العَسُوس

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی العَسُوس

العَسُوسُ من النساء

التي لا تبالي دُنُوَّ الرجال
(
المحیط في اللغة
, ص81)
sourceLink

التي لا تُبالي أَن تَدنُوَ من الرجال
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص173)
sourceLink

التي لا تُبالي أَن تَدنُوَ من الرجال.
(
لسان العرب
, ج6 , ص140)
sourceLink

التى لا تبالى أن تَدنُوَ من الرجال.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص71)
sourceLink

العَسُوسُ من الإِبل

التي ترعى وحدها
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص173)
sourceLink

التي ترعى وحدها مثل القَسُوسِ‌ ¦¦
قيل: العَسُوسُ‌ التي تُعْتَسُّ‌ أَ بِها لَبَن أَم لا، تُرازُ و يلمس ضَرعها; و أَنشد أَبو عبيد لابن أَحمر الباهلي: و راحتِ الشُّولُ‌، و لم يَحْبُها فَحْلٌ‌، و لم يَعْتَسَّ‌ فيها مُدِرْ
(
لسان العرب
, ج6 , ص140)
sourceLink

فَدَرَّتْ‌ عِسَاساً ،أَى كَرْهاً. تَقُولُ‌:ما تَدِرُّ إِلاَّ عِسَاساً ،أَىْ كَرْهًا، و هِىَ‌ الْعَسُوسُ‌ من الإِبِلِ‌
(
الجیم
, ج2 , ص247)
sourceLink

الَّتِى لا تَدُرُّ إِلاَّ كارِهَةً فارِدَةً‌.
(
الجیم
, ج2 , ص292)
sourceLink

التى ترعَى وحدَها،و قيل:هى التى لا تَدُرُّ حتى تباعَدَ عن الناس. و قيل:هى التى يسوء خُلُقها،و تتنحى عن الإبل عند الحلْب...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص71)
sourceLink

و قال بعضهم: العَسُوس من الإبل: التى تَرأم ولدَها و تدُرّ عليه ما نَأَى عنها النَّاس، فإن دُنِىَ منها أو مُسَّت جذبت دَرَّها. قال يونس: اشتق العَسُّ من هذا...
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص43)
sourceLink

العَسُوسُ من الرجال

أَبو عمرو: العَسُوسُ من الرجال إِذا قل خيره، و قد عَسَّ عليَّ بخيره.
(
لسان العرب
, ج6 , ص140)
sourceLink

العَسوس من الناس

قال الفراء: العَسُوس من الناس: التي لا تُبالي أن تدنُوَ من الرجال.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص63)
sourceLink

الذئب العَسُوسُ

الطالب للصيد.
(
لسان العرب
, ج6 , ص139)
sourceLink

الطالب للصَّيد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص63)
sourceLink

عَسُوسٌ‌

ناقة تضرب برجلها فتصب اللبن
(
العین
, ص74)
sourceLink

الناقة القليلة الدَّرّ.و التي تَعْتَسُّ‌ العظامَ‌ و تَرْتَمُّها
(
المحیط في اللغة
, ص80)
sourceLink

الطالب للصيد ¦¦
الرجُل القليل الخير ¦¦
الناقة السيّئة الخُلُق عند الحَلب
(
المنجد فی اللغة
, ص504)
sourceLink

الذئب الكثير الحركة الطالب للصيد
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص173)
sourceLink

الناقةُ التي ترعى وحدها ¦¦
الذئْب الطالب للصيد
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص546)
sourceLink

الناقة القليلة الدَرْ و قيل التي لا تدرُّ حتى تتباعَد من الناس ¦¦
التي اذا اُثيرت طوَّفت ثم درَّت ¦¦
السيّئَة الخُلُق عند الحَلْب ¦¦
التي تضرب الحالب برجلها ¦¦
التي تُرَازُ اَبها لبنٌ ام لا ¦¦
امراَة لا تبالي ان تدنو من الرجال ¦¦
الرجل القليل الخير ¦¦
الطالب للصيد. ¦¦
التي تعتسُّ العظام و ترتمُّها اَي: تطلبها و تتناولها بفيها
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص547)
sourceLink

