنَّه أَخَفّ و أَظْهَر مِن النّونِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص389) 