كبَّ اللّهُ الاَبْعَدَ لِفِيهِ أي: القاهُ لوَجْهِهِ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص182) 
أَي أَلقاه لوجهه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص90) 
و قولهم: كَبَّ اللّٰه الأَبْعَدَ لِفيهِ ، أى ألقاه لوجهه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص448) 
و الأَبْعَدُ : المُتَباعِدُ عن الخيرِ الخائنُ ، و منه: كَبَّ اللّٰهُ الأَبْعَدَ لِفيهِ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج5 , ص237) 
أبْعَدَ اللّهُ الأبْعَدَ أبْعَدَ اللّهُ الأبْعَدَ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص44) 
هَلَكَ الأَبْعَدُ يعنِي صاحِبَه، 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج4 , ص361) 
قال النضر يعني صاحبهُ و هكذا يقال إذا كنى عن اسمهِ و يقال للمراَة هَلكت البُعْدَى قال الازهري هذا مثل قولهم فلا مرحباً بالآخر إذا كنى عن صاحبهِ و هو يذمُّهُ يقال ابْعَدَ اللّه الآخر قال و لا يقال للانثى منهُ شيء. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص255) 
قال النضر في قولهم هلك الأَبْعَد قال: يعني صاحبَهُ، و هكذا يقال إِذا كنى عن اسمه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص90) 
قال النضر في قولهم:هلك الأبعد قال:يعني صاحبَه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص146) 
أَبْعَدُون قال الليث:يقال:هو أبْعَدُ و أَبْعَدُون و أقرب و أقربون و أباعد و أقارب. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص146) 
أَبْعَدُ ضد الأقرب 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص53) 
دورتر ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ضدّ(الأُقْرَب)است. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص7) 
ضدّ الاقرب ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الخائن 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص43) 
الخائنُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص94) 
الحائنُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج4 , ص361) 
أَفعل تفضيل: «هذا المكانُ أَبْعَدُ من ذاك» 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص104) 
ضدُّ الاقرب ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الخائِن (ج) اَبَاعِدُ قال: من الناس مَن يَغشى الاباعدَ نفعهُ و يشقَى بهِ حتى الممات اقاربُه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص182) 
بعيد القَرَابة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص42) 
أفعل من البعد... قلت الناس يقولون فعل الأبعد كذا يعنون أنت فعلت. و كذا وقع الحديث... و في التهذيب قال النضر في قولهم هلك الأبعد يعني صاحبه . و كذا يقال إذا كنى عن اسمه... و يقال للمرأة هلكت البعدى. قلت هذا مثل قولهم فلا مرحبا بالآخر إذا كنى عن صاحبه و هو يذمّه انتهى. يعني أنه جعله بعيدا عنه و أحر لأجل الذم، و لا يبعد أن يستعمل في المدح و يقصد في مثل هلك الأبعد بعده عن الهلاك. و العامة تقول يا بعدي بفتح الباء و سكون العين و كسر الدال بعدها مثناة تحتية ساكنة كبعد المضافة لياء المتكلم بمعنى يا صاحبي. و يقع في كلامهم لصاحبي وقع في سر المتأخرين و هي عامية مبتذلة و إنما يذكر مثلها لما قيل: [من الهزج]: عرفت الشّرّ لا للشّ رّ لكن لتوقيه و من لا يعرف الشّ رّ من النّاس يقع فيه كما توصف السموم لتجتنب انتهى. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شفاء الغليلشفاء الغليل فيما في کلام العرب من الدخيل
, ص62) 
كلمة يكنى بها عن الاسم حين الذَّمّ. يقال:أَهلَكَ اللّٰهُ الأَبْعَدَ. و فى الحديث: أَنَّ رجُلا جاءَ إِلى النبى صلى اللّٰه عليه و سلم، فقال: «إِن الأَبْعَدَ قد زَنَى»، يكنى عن نفسه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص63) 
دورتر 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص93) 
ج.أَباعِد ' :دورتر،با فاصلۀ بيشتر؛دوردستتر؛بعيدتر،غريبتر،مستبعدتر. سپس،بعد از آنكه،پس از آنكه. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شخص غايب(اصطلاح مؤدبانهاىست كه در مورد شخصى كه به خاطر چيزى انتقاد يا سرزنش شده به كار مىرود؛نيز براى اشاره به اول شخص و دوم شخص مستعمل است). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص43) 
الخائنُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص90) 
خِلاَفُ الأقْرَبِ و الجمع الأَبَاعِدُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص53) 
الخائن. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص448) 
يقال:أَخْزَى اللّٰه تعالى الأَبْعَدَ . و لا يقال للأنثى منه شيء. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ص569) 
المُتَباعِدُ عن الخيرِ الخائنُ ، و منه: كَبَّ اللّٰهُ الأَبْعَدَ لِفيهِ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و أَبْعَدَ اللّٰهُ الأَبْعَدَ ، أَي مَنْ غابَ و بَعُدَ عنَّا، و الغرضُ الدُّعاءُ للحضورِ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَراد به: الأَبْعَدَ ، فوقف فشدَّدَ ثمَّ أَجراهُ في الوصلِ مَجْرَى الوقفِ ; ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و الأَبْعَدُّ - كأَرْدَبٍّ - في قولِ الشَّاعرِ: 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج5 , ص237) 
قال حُذّاق النحويين:ما كان من أفعَل و فُعلَى فإنه تدخل فيه الألف و اللام كقولك:هو الأَبْعَدُ و البُعْدَى و الأقرب و القُرْبَى. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص146) 
جئْتُ فلانًا فما أَصَبْتُ منه أَبْعَدَ أَى:شيئا. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص65) 
ما عِنْدَهُ اَبْعَدُ أَي طائل 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص94) 
أي: ما عنده منفعة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص182) 
أَي طائل 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص92) 
أى طائلٌ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص32) 
- و ما عندَهُ أبْعَدُ أو بُعَدٌ ، كصُرَدٍ، أي: طائِلٌ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص385) 
و ما عِنْدَهُ أَبْعَدُ ، أَي طائلٌ ، و تأتي في المثل. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج5 , ص237) 
ما عِنْدَكَ أبْعَدٌ أي ما عِنْدَك طائلٌ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ص433) 
قال أبو زيد:يقال:ما عندك أَبْعَد . و إنك لَغَير أَبْعَدَ أي ما عنده طائل إذا ذمّه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص146) 
رجعْتَ بغير أَبْعدَ قال ابن شميل:قال رجل لابنه إنْ غَدوتَ على المِرْبَد ربِحْتَ عَناءً و رجعْتَ بغير أَبْعدَ أي بغير منفعة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص146) 
إنك لَغَير أَبْعَدَ قال أبو زيد:يقال:ما عندك أَبْعَد . و إنك لَغَير أَبْعَدَ أي ما عنده طائل إذا ذمّه. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أخبرني المنذريّ عن ثعلب عن ابن الأعرابي إنه لذو بُعْدَة أي ذو رأيٍ و حَزْمٍ، و إنك لغير أبعَد أي لا خير فيك ليس لك بُعْدُ مَذهبٍ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص146) 