المُشتبِه

اَلشِّبْه و اَلشَّبَه و اَلشَّبِيه: حقيقت معنى آن در همسانى و مشابهت از جهت كيفيّت است. مثلا در رنگ و مزه، و همچنين برابرى و همسانى در عدالت و در ستم. ¦¦

گفته شده همه آن نعمت‌هاى بهشتى به يكديگر شبيه است.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص299)

أَشْبَهْتُ‌ فلاناً و شابَهْتُه و اشْتَبَه عَلَيَّ‌ و تَشابَه الشيئانِ‌ و اشْتَبَها: أَشْبَهَ‌ كلُّ‌ واحدٍ منهما صاحِبَه.

(

لسان العرب

, ج13 , ص503)

المُشتبِه في الاصطلاح

المُشْتَبِهُ

من الأمور: المشكل. و في الحديث الشريف: "الحلال بين، و الحرام بين. و بينهما أمور مشتبهة. فمن ترك ما شبه عليه من الإثم كان لما استبان أترك. ومن اجترأ على ما يشك فيه من الإثم أوشك أن يواقع ما اشتبه، و المعاصي حمى الله، من يرتع حول الحمى يوشك أن يواقعه" .قال الحافظ ابن حجر: المشتبه ما ليس بواضح الحل، أو الحرمة، مما تنازعته الأدلة، و تجاذبته المعاني و الأسباب، فبعضها يعضده دليل الحرام، و بعضها يعضده دليل الحلال.

(

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص190)

المُشتَبِه من الأُمور

المشكل.و في الحديث الشريف:«الحلال بيّن و الحرام بيّن، و بينهما أمور مشتبهة،فمن ترك ما شبّه عليه من الإثم كان لما استبان أترك.و من اجترأ على ما يشك فيه من الإثم أو شك أنّ يواقع ما استبان.و المعاصي حمى اللّه،من يرتع حول الحمى يوشك أن يواقعه». قال الحافظ ابن حجر:المشتبه ما ليس بواضح الحل،أو الحرمة،مما تنازعته الأدلة، و تجاذبته المعاني و الأسباب،فبعضها يعضده دليل الحرام،و بعضها يعضده دليل الحلال.

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص534)

مداخل لها جذر واحد لـ المُشتبِه

الشين و الباء و الهاء أصلٌ‌ واحدٌ يدلُّ‌ على تشابُه الشّىء و تشاكُلِه لوناً و وَصْفا.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص243)

الأسماء

الأفعال

تَشَابَهَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل شَبَّهَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل اِشْتَبَهَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال تَشَبَّهَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل شَابَهَفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله أَشْبَهَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال