العَسُوسُ من الإِبل التي ترعى وحدها 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص173) 
التي ترعى وحدها مثل القَسُوسِ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قيل: العَسُوسُ التي تُعْتَسُّ أَ بِها لَبَن أَم لا، تُرازُ و يلمس ضَرعها; و أَنشد أَبو عبيد لابن أَحمر الباهلي: و راحتِ الشُّولُ، و لم يَحْبُها فَحْلٌ، و لم يَعْتَسَّ فيها مُدِرْ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص140) 
فَدَرَّتْ عِسَاساً ،أَى كَرْهاً. تَقُولُ:ما تَدِرُّ إِلاَّ عِسَاساً ،أَىْ كَرْهًا، و هِىَ الْعَسُوسُ من الإِبِلِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص247) 
الَّتِى لا تَدُرُّ إِلاَّ كارِهَةً فارِدَةً. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص292) 
التى ترعَى وحدَها،و قيل:هى التى لا تَدُرُّ حتى تباعَدَ عن الناس. و قيل:هى التى يسوء خُلُقها،و تتنحى عن الإبل عند الحلْب... 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص71) 
و قال بعضهم: العَسُوس من الإبل: التى تَرأم ولدَها و تدُرّ عليه ما نَأَى عنها النَّاس، فإن دُنِىَ منها أو مُسَّت جذبت دَرَّها. قال يونس: اشتق العَسُّ من هذا... 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص43) 
عَسُوسٌ ناقة تضرب برجلها فتصب اللبن 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص74) 
الناقة القليلة الدَّرّ.و التي تَعْتَسُّ العظامَ و تَرْتَمُّها 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ص80) 
الطالب للصيد ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الرجُل القليل الخير ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الناقة السيّئة الخُلُق عند الحَلب 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص504) 
الذئب الكثير الحركة الطالب للصيد 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص173) 
الناقةُ التي ترعى وحدها ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الذئْب الطالب للصيد 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص546) 
الناقة القليلة الدَرْ و قيل التي لا تدرُّ حتى تتباعَد من الناس ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
التي اذا اُثيرت طوَّفت ثم درَّت ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
السيّئَة الخُلُق عند الحَلْب ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
التي تضرب الحالب برجلها ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
التي تُرَازُ اَبها لبنٌ ام لا ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
امراَة لا تبالي ان تدنو من الرجال ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الرجل القليل الخير ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطالب للصيد. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
التي تعتسُّ العظام و ترتمُّها اَي: تطلبها و تتناولها بفيها 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص547) 
طالبُ الصَّيدِ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المرأَة لا تبالى أَن تدنُوَ من الرِّجال. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص600) 
ماده شترى بدخوى 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص529) 
جويندگان شكار در شب و ماده شترى كه تنها چرا كند و بجاى خالى شير دهد و ماده شتر بدخوى و زنيكه از ديدن مردان باك ندارد [من المجمل] 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص941) 
العَسُوسُ و العَسِيسُ: الذئب الكثير الحركة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص139) 
