العَقْرَب

[ ع ق ر ب ]

جمع : العَقَارِب

معنای العَقْرَب

العَقْرَبُ مِنَ الشِّتَاءِ

صَوْلَتُه و شِدَّةُ‌ بَرْدِهِ‌

(

تاج العروس

, ج2 , ص259)

عقرب

كژدم

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص911)

العَقَارب

الشدائد

(

المنجد فی اللغة

, ص520)

عَقْربٌ‌

الذَّكَرُ و الأُنْثىٰ‌ فيه سَوَاءٌ ¦¦

سَيْرٌ مَضْفُوْرٌ في طَرَفِه إبْزِيْمٌ‌ في ثَفَرِ الدابَّةِ

(

المحیط في اللغة

, ج2 , ص212)

واحِدة العَقَارِب من الهَوَامِّ‌ م يذكر و يُؤَنّثُ‌ بلفظٍ‍‌ وَاحد ¦¦

سَيْرٌ للنَّعْلِ‌ على هَيْئَتِهَا ¦¦

بُرْجٌ‌ في السَّمَاءِ يُقَالُ‌ له: عقربُ‌ الرِّبَاع ¦¦

يُطْلَق على الذَّكَر و الأُنْثَى ¦¦

اسم فَرَس عُتْبَةَ‌ بْنِ‌ رَخْصَةَ‌ ¦¦

قيل: لا يقال إِلاَّ عَقْرَب لِلذَّكَر و الأُنْثَى ¦¦

للأُنْثَى

(

تاج العروس

, ج2 , ص258)

سير مضفور في طرفه إبزيم يشد به تفر الدابة في السرج ¦¦

حديدة تكون في سير في مؤخر السرج،يعلق فيه الشيء،أو يكلب به الدرع ¦¦

برج في السماء،و هو برج العَقْرَب ،و طلوعها في حد الشتاء

(

العین

, ج2 , ص297)

كژدم(اين كلمه در مذكر و مؤنث يكسان است)و به آن(اُمُّ عِرْيَط و اُمُّ سَاهِرة»نيز گويند ¦¦

عقرب ¦¦

نام يكى از برجهاى آسمانى است

(

فرهنگ ابجدی

, ص618)

دويبّة سامّة من رتبة العَقرَبِيّات، منتشرة في البلدان الحارّة بما فيها منطقة المتوسط.لها في طرف ذنبها إبرة تلسع بها لسعاً و مؤلماً جدًّا و احياناً مميتاً.يقال للذكر و الانثى و الغالب عليه التأنيث. و كنيتها«أُمُّ عِريَط و أُمُّ ساهرة».و يقال للذكر ايضاً عُقرُبان.و ربما قيل للأُنثى عقربة

(

المنجد فی اللغة

, ص519)

برج في السماء ¦¦

النمائم ¦¦

يقال «دبّت عقاربُةُ»و«دبّت منه عقاربُ السعاية»و«انه لتدبُّ عقاربُهُ» اي يقترض أَعراض الناس ¦¦

و يقال «عيشٌ ذو عَقَارب»اي فيه شرّ و خشونة

(

المنجد فی اللغة

, ص520)

الأَمَةُ‌ الخَدُومُ‌، أَي الكَثيرَة الخِدْمَةِ‌، العَاقِلَةُ‌

(

تاج العروس

, ج2 , ص259)

واحدة العَقارِب من الهَوامِّ،يكونُ للذكر و الأُنثى بلفظ واحد ¦¦

بُرْجٌ من بُرُوج السماءِ ¦¦

سَيرٌ مَضفُور في طَرَفهِ إبزيمٌ ¦¦

يُشَدُّ به ثَفَرُ الدابةِ في السَّرْجِ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص203)

ج عَقارِب: دُويبة سامَّة مُنتشرة في البلدان الحارَّة،لها في طَرَف ذَنَبها إبرة تلسع بها لَسعًا مُؤْلمًا جدًّا و أَحيانًا مُميتًا.يُقال للذَّكَر و الأُنْثى و الغالب عليه التَّأْنيث ¦¦

إبرة في السَّاعة تُشير إلى الوقت،و هما إبرتان:طَويلة تُشير إلى الدَّقائق،و قَصيرة تُشير إلى السَّاعات ¦¦

