الأَخْضَع

[ خ ض ع ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل

معنای الأَخْضَع

الأَخْضَع من الرجال

الذي فيه جَنَأٌ، و قد خَضِعَ يخْضَعُ خَضَعاً ، فهو أَخْضَعُ‌

(

لسان العرب

, ج8 , ص74)

الذي فيه جَنَأٌ، و قد خَضِع يخضَع خَضَعاً ، فهو أخضَع .

(

تهذیب اللغة

, ص109)

اَخْضَعُ‌

الراضي بالذل

(

العین

, ص113)

آنكه به خوارى و زبونى تن داده و راضى باشد ¦¦

آنكه در گردنش كجى باشد.

(

فرهنگ ابجدی

, ص30)

الراضي بالذلّ ¦¦

من في عُنقه تَطَأمُنٌ

(

المنجد فی اللغة

, ص183)

الذي في عُنقه خُضُوع و تطامُن خلقة

الراضي بالذلّ.

المعجم المفصل في الجموع

, ص48)

الراضي بالذلّ‌ ¦¦

من في عُنُقهِ‌ تطأْمن خلقةً‌ و هي (خَضْعَاء) (ج) خُضْع

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص67)

فى عُنُفِهِ تَطامُنٌ‌

(

دستور اللغة

, ص123)

مَنْكِب خاضِع و أَخضع : مطمئن.

(

لسان العرب

, ج8 , ص74)

آنكه فروتنى و افتادگى دارد

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص159)

الذي في عُنقه خُضُوع و تطامُن خلقة.يقال: فرس أَخضَعُ‌ بيِّن الخَضَعِ‌

(

لسان العرب

, ج8 , ص73)

الرّاضِي بالذُّلِّ‌، و هي خَضْعَاءُ‌ ، قالَهُ اللَّيْثُ‌، و أَنْشَدَ لِلْعَجّاجِ‌: و صِرْتُ عَبْداً للْبَعُوضِ أَخْضَعَا تَمَصُّنِي مَصَّ الصَّبِيَّ المُرْضِعَا و كذلِكَ أَنْشَدَهُ الأَزْهَرِيُّ في التَّهْذِيب و ابنُ فارِسٍ في المَقَايِيس

(

تاج العروس

, ج11 , ص97)

مَنْ في عُنُقِه خُضُوعٌ‌ و تَطَامُنٌ‌، خِلْقَةً‌، وَ قَدْ خَضِعَ يَخْضَعُ خَضَعاً . و قال عُرْوَةُ بنُ الزُّبَيْرِ: كانَ الزُّبَيْرُ، رَضِيَ اللّه عَنْهُ‌، طَوِيلاً أَزْرَقَ أَخْضَعَ‌ أَشْعَرَ، و رُبَّمَا أَخَذْتُ - و أَنا غُلامٌ - بشَعرِ كَتِفَيْهِ‌ حَتَّى أَقُومَ‌، تَخُطُّ رِجْلاهُ إذا رَكِبَ الدَّابَّةَ‌، نُفُجَ الحَقِيبَةِ‌

(

تاج العروس

, ج11 , ص98)

مَنِكب أخضعُ‌ :متطامن. و الأخضع :مَن فى عنقه تطامن خلقة، خَضِع يخضَع خَضَعا :مال و انحنى.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص70)

الذى فى عنقه خُضُوعٌ و تطامنٌ خِلْقَةً .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1204)

و ظليم أَخْضَعُ و نعامة خَضْعاءُ ،إذا كان في عنقها تَطَأْمُن، و كذلك يقال للفَرَس.

(

جمهرة اللغة

, ص606)

و قالمرّة أُخرى:عنق أَخْضَعُ ،أي مائل.

(

جمهرة اللغة

, ص607)

خَضِع : الأخضع :الذي في عنقه خضوع خِلْقةً . ¦¦

و ظليم أخضع :إِذا عدا مد عنقه و اعتمد عليه في عدوه.و ظبي أخضع و فرس أخضع كذلك.

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1833)

و خضَعَ الرجلُ و أخْضَع :ألان كلامَه للمرأة. ¦¦

و رجل خَيْضَعٌ و أخْضَعُ ،قال العجَّاج: ¦¦

و مَنْكب خاضع و أخْضَعُ :مطمئنّ . ¦¦

و خَضَع هو،و أخضع : انحنى.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص130)

و فى عنقه خَضع ، فهو أخْضَع : و ذلك إذا كان فى عُنقه تطامن.

(

کتاب الماء

, ج2 , ص30)

&قال ابن دريد: خَضَع الرّجلُ و أخْضَع ، إذا لانَ كلامُه.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص191)

الراضي بالذُّل، و هي خَضْعَاءُ ، و مَن في عُنُقِه تطامُنٌ خِلْقَةً .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص24)

و ظليم أخضع :أجْنَأُ.

(

أساس البلاغة

, ص166)

مِنْكبٌ خَاضِعٌ و أَخْضَعُ

مُطْمَئنٌّ

(

تاج العروس

, ج11 , ص98)

مَنْكِب أَخضع

مطمئن

مطمئَنّ

و قال أبو حاتم:مَنْكِب أَخْضَعُ ،أي متطأمِن،و عنق أَخْضَعُ :متطأمِن.

(

جمهرة اللغة

, ص606)

رجل أَخْضَعُ

هو الرَّاضِي بالذلّ

(

‏لسان اللسان

, ص346)

رجل أَخْضَعُ‌ و امرأَة خَضْعاء : و هما الرَّاضِيانِ بالذلّ‌; و أَخْضَعَتْني إِليك الحاجةُ‌، و رجل خيْضَعٌ‌ ; قال العجاج: و صِرْت عَبْداً للبَعوضِ أَخْضَعا ، تَمَصُّني مَصَّ الصَّبيِّ المُرْضِعا

(

لسان العرب

, ج8 , ص72)

خضع أَخْضَع : رجل أخضع :أي خاضع مقيم عل الذل،و امرأة خضعاء ،قال العجاج:

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1827)

و رجلٌ أخْضَعُ و امرأة خَضْعاء ، و هما الرّاضِيانِ بالذُّلِّ .

راضٍ بالذلّ ;

شاهد معنایی الأَخْضَع

كان أَعْفث و روي كان الزُّبَيْر طويلا أزرق أخْضَع أَشْعَر أَعْفَث و رواه بعضهم في صِفَةِ عبد اللّٰه ابنه قال و كان بخيلا أَعْفث و فيه قال أبو وَجْزَةَ دَعِ الأَعْفَثَ المِهْذَارَ يَهْذِي بِشَتْمِنَا فَنحْنُ بأَنْوَاعِ الشَّتِيمَةِ أَعْلَمُ وجدت قريشا كلَّها تَبْتَنِي العُلاَ و أَنْتَ أَبَا بكر بجَهْدِك تَهْدِم

الأَخْضَع : الذي في عُنُقه خُضوع خِلْقَةً‌. و قيل: الذي فيه جَنَأ.

(

الفائق

, ج2 , ص383)

كان الزبير طويلا أَزْرَق أَخْضع أَشْعر ربما أَخَذْتُ و أنا غلامٌ بشَعْر كَتِفَيْهِ حتى أقوم يخطّ رجلاه إذا ركب الدابة نُفُجَ الحَقِيبة

الأَخْضَع: الذي فيه جَنَأ

(

الفائق

, ص328)

أَنّه كان أخْضَعَ أشعَر

الأخضع المتطامِن

(