قيل: العَسُوسُ التي تضرب برجلها و تصُب اللبن ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قيل: هي التي إِذا أُثيرتْ للحَلْب مشت ساعة ثم طَوَّفَتْ ثم دَرَّت. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قيل: العَسوس التي لا تَدِرَ و إِن كانت مُفيقاً أَي قد اجتمع فُواقها في ضرعها، و هو ما بين الحلبتين، و قد عَسَّت تَعُسُّ في كل ذلك. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص140) 
امْرَأَةٌ لا تُبَالِي أَنْ تَدْنُوَ من الرِّجَالِ ، و قال الرّاغِبُ في المُفْرَدَاتِ : هي المُتَعاطِيَةُ للرِّيبَةِ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الناقةُ القَلِيلَةُ الدَّرِّ و إِن كانَتْ مُفِيقاً، أَي قد اجْتَمَعَ فُوَاقُها في ضَرْعِها، و هو ما بَينَ الحَلْبتَيْنِ، و قد عَسَّت تَعُسُّ ، مأْخوذٌ من عَسَسْتُ القَوْمَ. أَعُسُّهم ، إِذا أَطْعَمْتَهم شَيْئاً قَليلاً، نَقلاً عن أَبِي زَيْدٍ. أَو هي الَّتِي لا تَدِرُّ حتّى تَبَاعَدَ مِن ، و في بَعْض الأُصولِ المُصَحَّحَةِ: عن النّاسِ، و قِيلَ : هي الَّتِي إِذا أُثِيرَتْ للحَلْبِ، مَشَتْ ساعةً ثمَّ طَوَّفَتْ ثمَّ دَرَّتْ، و قِيلَ: هي السَّيِّئَةُ الخُلُق التي تَضْجَرُ و تَتَنَحَّى عن الإِبِلِ عند الحَلْب أَو فِي المَبْرَكِ، و وَصَفَ أَعْرَابِيٌّ ناقَةً، فقالَ: إِنَّهَا لَعَسُوسٌ ضَرُوسٌ شَمُوسٌ نَهُوسٌ. و قِيلَ: هي التي تَعْتَسُّ العِظَامَ و تَرْتَمُّهَا ، عن ابنِ عَبّادٍ. و في اللِّسان و التَّكْمِلَة: هي التي تُعْتَسُّ ، أَي تُرَازُ ، و يُمْسَحُ، و في اللسان: يُلْمَسُ ضَرْعُهَا، أَ بِها لَبَنٌ أَمْ لا ؟ و قد اعْتَسَّها المُدِرُّ، و سيَأْتِي هٰذا للمُصَنِّفِ في ذِكْر مَعنى « اعْتَسَّ » قريباً ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الرَّجُلُ القَلِيلُ الخَيْرِ ، و قد عَسَّ عليَّ بِخَيْرِه، قاله أَبو عَمْرٍو ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطالبُ للصَّيْدِ باللَّيْلِ، من السِّبَاعِ مُطْلَقاً، و منهُم مَن عَمَّهُ، فقالَ: هو الطّالِبُ مُطْلَقاً، و منهم من خَصَّه بالصَّيْدِ في أَيِّ وَقتٍ كان، و منهم مَن خَصَّه بالذِّئَابِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص364) 
الناقَةُ التي تَضْرِبُ الحالِبَ برِجلِهَا و تَصُبُّ اللبنَ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص366) 
القَسُوسُ ، كصَبُورٍ: ناقَةٌ تَرْعَى وَحْدَها ، مِثْلُ العَسُوسِ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القَسُوسُ أَيضاً: الَّتي ضَجِرَتْ و سَاءَ خُلُقُها عنْدَ الحَلبِ كالعَسُوس و الضَّرُوسِ، و هٰذا عن ابن السِّكِّيت 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص415) 
بإِيضاعِ النِّساءِ و فاتِكٌ و قالَ: أَتَتْهُ وَ هْىَ جانِحَةُ يَداهَا جُنُوحَ الهِبْرِقىِّعلى النِّصالِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص275) 
ناقة عَسُوس :لا تَدُرّ حتى تُباعَد عن الناس:و قيل:هى التى تضجر عند الحَلب،يقال فيها عَسَس :أى سوء خُلق. و قد عسَّت تعُسّ عَسّا .و يقال دَرَّت عِساسا : أى كُرها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص725) 
التى ترعى وحدها. عسّت تعُسّ عَسّا . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص744) 
العَسُوس و العَسّاس :الذئب. عسّ يعُسّ عَسّا و اعتسّ و عسعس :طاف بالليل. و أصل العَسّ :نَفض الليل عن أهل الرِيبة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص821) 
كلب عَسُوسٌ :مُعتَسّ بالليل. عسّ يعُسّ عَسَسا و عَسَّا و عَسعَس :طاف بالليل فهو عاسٌّ .و الجمع: عَسَسٌ .و اعتَسّ الشيءَ: طلبه أو قصَده. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص827) 