خُصْلة شَعر مُسَطَّحة على الصُّدْغ:«عَقْرَب شَعْر» ¦¦

شدَّة: «عَقارِبُ‌ الشِّتاء»:هي قُوَّة البرد فيه

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1001)

دويبَّةٌ من الهوامّ ذات سمٍّ تلسع و انواعها كثيرة و كنيتها امُّ عِرْيَط و امُّ ساهرة يقال للذكر و الانثى و الغالب عليهِ التأْنيث و يقال للذكر عقربان و ربما قيل عقربة بالهاءِ للانثى (ج) عَقَارِب ¦¦

سيرٌ للنعل ¦¦

سير يُشَدُّ بهِ ثَفَرُ الدابَّة في السرج ¦¦

برج في السماء ينزلهُ القمر.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص603)

دُويبَّة من العنكبيات ذات سم تلسع (للذكر و الأنثى)،و سير من سيور النعل، و من الشتاء:صَولته و بَرْدُهُ.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص316)

أُنْثى العَقارِبِ،و العُقْرُبانُ الذَّكَرُ، ¦¦

نَجْمٌ، ¦¦

الحِمارُ المُلَزّزُ الخَلْقِ.

(

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص216)

دُوَيْبَّةٌ‌ من العَنْكَبِيّات ذاتُ‌ سُمٍّ‌ تلسَعُ‌ [أنثى فى الأَكثر].

كژدم،وَ نام برجى

واحدةُ العَقارِب من الهَوامِّ، يكونُ للذكر و الأُنثى بلفظ واحد، و الغالبُ عليه التأْنيث، و قد يقال للأُنثى عَقْرَبة و عَقْرَباءُ، ممدود غير مصروف.

(

لسان العرب

, ص624)

و العَقرَبُ: سَيرٌ مَضفُور في طَرَفِه إِبزيمٌ، يُشَدُّ به ثَفَرُ الدابةِ في السَّرْجِ. ¦¦

بُرْجٌ من بُرُوجِ السماءِ‌; قال الأَزهري: و له من المنازل الشَّوْلةُ‌، و القَلْب، و الزُّبانى.

(

لسان العرب

, ص625)

عقرب(اختر.). ¦¦

ج.عَقَارِب ' :عقرب، كژدم؛نيش،خار،تيغ،چيز نوك‌تيز؛عقربك (ساعت)؛طرّه،حلقه(مو).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص450)

تُطْلَقُ عَلَى الذَّكَرِ وَ الْأُنْثَى فَإِذَا أُرِيدَ تَأْكِيدُ التَّذْكِيرِ قِيلَ عُقْرُبَان بِضَمِّ‌ الْعَيْنِ وَ الرَّاءِ وَ قِيلَ لاَ يُقَالُ إلاّ عَقْرَبٌ‌ لِلذَّكَرِ وَ الْأُنْثَى وَ قَالَ الْأَزْهَرِىُّ العَقْربُ‌ يُقَالُ لِلذَّكَر وَ الْأُنْثى وَ الْغَالِبُ عَلَيْهَا التَّأنِيثُ‌ و يُقَالُ لِلذَّكَرِ عُقْرَبَان وَ رُبَّمَا قِيلَ عَقْرَبَةٌ‌ بِالْهَاءِ لِلْأُنْثَى قَالَ الشَّاعِرُ. كأنَّ مَرْعَى أُمِّكم إِذَا غَدَتْ‌ عَقْربَةٌ يَكُومُها عُقْرُبَانُ‌ فَجَمَعَ بَيْنَ اسْمِ الذَّكَرِ الْخَاصّ و أَنَّثَ‌ الْمُؤَنَّثَةَ بِالْهَاءِ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص421)

واحدة العقارب ، و هى تؤنث، و الأنثى عَقْربة و عَقرباءُ‌ ممدود غير مصروف، و الذكر عُقْربانٌ‌ بالضم، و هو أيضاً دابةٌ له أرجل طِوال، و ليس ذنبُه كذنَب العقارب . قال الشاعر، إياس بن الأرَتّ‌2: كأن مَرعَى أَمَّكمْ إذْ غدَتْ‌ عَقربةٌ‌ يكُومُها عُقْربان

