لا تَعْقِلُ العاقِلَةُ عَمْداً و لا صُلْحاً و لا اعْتِرافا قَوْلُ الشَّعبيِّ: لا تَعْقِلُ العاقِلةُ العَمْدَ و لا العَبْدَ، و رَوَاه غيرُه: لا تَعْقِلُ العاقِلَةُ عَمْداً و لا صُلْحاً و لا اعْتِرافاً و لا عَبْداً أَي أَنَّ كلَّ جنايةٍ عَمْد فإِنَّها في مالِ الجانِي خاصَّةً، و لا يَلْزم العاقِلةَ منها شيءٌ، و كذلِكَ ما اصْطَلحوا عليه من الجِناياتِ في الخطَأ، و كذلِكَ إذا اعْتَرَف الجانِي بالجِنايَةِ من غيرِ بَيِّنة تقُومُ عليهِ، و إن ادَّعى أَنَّها خَطَأٌ لا يُقْبَل منه و لا يُلْزَم بها العاقِلَة ، و ليس بحَدِيثٍ كما تَوَهَمَّه الجوهرِيُّ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص511) 
لا تعقل العاقلة العَمْد و لا العبد قَوْلُ الشَّعبيِّ: لا تَعْقِلُ العاقِلةُ العَمْدَ و لا العَبْدَ، و رَوَاه غيرُه: لا تَعْقِلُ العاقِلَةُ عَمْداً و لا صُلْحاً و لا اعْتِرافاً و لا عَبْداً أَي أَنَّ كلَّ جنايةٍ عَمْد فإِنَّها في مالِ الجانِي خاصَّةً، و لا يَلْزم العاقِلةَ منها شيءٌ، و كذلِكَ ما اصْطَلحوا عليه من الجِناياتِ في الخطَأ، و كذلِكَ إذا اعْتَرَف الجانِي بالجِنايَةِ من غيرِ بَيِّنة تقُومُ عليهِ، و إن ادَّعى أَنَّها خَطَأٌ لا يُقْبَل منه و لا يُلْزَم بها العاقِلَة ، و ليس بحَدِيثٍ كما تَوَهَمَّه الجوهرِيُّ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص511)
قلت لاَحمد بن حنبل مَنِ العاقِلَة قال إِسحاق بن منصور: قلت لأَحمد بن حنبل مَنِ العاقِلَةُ ؟ فقال: القَبِيلة إِلا أَنهم يُحَمَّلون بقدر ما يطيقون، قال: فإِن لم تكن عاقلة لم تُجْعَل في مال الجاني و لكن تُهْدَر عنه، و قال إِسحاق: إِذا لم تكن العاقلة أَصْلاً فإِنه يكون في بيت المال و لا تُهْدَر الدية تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الدّية على العَاقِلَة ... و ( عقلْتُ ) عن القاتل: لِزمَتْه ديةٌ فأدَّيتُها عنه، و منه الدية على ( العَاقلة ) و هي الجماعةُ التي تَغْرم الديةَ ، و هم عشيرة الرجل أو أهل ديوانه... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص75)
و عقَلتُ القتيلَ :أعطيتُ دِيتَه، و عقَلتُ عنه:لزِمَتْه ديةٌ فأدّيتُها عنه،«و الدّية على العاقِلة ». تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مَعْرفة العاقِلَةِ قالَ ابنُ الأَثيرِ: و مَعْرفة العاقِلَةِ أَنْ يُنْظَر إِلى إِخْوة الجانِي مِن قِبَل الأَب فيُحَمَّلون ما تُحَمَّل العاقِلَةُ ، فإِن احْتَمَلوها أَدَّوْها في ثلاثِ سِنِين، و إن لم يَحْتَمِلوها رُفِعَتْ إِلى بَني جَدِّه، فإِن لم يَحْتَمِلُوها رُفِعَتْ إِلى بَنِي جَدِّ أَبيهِ، فإِن لم يَحْتَمِلوها رُفِعَتْ إِلى بَنِي جَدِّ أَبي جَدِّه، ثم هكذا لا تُرْفَع عن بَنِي أَب حتى يَعْجَزوا. قالَ: و مَنْ في الدِّيوانِ و مَنْ لا دِيوان له في العَقْلِ سواءٌ. و قالَ أَهْلُ العِرَاق: هم أَصْحابُ الدَّواوِين تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص509)
عاقِلَةٌ مؤَنَّث العاقل (ج) عَاقِلاَت و عَوَاقِل ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص607)
الماشطة (اللسان). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص725)
مؤنث العاقل(المُدْرِك). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص298)
لِمَنْ يَلْزَمُهُمُ الدِّيَةُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص523)
ميراث برنده كه عاقل و بالغ باشد و زن خردمند تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص919)
