التفاضل في العلوم الاجتماعية و السياسية المدينة الفاضلة تشبه البدن التام الصحيح، الذي تتعاون أعضاؤه كلها على تتميم حياة الحيوان، و على حفظها عليه. و كما أنّ البدن أعضاؤه مختلفة متفاضلة الفطرة و القوى. ... و كذلك المدينة، أجزاؤها مختلفة الفطرة، متفاضلة الهيئات. و فيها إنسان هو رئيس، و آخر يقرب مراتبها من الرئيس. و في كل واحد منها هيئة و ملكة يفعل بها فعلا يقتضي به ما هو مقصود ذلك الرئيس. و هؤلاء هم أولو المراتب الأول. و دون هؤلاء قوم يفعلون الأفعال على حسب أغراض هؤلاء، و هؤلاء هم في الرتبة الثانية. و دون هؤلاء أيضا من يفعل الأفعال على حسب أغراض هؤلاء. ثم هكذا تترتّب أجزاء المدينة إلى أن تنتهي إلى أخر يفعلون أفعالهم على حسب أغراضهم، فيكون هؤلاء هم الذين يخدمون و لا يخدمون، و يكونون في أدنى المراتب، و يكونون هم الأسفلين. (الفارابي، آراء أهل المدينة الفاضلة، 97، 13). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص705) 
التفاضل في علم الكلام إنّما تقع المفاضلة بين الفاضلين إذا كان فضلهما واحدا من وجه واحد فتفاضلا فيه، و أمّا إن كان الفضل من وجهين اثنين فلا سبيل إلى المفاضلة بينهما، لأنّ معنى قول القائل أي هذين أفضل إنّما هو أي هذين أكثر أوصافا في الباب الذي اشتركا فيه. (ابن حزم، الأهواء و الملل و النحل 4، 119، 9). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص705)
تفاضل لغةً: التفاضل: هو التمايز في الفضل، و التفاضل بين القوم، أن يكون بعضهم أفضل من بعض. و منه قوله تعالى: «وَ فَضَّلْنٰاهُمْ عَلىٰ كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنٰا تَفْضِيلاً» . و كما يكون التفاضل من جهة الصفات يكون بالزيادة في المقدار أيضاً من الفضل بمعنى الزيادة، فيقال: أفضل عليه، أي زاد، و في الحديث: إنّ للّٰه ملائكة سيّارة فضلاً، أي زيادة على الملائكة المرتّبين مع الخلائق. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
موسوعة الفقه الإسلاميموسوعة الفقه الإسلامي طبقا لمذهب أهل البیت علیهم السلام
, ج30 , ص12)
تفاضل يتفاضل تفاضلا، و تفاضل القوم تنافسوا في الفضل، و البيع مع التفاضل أي مع زيادة في أحدهما على الآخر. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس الفقهيالقاموس الفقهي
, ص50)
- (من التفاضل) أن ينظر في محمول الوضع فإن كان وجوده أكثر في الشيء الذي يوجد فيه موضوعه أكثر و كان أبدا يتزيّد فيما يتزيّد فيه موضوعه فإنه موجود للموضوع و إن كان وجوده أقل في الشيء الذي يوجد فيه موضوعه أكثر، و كان أبدا ينقص في الشيء الذي يتزيّد فيه موضوعه فإنه غير موجود في الموضوع (ف، ق، 125، 8) - من (التفاضل) مقايسة الواحد إلى الاثنين و هو أن ننظر في محمول الوضع فإن كان وجوده في شيء آخر أقل و في موضوع المطلوب أكثر، أو كان لا وجوده في شيء ما أحرى من لا وجوده في موضوع المطلوب. ثم كان موجودا في ذلك الآخر، فإنه موجود في موضوع المطلوب (ف، ق، 125، 17) - من (التفاضل) مقايسة اثنين إلى واحد، و هو أن ينظر فإن كان محمول ما آخر وجوده في موضوع المطلوب أقل من وجود محمول المطلوب في موضوعه بعينه، أو إن كان محمول ما آخر لا وجوده في موضوع المطلوب أحرى من لا وجود محموله في موضوعه ثم كان ذلك الشيء موجودا في موضوع المطلوب، فإن محموله موجود في موضوعه (ف، ق، 126، 7) - من (التفاضل) مقايسة اثنين إلى اثنين و هو أن ننظر فإن كان محمول ما آخر وجوده في أمر ما آخر أقل من وجود محمول المطلوب في موضوعه، و كان ذلك المحمول موجودا في ذلك الأمر فإن محمول المطلوب موجود في موضوعه (ف، ق، 126، 20) - (من التفاضل) إن كان محمول ما آخر وجوده في أمر ما آخر أكثر من وجود محمول المطلوب في موضوعه، أو كان وجود ذلك المحمول في أمر ما آخر أحرى من وجود محمول المطلوب في موضوعه. ثم كان ذلك المحمول غير موجود في ذلك الأمر، فإن محمول المطلوب غير موجود في موضوعه (ف، ق، 127، 1) - المواضع المأخوذة من التساوي ثلاثة، على عدة المواضع الأخيرة من مواضع التفاضل، كان ذلك في الحقيقة أو في الظن (ف، ق، 128، 5) - التفاضل ليس يقع بحسب الجنس، بل بحسب النوع (س، ج، 224، 7) تم استخراج هذا الوصف آلیاً
موسوعة مصطلحات علم المنطقموسوعة مصطلحات علم المنطق عند العرب
, ص211)
تفاضل في الكيفية - أمّا (التفاضل في) الكيفية فأن يكون أحدهما يوفي عمله جميع حقوقه و رتبه لا منتقصا و لا متزيدا، و يكون الآخر ربما انتقص بعض رتب ذلك العمل و سننه، و إن لم يعطل منه فرضا، أو يكون أحدهما يصفي عمله من الكبائر، و ربما أتى الآخر ببعض الكبائر ففضّله الآخر بكيفية عمله (ح، ف 4، 113، 17) تم استخراج هذا الوصف آلیاً
موسوعة مصطلحات علم الکلامموسوعة مصطلحات علم الکلام الإسلامي
, ص336)
Differenciation in the quality تم استخراج هذا الوصف آلیاً
موسوعة مصطلحات علم الکلامموسوعة مصطلحات علم الکلام الإسلامي
, ج2 , ص1531)
تفاضل في الكمية - أمّا (التفاضل في) الكمية و هي العرض فأن يكون أحدهما يقصد بعمله وجه اللّه تعالى، لا يمزج به شيئا البتّة، و يكون الآخر يساويه في جميع عمله، إلاّ أنّه ربما مزج بعمله شيئا من حب البرّ في الدنيا، و أن يستدفع بذلك الأذى عن نفسه، و ربما مزجه بشيء من الرياء ففضّله الأوّل بعرضه في عمله (ح، ف 4، 113، 14) تم استخراج هذا الوصف آلیاً
موسوعة مصطلحات علم الکلامموسوعة مصطلحات علم الکلام الإسلامي
, ص336)