برجٌ فى السماء

دُوَيّبة من الهَوامّ‌ ذات سم، تلسع،تطلق على الذكر اسكن و الأنثى،و الغالب عليه التأنيث.و ربما قيل عقربة للأنثى.و الذكر: عُقرُبان .و أرض مُعقرِبة : كثيرة العقارب.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص848)

برج فى السماء،و فيه ثلاثة كواكب هى:الشَّولة و القلب و الزُّنابَى.و كل منها كوكب من كواكب العقرب و منزل من منازل القمر.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص910)

قلب العقرب :منزل من منازل القمر،و هو كوكب نيِّر و بجانبه كوكبان.و سمى به لأنه فى قلب العقرب.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص911)

الليث: العقرب : الذكر و الأنثى سواء. و الغالب عليه التأنيث.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص186)

قال الليث: العقرب سير مضفور في طَرَفه إبزيم يشدّ به ثَغْر الدابَّة في السرج. ¦¦

[اللیث:] و العقربُ‌ بُرج من بروج السماء. و له من المنازل الشَوْلة و القلب و الزُبَانَى. و فيه يقول ساجع العرب: إذا طلعت العقرب جمَس المِذْنب و قُرُّ الأشْيَب و مات الجندب.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص187)

عقرب العقرب : معروفة. ¦¦

نجم من نجوم السماء.و في سجعهم:«إذا طلعتِ العقربُ جَمَسَ المِذْنَب».

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1122)

عقرب العقرب : برج من بروج السماء،من الثوابت. ¦¦

معروفة،يقال للذكر:هذا عقرب ،و للأنثى:هذه عقرب ،كما يقال: فرس للذكر و الأنثى. ¦¦

و من ذلك قيل في تأويل الرؤيا:إن العقرب عدو كثير الأذى و الغيبة فما أصاب منها أو أصابت منه فهو من عدو...

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4665)

عقرب و العَقْرَبُ من الهوامّ يكون للذكر و الأنثى بلفظ واحد و قد يقال للأُنثى عَقْرَبَةٌ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص408)

سَيرٌ مَضفورٌ فى طرفه إبْزِينٌ . ¦¦

نَجمٌ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص409)

معروف، يقع على الذَّكر و الأنثَى، و قد يقال للأنثَى عَقْرَبة و عَقْرَباء ، و للذَّكر عُقْرُبَان .

(

کتاب الماء

, ج3 , ص58)

عقرب - العَقْرَبُ : م، و يُؤَنَّثُ ، و سَيْرٌ لِلنَّعْلِ ، و سَيْرٌ يُشَدُّ به ثَفَرُ الدَّابَّةِ في السَّرْجِ ، و بُرْجٌ في السَّماءِ ، و فَرَسُ عُتْبَةَ بنِ رَحْضَةَ .

(

القاموس المحیط

, ص143)

(معروفٌ ) يطلقُ على الذكر و الأُنثى، و الغالبُ عليها التّأْنيث، و يقال للذَّكرِ: عُقْرُبانٌ بالضّمِّ ، و ربَّما قيل للأُنثى: عَقْرَبَةٌ ، و عَقْرباءُ بالمدِّ. ¦¦

و العَقْرَبُ أَيضاً: برجٌ في السَّماءِ ، و سيرٌ يشدُّ به ثَفرُ الدَّابَّةِ في السَّرجِ . و بهاءٍ : حديدةٌ كالكلاّبِ تعلَّقُ في السَّرجِ ، و الأَمةُ الخدومُ العاقلةُ . ¦¦

و أَبو عَقْرَبٍ : كنيةُ نابغةِ بني ذبيان، و يكنى أَبا أُمامَةَ أَيضاً.

(

الطراز الأول

, ج2 , ص332)

هو إِمَّا اسم رجلٍ مِعطاءٍ ، أَو هذه العَقْرَبُ ، و المعنى: أَشدُّ تناولاً لأَعراض النَّاس من العَقْرَبٍ الّتي تأبِر كلَّ ما مرَّت به.