إذا كانت الناقة لا تدرّ حتى تُبَاعَدَ عن الناس، فهي عَسُوس 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص194) 
إذا رَعَتْ الناقة وحدها، فهي قَسُوس [وَ عَسُوس و قد قَسَّت تَقُسّ و عَسَّت تَعُسّ] 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص195) 
أبو زيد: العَسُوسُ : الناقة التى ترعَى وحدها، مثل القَسُوسِ . و قد عَسَّتْ تَعُسُّ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و العَسُوسُ أيضاً: الناقة التى لا تدِرُّ حتَّى تَبَاعَدَ مِن الناس. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطالب للصيد. يقال للذئب: العَسْعَسُ ، و العَسْعَاسُ ، و العَسَّاسُ ; لأنه يَعُسُّ بالليل و يطلُب. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص949) 
أخبرني المنذريّ عن ثعلب عن ابن الأعرابيّ قال: العَسوس الناقة التي إذا ثارت طوفت ثم دَرَّت. و نحوَ ذلك قال أبو عبيد. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص62) 
عسس العَسُوس : يقال: العسوس :الناقة التي لا تَدِرّ على ولدها حتى تتباعد من الناس، فإذا مُسَّت جذبت لبنها و ضربت برجلها. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و يقال: العسوس :الناقة التي ترعى وَحْدَها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4295) 
الَّتِى لا تَكادُ تَدِرّ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص260) 
و قيل: العَسوس :الناقة التى لا تَدُرُّ و إن كانت مُفِيقا،أى قد اجتمع فُواقُها فى ضَرْعها،و هو ما بين الحَلْبتين;و قد عَسَّت تَعُسّ فى كل ذلك. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص71) 
و إذا كانت كذا فهى عَسوس . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال الخليل: العَسُوس : التى تَضرِب برجلَيها و تصبُّ اللبنَ . يقولون: فيها عَسَسٌ و عِسَاسٌ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و قال الخليل أيضاً: العَسُوس التى بها بقيَّةٌ من لبنٍ ليس بكثير. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص43) 
- و - الناقَةُ : رَعَتْ وحْدَهَا، و هي عَسوسٌ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الذِّئْبُ ، - كالعَسَّاسِ و العَسْعَسِ و العَسْعاسِ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الناقةُ القليلةُ الدَّرِّ، أو التي لا تَدِرُّ حتى تَباعَدَ من الناسِ ، &و التي إذا أُثيرَتْ ، طَوَّفَتْ ، ثم دَرَّتْ ، و السيِّئَةُ الخُلُقِ عندَ الحَلْبِ ، و التي تَعْتَسُّ العِظَامَ و ترْتَمَّهَا... 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص362) 
إِنها لعَسُوسٌ ضَروسٌ وصف أَعرابي ناقة فقال: إِنها لعَسُوسٌ ضَروسٌ شَمُوسٌ نَهُوسٌ; فالعسوس : قيل: العَسُوسُ التي تضرب برجلها و تصُب اللبن، و قيل: هي التي إِذا أُثيرتْ للحَلْب مشت ساعة ثم طَوَّفَتْ ثم دَرَّت. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص140) 
و وصف أعرابىّ ناقة فقال:إنها لعَسُوسٌ ضَرُوس،شَموس نَهُوس; 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص71) 
کلب عَسُوسٌ طَلوب لما يأْكل 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص173) 
طلوب لما يأْكل، و الفعل كالفعل; و أَنشد للأَخطل: مُعَفَّرة لا يُنْكِه السَّيفُ وَسْطَها، إِذا لم يكن فيها مَعَسُّ لِحالِبِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص140) 
طَلُوبٌ لمَا يأْكُلُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص366) 
طلوب لما يأكل،و الفعل كالفعل; 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص71) 