طالبُ‌ الصَّيدِ. ¦¦
المرأَة لا تبالى أَن تدنُوَ من الرِّجال.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص600)
sourceLink

ماده شترى بدخوى
(
دستور اللغة
, ص529)
sourceLink

جويندگان شكار در شب و ماده شترى كه تنها چرا كند و بجاى خالى شير دهد و ماده شتر بدخوى و زنيكه از ديدن مردان باك ندارد [من المجمل]
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص941)
sourceLink

العَسُوسُ و العَسِيسُ: الذئب الكثير الحركة.
(
لسان العرب
, ج6 , ص139)
sourceLink

قيل: العَسُوسُ‌ التي تضرب برجلها و تصُب اللبن ¦¦
قيل: هي التي إِذا أُثيرتْ للحَلْب مشت ساعة ثم طَوَّفَتْ ثم دَرَّت. ¦¦
قيل: العَسوس التي لا تَدِرَ و إِن كانت مُفيقاً أَي قد اجتمع فُواقها في ضرعها، و هو ما بين الحلبتين، و قد عَسَّت تَعُسُّ‌ في كل ذلك.
(
لسان العرب
, ج6 , ص140)
sourceLink

امْرَأَةٌ لا تُبَالِي أَنْ تَدْنُوَ من الرِّجَالِ ، و قال الرّاغِبُ في المُفْرَدَاتِ : هي المُتَعاطِيَةُ للرِّيبَةِ . ¦¦
الناقةُ القَلِيلَةُ الدَّرِّ و إِن كانَتْ مُفِيقاً، أَي قد اجْتَمَعَ فُوَاقُها في ضَرْعِها، و هو ما بَينَ الحَلْبتَيْنِ‌، و قد عَسَّت تَعُسُّ‌ ، مأْخوذٌ من عَسَسْتُ‌ القَوْمَ‌. أَعُسُّهم ، إِذا أَطْعَمْتَهم شَيْئاً قَليلاً، نَقلاً عن أَبِي زَيْدٍ. أَو هي الَّتِي لا تَدِرُّ حتّى تَبَاعَدَ مِن ، و في بَعْض الأُصولِ المُصَحَّحَةِ‌: عن النّاسِ‌، و قِيلَ‌ : هي الَّتِي إِذا أُثِيرَتْ‌ للحَلْبِ‌، مَشَتْ ساعةً‌ ثمَّ‌ طَوَّفَتْ ثمَّ دَرَّتْ‌، و قِيلَ‌: هي السَّيِّئَةُ الخُلُق التي تَضْجَرُ و تَتَنَحَّى عن الإِبِلِ‌ عند الحَلْب أَو فِي المَبْرَكِ‌، و وَصَفَ‌ أَعْرَابِيٌّ ناقَةً‌، فقالَ‌: إِنَّهَا لَعَسُوسٌ‌ ضَرُوسٌ شَمُوسٌ نَهُوسٌ‌. و قِيلَ‌: هي التي تَعْتَسُّ‌ العِظَامَ و تَرْتَمُّهَا ، عن ابنِ عَبّادٍ. و في اللِّسان و التَّكْمِلَة: هي التي تُعْتَسُّ‌ ، أَي تُرَازُ ، و يُمْسَحُ‌، و في اللسان: يُلْمَسُ ضَرْعُهَا، أَ بِها لَبَنٌ أَمْ لا ؟ و قد اعْتَسَّها المُدِرُّ، و سيَأْتِي هٰذا للمُصَنِّفِ في ذِكْر مَعنى « اعْتَسَّ‌ » قريباً ¦¦
الرَّجُلُ القَلِيلُ الخَيْرِ ، و قد عَسَّ‌ عليَّ‌ بِخَيْرِه، قاله أَبو عَمْرٍو ¦¦
الطالبُ للصَّيْدِ باللَّيْلِ‌، من السِّبَاعِ مُطْلَقاً، و منهُم مَن عَمَّهُ‌، فقالَ‌: هو الطّالِبُ مُطْلَقاً، و منهم من خَصَّه بالصَّيْدِ في أَيِّ وَقتٍ كان، و منهم مَن خَصَّه بالذِّئَابِ‌
(
تاج العروس
, ج8 , ص364)
sourceLink