(

الطراز الأول

, ج2 , ص333)

شاهد معنایی العَقْرَب

مَنْ تَزَوَّجَ وَ اَلْقَمَرُ فِي اَلْعَقْرَبِ لَمْ يَرَ اَلْحُسْنَى

اَلْعَقْرَبُ‌ : برج في السماء معروف عند أهل الحساب و سيجيء معرفة نزول القمر فيه في" نزل" إن شاء الله تعالى.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص128)

وَ قَالَ عليه‌السلام اَلْمَرْأَةُ عَقْرَبٌ حُلْوَةُ اَللَّسْبَةِ

العقرب: دويبة من الهوام ذات سم تلسع (اقرب). جنبنده ايست از حشرات صاحب زهر است مى گزد

(

قاموس نهج البلاغه

)

من تزوّج و القمر في العقرب لم ير الحسنى

العقرب:برج في السماء معروف عند أهل الحساب،يقال له:عقرب الرّباع،و له من المنازل:الشّولة و القلب و الزّبانى(المجمع،التاج). و في الروضة:أي:برجها كما ذكره الأصحاب؛و يحتمل أن تكون الكراهة باعتبار المحاذاة لنجومها و للطيرة،لا لأنّ لها تأثيرا فلا يمكن الاستدلال به على تأثيرها،و لا يبعد أن يكون لها تأثير كتأثير الشمس في الحرارة،أو دالّة على تأثير الله تعالى في هذا الوقت.

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص503)

مُسِخَ اَلْعَقْرَبُ وَ كَانَ نَمَّاما

اَلْعَقْرَبُ‌ : واحدة اَلْعَقَارِبِ‌ تطلق على الذكر و الأنثى، فإذا أريد تأكيد التذكير قيل" عُقَيْرُبَانُ‌ " بضم العين و الراء و يقال للأنثى عَقْرَبَةٌ‌ ، و قيل لا يقال إلا عَقْرَبٌ‌ للذكر و الأنثى.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص129)

ضرب المثل العَقْرَب

تَلْدَغُ العَقْرَبُ وَ تَصِيءُ

يقال:صاء الفرخ و الخنزير و الفار و العقرب يصيء صيئاً على فعيل إذا صاح، و صاء مقلوب منه.يُضْرَبُ للظالم في صورة المتظلم.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص113)

يُضربُ للظالمِ في صورةِ المظلومِ.

(

الطراز الأول

, ج2 , ص333)

تَحكّكَتِ العَقْرَبُ بالأَفعى

يضرب لمن يخاصم أَو ينازعُ من هو أَعظمُ منه بأْساً و أَشدُّ مراساً.

(

الطراز الأول

, ج2 , ص332)

الحك معروف، حككت الشيء، وحككن الشيء بالشيء، وتحاك الشيئان: حك كل منهما صاحبه، واحتككت بهذا الشيء: حككت نفسي عليه، وفلان يتحكك بي: يتعرض لشري؛ والعقرب معروف، يذكر ويؤنث، والأنثى منه عقرباء بالمد غير مصروف وعقربة و الذكر عقربان. قال الشاعر: كأن مرعى أمكم إذ غدت عقربة يكومها عقربان ومرعى اسم الأم ويكومها ينزو عليها. والأفعى حية خبيثة. قال الراجز: كأن صوت شخبها المرفض كشيش أفعى أجمعت لعض والذكر افعوان بضم الهمزة و العين قال الراجز: قد سالم الحيات منه القدما الأفعوان و الشجاع الشجعما ومغنى تحكك العقرب بالأفعى لصقت بها وحلقت حواليها أو تعرضت لشرها. يضرب لمن يصارع أو ينازع أو يخاصم من هو أقوى منه أو يتشبه بغيره ويحكي فعله ولا يقوى قوته.

(

زهر الأكم

, ج2 , ص126)

المرأة عقرب حلوة اللّسبة

ترجمه: زن عقربى است كه نيش زدن او شيرين است. زن نيك در خانه مار است و گنج زن بد چو ديو است و مار شكنج (اسدى) Women(wives and wind)are necessary povils.