تيرهاى از اعراب بدوى كه طبق قانون غير مدوّن خود متعهّدند براى هرفردى از تيرهشان خونبها بپردازند. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص451)
المَاشِطَةُ يقالُ لها العاقِلَةُ ، كما في الصِّحاحِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص513)
قال أَحمد لإِِسحق: ما الذي لا تَعْقِلُ العاقِلةُ؟ قال: ما دون الثلُث; و قال ابن راهويه: لا تَعْقِلُ العاقلةُ ما دُونَ المُوضِحةِ إِنما فيها حُكومةٌ، و تَحْمِلُ العاقِلةُ المُوضِحةَ فما فوقَها، و قالا معاً: لا تعقل المرأَة و الصبي مع العاقلة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
... أو اعترف، لم تَلْزم العاقلةَ الديةُ ، و كذا إذا جنى عبدٌ لحرٍّ على إنسان لم تَغْرم عاقِلَةُ المولى جنايتَه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص75)
و صوّبه الأصمعى و قال: لو كان المعنى على ما قال أبو حنيفة لكان الكلام لا تَعْقِلُ العَاقلَةُ عن عبدٍ، و لم يكن و لا تَعْقِلُ عبداً. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1771)
الماشطةُ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1772)
الماشطة: العاقلة . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عقل العاقلة : القوم تُقْسَمُ عليهم دية المقتول خطأً. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4656)
...و كذلك اعتراف الجاني بالجناية من غير بيِّنة يكون في ماله و لا يصدق على العاقلة ،فأما العبد فقال محمد:معناه أن يقتل العبد حرّاً;----... ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4674)
(و العاقلة الماشطة). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4675)
أراد:أن العاقلة لا تتحمل الإصبع و السنّ و الموضِحة و نحوها ممّا أرْشُهُ دون الثلث. صغّرها و جعلها كالمضغة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4686)
القوم تُقَسَّم عليهم الديّة فى أموالهم إذا كان قتيلُ خطأ. و هم بنو عمِّ القاتل الأدنَون و إخوتُه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص70)
هُم العَصَبة، و هم القرابة من قِبَل الأَب الذين يُعْطُون دية قَتْل الخَطَإِ، و هي صفةُ جماعة عَاقلةٍ ، و أَصلها اسم فاعلةٍ من العَقْل و هي من الصفات الغالبة، قال: و معرفة العاقِلة أَن يُنْظَر إِلى إِخوة الجاني من قِبَل الأَب فيُحَمَّلون ما تُحَمَّل العاقِلة... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و الماشِطةُ يقال لها: العاقِلة . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أخبرنا عبد الملك عن الربيع عن الشافعي أنّه قال : العاقلة هم العَصَبة. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عاقلةُ الرَّجُلِ عَصَبتهُ و هم القرابة من قبل الاب الذين يعطون دية من قتلهُ خطاً. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص607)
عَصَبَتُه، و هم القرابةُ من جهة الأَب الذين يشتركون فى دفع ديته. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص617)
عَصَبَتُه ، و هي القَرَابَةُ من قِبَل الأَب الذين يُعْطُون دِيَّة قَتْل الخَطَأِ، و هي صفةُ جماعَةٍ عاقِلَةٍ ، و أَصْلُها اسمُ فاعلةٍ مِنَ العَقْلِ و هي من الصِّفاتِ الغالِبَةِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص509)
عَصَبَتُهُ ، و هم القرابة من قبل الأب الذين يُعْطَوْنَ دِيَةَ مَنْ قتله خطأً. و قال أهل العراق: هم أصحاب الدواوين. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1771)
بنو عمّه الأَدْنَون. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عَصَبَتُهُ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص576)