الناقَةُ التي تَضْرِبُ الحالِبَ برِجلِهَا و تَصُبُّ اللبنَ .
(
تاج العروس
, ج8 , ص366)
sourceLink

القَسُوسُ‌ ، كصَبُورٍ: ناقَةٌ تَرْعَى وَحْدَها ، مِثْلُ‌ العَسُوسِ‌ ¦¦
القَسُوسُ‌ أَيضاً: الَّتي ضَجِرَتْ و سَاءَ خُلُقُها عنْدَ الحَلبِ‌ كالعَسُوس و الضَّرُوسِ‌، و هٰذا عن ابن السِّكِّيت
(
تاج العروس
, ج8 , ص415)
sourceLink

بإِيضاعِ النِّساءِ و فاتِكٌ‌ و قالَ‌: أَتَتْهُ وَ هْىَ جانِحَةُ يَداهَا جُنُوحَ الهِبْرِقىِّ‌على النِّصالِ‌
(
الجیم
, ج2 , ص275)
sourceLink

ناقة عَسُوس :لا تَدُرّ حتى تُباعَد عن الناس:و قيل:هى التى تضجر عند الحَلب،يقال فيها عَسَس :أى سوء خُلق. و قد عسَّت تعُسّ‌ عَسّا .و يقال دَرَّت عِساسا : أى كُرها.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص725)
sourceLink

التى ترعى وحدها. عسّت تعُسّ‌ عَسّا .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص744)
sourceLink

العَسُوس و العَسّاس :الذئب. عسّ‌ يعُسّ‌ عَسّا و اعتسّ‌ و عسعس :طاف بالليل. و أصل العَسّ‌ :نَفض الليل عن أهل الرِيبة.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص821)
sourceLink

كلب عَسُوسٌ‌ :مُعتَسّ‌ بالليل. عسّ‌ يعُسّ‌ عَسَسا و عَسَّا و عَسعَس :طاف بالليل فهو عاسٌّ‌ .و الجمع: عَسَسٌ‌ .و اعتَسّ‌ الشيءَ: طلبه أو قصَده.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص827)
sourceLink

إذا كانت الناقة لا تدرّ حتى تُبَاعَدَ عن الناس، فهي عَسُوس
(
فقه اللغة
, ص194)
sourceLink

إذا رَعَتْ‌ الناقة وحدها، فهي قَسُوس [وَ عَسُوس و قد قَسَّت تَقُسّ‌ و عَسَّت تَعُسّ‌]
(
فقه اللغة
, ص195)
sourceLink

أبو زيد: العَسُوسُ : الناقة التى ترعَى وحدها، مثل القَسُوسِ . و قد عَسَّتْ تَعُسُّ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و العَسُوسُ أيضاً: الناقة التى لا تدِرُّ حتَّى تَبَاعَدَ مِن الناس. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الطالب للصيد. يقال للذئب: العَسْعَسُ ، و العَسْعَاسُ ، و العَسَّاسُ ; لأنه يَعُسُّ بالليل و يطلُب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص949)
sourceLink

أخبرني المنذريّ عن ثعلب عن ابن الأعرابيّ قال: العَسوس الناقة التي إذا ثارت طوفت ثم دَرَّت. و نحوَ ذلك قال أبو عبيد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص62)
sourceLink

عسس العَسُوس : يقال: العسوس :الناقة التي لا تَدِرّ على ولدها حتى تتباعد من الناس، فإذا مُسَّت جذبت لبنها و ضربت برجلها. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و يقال: العسوس :الناقة التي ترعى وَحْدَها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4295)
sourceLink

الَّتِى لا تَكادُ تَدِرّ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الجیم
, ج2 , ص260)
sourceLink