(

‏امثال و حکم نهج البلاغه

, ص210)

أَعْدَى من العَقْرَبِ

أَي أَشدُّ عداوةً أَو عَدْواً؛ فإِنَّها إِذا لَسَعَتِ الإِنسانَ‌ فرَّت فرارَ من يَخشى العِقَابَ‌.

(

الطراز الأول

, ج2 , ص333)

أجهلُ مِنْ عقرب

لأنّها تمشي بين أرجل الناس و لا تَفِرّ.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص158)

هو أَمْطَلُ من عَقرَبٍ و أَتجر من عَقربٍ

عَقرَبُ‌ بنُ أَبي عَقرَبٍ‌ : اسم رجل من تُجَّار المدينة مشهورٌ بالمَطْلِ‌; يُقال في المثل: هو أَمْطَلُ من عَقرَبٍ‌ ، و أَتجر من عَقربٍ‌; حكى ذلك الزبيرُ بن بَكَّار، و ذكر أَنه عامَلَ الفَضْلَ بن عباس بن عُتْبة بن أَبي لَهَب، و كان الفضلُ أَشَدَّ الناسِ اقتِضاءً‌، و ذَكَر أَنه لَزِمَ بَيتَ عَقرَبٍ‌ زماناً، فلم يُعْطِهِ شيئاً; فقال فيه: قد تَجِرَتْ في سُوقِنا عَقرَبٌ‌، لا مَرْحَباً بالعَقْرَبِ‌ التاجِرَهْ‌.

(

لسان العرب

, ص625)

العَقْرَب در اصطلاح

عقرب

حشرة مؤذية معروفة و الجمع عقارب، ايضا العقرب برج من الابراج الاثني عشر، و يكره ايقاع عقد النكاح و القمر في العقرب.

(

القاموس الفقهي

, ص144)

كژدم ماده.العقربان:كژدم نر، جمعه عقارب.إذا قليت في زيت حتى تحرق و يطلى بذلك الزيت داء الثعلب أنبت فيه شعر،هذا مجرّب.و إذا دقت و وضعت على موضع لسعها يسكن وجعها في الحال.و إذا طبخ التمر على دهن الإلية و أضيف منها زنجبيل مسحوق حتى يصير كالعجين و يضمد موضع لسع العقرب أبرأ الوجع،هذا مجرّب.

(

بحر الجواهر

, ص272)

عنكبي نشيط ليلا، يكثر في المناطق الدافئة و الحارة، و يبلغ طول بعضها 20 سم. يتغذى على الحشرات و الحيوانات الصغيرة، له في مقدم الجسم كلابتان قويتان، و في المؤخرة دبر منتفخ محمول لأعلى ينتهي بمخلب قوي ينفذ منه سمّ عند انغراسه في الجسم، و سم العقرب شديد الفاعلية، و هناك مصل مضاد لأثاره السيئة.

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص789)

ديسقوريدوس في الثانية: إذا أخذ نيئا و دق و سحق و وضع على لسعة العقرب أبرأها و قد يشوى و يؤكل فيفعل ذلك أيضا. الشريف: إذا اكتحل برماده نفع من ضعف البصر، و إذا سحق العقرب محرقا و خلط بمثل نصف وزنه خرء فأر و اكتحل به أحدّ البصر و نفع من جرب العين، و إن سحق عقرب كبير أسود بعد تجفيفه مع خل و طلي به البرص نفع منه و أبرأه، و إذا أحرق في زيت حتى يحترق و دهنت به القروح الخبيثة العسرة الاندمال و ذر عليها سحيق العقرب المحرقة نفعها و أبرأ منها، و إذا أحرق العقرب ثم وزن بعد حرقه كان وزنه ثمان عشرة حبة لا تزيد حبة. عبد الرحمن بن الهيثم: إن أخذ عقرب واحدة و قد بقي في الشهر ثلاثة أيام أو أربعة و جعل في إناء و صب عليها زيت و سدّ رأس الإناء و ترك حتى يأخذ الزيت قوتها، ثم يدهن به من به وجع الظهر و الفخذين فإنه يبرئه، و قيل: إن طلي من هذا الدهن على البواسير الظاهرة جففها و أسقطها، و إن أخذت عقرب ميتة و جعلت في خرقة و علقت على المرأة التي تسقط أولادها لم يسقط الجنين و حفظه اللّه عليها. ابن ماسويه في كتابه الجامع: ينبغي أن تحرق العقارب و معها قليل كبريت. غيره: رماد العقارب المحرقة يفتت الحصاة و كذا المعجون المتخذ منه. قال ابن سينا في الثالثة من القانون: و أما رماد العقارب فيدبر بأن تطين قارورة ثخينة تطين الحكمة ثم يجعل فيها العقارب في تنور حارة ليلة أو أقل من غير مبالغة في الإحتراق و يرفع من الغد و الزجاج خير من الخزف الناشف الآخذ للقوة. لي: إذا قليت عقرب في زيت حتى يحترق و طلي بذلك الزيت موضع داء الثعلب أنبت فيه الشعر مجرب.

(

الجامع لمفردات الأدویة و الأغذیة

, ج3 , ص175)

عَقْربٌ‌

برج من الأبراج الاثنى عشر التي يجمعها هذا الشعر بالترتيب: حمل الثور جوزة السرطان و رعى الليث سنبل الميزان و رمى عقرب من القوس جديا و استقى الدلو بركة الحيتان و تتوزع هذه الأبراج على شهور السنة، فالثلاثة الأول بروج الربيع ثم ثلاثة للصيف، ثم ثلاثة للخريف، و هكذا للشتاء. و الشمس تسير في كلّ برج شهرا، و القمر يسير في كلّ برج يومين و ثلث. فيقطعها القمر خلال ثمانية و عشرين يوما و يذهب في المحاق يومين. و معرفة الشمس في أي برج سهل. قال في مجمع البحرين في باب نزل: (و اعلم أن الشمس في ثالث عشر آذر تنزل في برج الحمل.) و في ذلك اليوم من نيسان تنزل إلى برج الثور و هكذا. و أما معرفة القمر في أيّ برج تحتاج إلى الحساب الآتي. (راجع المجمع). (و مصباح الكفعمي ص 520 باب الفصول الأربعة). ان ينظركم مضى من الشهر الذي نحن فيه فلو كان السابع يضمّ إليه مثله و يضمّ أيضا خمسة فيصير تسعة عشر فنوزعها خمسات ففيها ثلاث خمسات و أربعة، فكلّ خمسة مقابل برج فنسقط ثلاثة أبراج بدء بالبرج الذي فيه الشمس، و لو فرض أنه الحمل فيكون القمر في اليوم الرابع من برج الجوزة.

(

الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة

, ص146)

في الحديث «من تزوج و القمر في العقرب لم يرى الحسنى» العقرب:برج في السماء معروف عند أهل الحساب.

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص380)

بالفتح معروف يقع على الذكر و الانثى و قد يقال للانثى عقربة و عقرباء بالمد غير مصروف و للذكر عقربان بالضم مخفف الباء و العقارب الرافعة لأذنابها باردة يابسة قال جالينوس اذا اصابت بضربتها احدثت غشيا او العصب احدثت تشنجا او الاوردة احدثت عفونة انتهى و المعجون المتخذ من رمادها يفتت الحصاة و يخرجها قال الشيخ و ذلك لان العقرب فى طبيعتها ضد للحجارة المتولدة للكلى و المثانة كما ان لحوم الافاعى ضد لسموم الحيات و ساير الهوام السمية انتهى و الزيت المحروقة فيه قليا ينبت الشعر فى داء الثعلب طلاء و ينفع من لسعها الترياق الفاروق و المتروديطوس و ترياق الاربعة و اللعبة البربرية غاية فى ذلك و اما الجرارة فحارة درية جدا و اذا لسعت لم يشعر بها فى الوقت بل غدا او بعده و يعرض من لسعها تغير اللون و ورم اللسان و بول الدم و ربما آل الامر الى الهلاك و يبدأ بالخفقان و الغشى و ينفع منه المعاجين المذكورة و شرب ماء الحناء و ماء الشعير و جميع المبردات خصوصا اذا اشتد اللهب قال الشيخ و افضل معالجتها سويق التفاح بالماء البارد.

(

قاموس الأطباء

, ص49)

تقع على الذكر و الأنثى،و الغالب عليها التأنيث.

(

المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية

, ص382)