و قيل: العَسوس :الناقة التى لا تَدُرُّ و إن كانت مُفِيقا،أى قد اجتمع فُواقُها فى ضَرْعها،و هو ما بين الحَلْبتين;و قد عَسَّت تَعُسّ فى كل ذلك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص71)
sourceLink

و إذا كانت كذا فهى عَسوس . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الخليل: العَسُوس : التى تَضرِب برجلَيها و تصبُّ اللبنَ . يقولون: فيها عَسَسٌ و عِسَاسٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قال الخليل أيضاً: العَسُوس التى بها بقيَّةٌ من لبنٍ ليس بكثير.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص43)
sourceLink

- و - الناقَةُ : رَعَتْ وحْدَهَا، و هي عَسوسٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الذِّئْبُ ، - كالعَسَّاسِ و العَسْعَسِ و العَسْعاسِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الناقةُ القليلةُ الدَّرِّ، أو التي لا تَدِرُّ حتى تَباعَدَ من الناسِ ، &و التي إذا أُثيرَتْ ، طَوَّفَتْ ، ثم دَرَّتْ ، و السيِّئَةُ الخُلُقِ عندَ الحَلْبِ ، و التي تَعْتَسُّ العِظَامَ و ترْتَمَّهَا...
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص362)
sourceLink

إِنه لَعَسُوسٌ بَيِّنُ العَسَسِ

كَلْبٌ عَسُوسٌ‌ : طَلُوبٌ لمَا يأْكُلُ‌، و إِنه لَعَسُوسٌ‌ بَيِّنُ‌ العَسَسِ‌ : أَي بَطِيءٌ‌.
(
تاج العروس
, ج8 , ص366)
sourceLink

إِنه لَعسُوس بيِّن العُسُس

أَي بطيء; و فيه عُسُسٌ‌ ، بضمتين، أَي بطء.
(
لسان العرب
, ج6 , ص140)
sourceLink

أى بطىء،و فيه عُسُس :أى بطء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص71)
sourceLink

إِنها لعَسُوسٌ ضَروسٌ

وصف أَعرابي ناقة فقال: إِنها لعَسُوسٌ‌ ضَروسٌ‌ شَمُوسٌ نَهُوسٌ‌; فالعسوس : قيل: العَسُوسُ‌ التي تضرب برجلها و تصُب اللبن، و قيل: هي التي إِذا أُثيرتْ للحَلْب مشت ساعة ثم طَوَّفَتْ ثم دَرَّت.
(
لسان العرب
, ج6 , ص140)
sourceLink

و وصف أعرابىّ ناقة فقال:إنها لعَسُوسٌ ضَرُوس،شَموس نَهُوس;
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص71)
sourceLink

ناقةٌ عَسوس

بَيِّنَة العَسَسِ‌
(
المحیط في اللغة
, ص80)
sourceLink

قال ابن السكيت: ناقَة عسوس و قَسُوس و ضَرُوس إِذا ضجِرت و ساء خُلُقها عند الغَضَب.
(
لسان العرب
, ج6 , ص174)
sourceLink

قال آخرون: ناقة عسوس ، إذا ضجرت و ساء خلقُها عند الحلب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص62)
sourceLink

کلب عَسُوسٌ

طَلوب لما يأْكل
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص173)
sourceLink

طلوب لما يأْكل، و الفعل كالفعل; و أَنشد للأَخطل: مُعَفَّرة لا يُنْكِه السَّيفُ وَسْطَها، إِذا لم يكن فيها مَعَسُّ‌ لِحالِبِ‌
(
لسان العرب
, ج6 , ص140)
sourceLink

طَلُوبٌ لمَا يأْكُلُ
(
تاج العروس
, ج8 , ص366)
sourceLink

طلوب لما يأكل،و الفعل كالفعل;
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص71)
sourceLink

انه لعسُوس

بَيِّنُ العُسُس :أى بطىء،و فيه عُسُس :أى بطء
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص71)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ العَسُوس

العين و السين أصلانِ‌ متقاربان:أحدهما الدنوُّ من الشّىء و طلبُه،و الثانى خِفَّةٌ‌ فى الشىء.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص42)sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.