الكُرَاع

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1225)

الماء الذي يُكْرَع فيه ¦¦

اسم الخيل، إذا قال الكُراع و السلاح فإنه الخيل نفسها ¦¦

أنف سائل من جبل أو حرة

كلُّ‌ أنْفٍ‌ سالَ‌ من جَبَلٍ‌ أو حَرَّةٍ‌ ¦¦

اسْمٌ‌ لجَمْعِ‌ الخَيْل

المحیط في اللغة

, ص222)

قسمت باريكدست و پاى گاو و گوسفند است و درستوران قسمت پايين كعب و در انسانهاپايين زانو مى‌باشد.اين كلمه در مذكر ومؤنث يكسان بكار مى‌رود ¦¦

اسمى است كه بر اسبان و خران و قاطرها اطلاق مى‌شود ¦¦

طرف و كرانۀ هر چيزى

فرهنگ ابجدی

, ص724)

هو من البقر و الغنم بمنزلة الوظيف من الفرس و هو مستَدقُّ الساق(مذكّر و مؤنَّث).و قيل هو من الدوابّ ما دون الكعب،و من الانسان ما دون الركبة من مقدَّم الساق ¦¦

اسمٌ يُطلق على الخيل و البغال و الحمير ¦¦

الطَرَف من كلّ شيء ¦¦

كُراعُ الارضِ: ناحيتها.يقال«امشِ في كُراعِ الطريق» اي في طَرَفه ¦¦

أكارِعُ الارضِ:أطرافها القاصية شبّهت بأَكارِع الشاء و هي قوائمها

المنجد فی اللغة

, ص681)

كلُّ أَنف سالَ فتقدم من جبل أَو حَرّةٍ ¦¦

اسم يجمع الخيل ¦¦

السلاح

, ج2 , ص455)

من البقر و الغنم: بمنزلة الوظيف من الفرَس و هو مستدقّ الساق مذكّر و مؤنَّث و قيل الكرَاع من الدوابّ ما دون الكعب و من الانسان ما دون الركبة (ج) اَكْرُع ثم اكارع و كِرْعان ¦¦

انفٌ‌ يتقدَّم من الحرَّة ممتدٌّ (ج) كِرْعانٌ ¦¦

اسم يجمع الخيل نفسها يقال «احبس الكراع في سبيل اللّه» و قيل الكُرَاع الخيل و البغال و الحمير ¦¦

نبذة من ماء السماء في المساكات.

, ج4 , ص541)

من الإنسان:ما دون الركبة إلى الكَعْب.

المعجم المفصل في الجموع

, ص373)

من الإنْسانِ ما دونَ الرُّكْبَةِ.و منَ الدَّوابِّ ما دون الرُّسْغ،و الرُّسْغُ من الدّابَّةِ مَوْصِلُ الوَظيفِ،و الوَظيفُ ما دونَ السّاقِ.و الرُّسْغُ من الإنْسانِ مَوصِلُ الكَفِّ في الذِّراع،و مَوْصِلُ القَدَم في السَّاقَ.و الكُراعُ من الجَبَلِ:ما يعتَرِضُ في الطّريقِ. ¦¦

أطْرافُ الأَديم و هوَ من كُلِّ شَيءٍ طرَفُهُ،و الكُراعُ من الحَرَّةِ ما اسْتَطال مِنْها،و الحَرَّةُ أرضٌ ذاتُ حِجارَةٍ سودٍ. ¦¦

اسمٌ يَجْمَعُ الخَيْلَ.

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص260)

اسم يجمع الخيل و السلاح. ¦¦

ماء السماء يُكرَع فيه.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص783)

لما دونَ الرُّكْبَة مِن الانسان و لما دونَ‌ الكعْب مِنَ الدّواب و للدّوابّ‌

دستور اللغة

, ص661)

پاچه گوسفند و گاو و مثل آن و طرف و جانب چيزى و بينى كوه كه پيش آمده باشد و لفظى است كه بآن اسبان راى خوانند و فراهم آرند

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1127)

(مؤنث و مذكر)،ج.أكْرُع ' ، أَكارِع ' :پاچه(خصوصاً گوسفند يا گاو)؛پا؛ نهايت،منتها،انتها.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص584)

كلُّ أَنف سالَ فتقدم من جبل أَو حَرّةٍ‌. ¦¦

قيل: الكُراعُ‌ ركن من الجبل يَعْرِضُ في الطريق. ¦¦

اسم يجمع الخيل. ¦¦

السلاحُ‌، و قيل: هو اسم يجمع الخيل و السلاح. ¦¦

الكَرَعُ‌ و الكُراعُ‌ : ماء السماء يُكْرَعُ‌ فيه.

أنفٌ يتقدَّم من الحَرَّةِ ثم يمتدّ. ¦¦

الكُرَاعُ‌ : عُنُقٌ من الحَرَّةِ ممتدٌّ. قال عوف بن الأحوص: أَ لَمْ أَظْلِفْ عن الشُعَرَاءِ عِرْضِى كما ظُلِفَ الوسِيقةُ بالكُراعِ‌

, ج3 , ص1275)

وِزَانُ غُرَابٍ مِنَ الغَنَمِ و البَقَرِ بِمَنْزِلَةِ الْوَظِيفِ مِنَ الفَرَسِ وَ هُوَ مُسْتَدَقُّ السَّاعِدِ و الْكُرَاعُ‌ أُنْثَى وَ الْجَمْعُ أَكْرُعٌ‌ مِثْلُ‌ أَفْلُسٍ ثُمَّ تُجْمَعُ الْأَكْرُعُ‌ عَلَى أَكَارِعَ‌ قَالَ الْأَزْهَرِىُّ الْأَكَارِعُ‌ لِلدَّابَّةِ قَوَائِمُهَا ¦¦

الْأَنْفُ‌ السَّائِلُ مِنَ الحَرَّةِ ¦¦

قَالَ ابْنُ فَارِسٍ الْكُرَاعُ‌ مِنَ الدَّوَابِّ مَا دُونَ الكَعْبِ وَ مِنَ الْإِنْسَانِ‌ مَا دُونَ الرُّكْبَةِ ¦¦

قِيلَ لِجَمَاعَةِ الْخَيْلِ خَاصَّةً‌ كُرَاعٌ‌

المصباح المنیر

, ج2 , ص531)

أَنْفٌ يَتَقَدَّمُ مِنَ الحَرَّةِ‌ أَو مِنَ الجَبَلِ‌ مُمْتَدٌّ سائِلٌ‌، و هو مَجازٌ، و قِيل: هو ما اسْتَدَقَّ مِنَ الحَرَّةِ و امْتَدَّ في السَّهْلِ‌، و قالَ الأَصْمَعِيُّ‌: العُنُقُ من الحَرَّةِ يَمْتَدُّ، نَقَلَهُ‌ الجَوْهَرِيُّ‌، و أَنْشَدَ لعَوْفِ بنِ الأَحْوَصِ‌: أَلَمْ أَظْلِفْ من الشُّعَرَاءِ عِرْضِي كَمَا ظُلِفَ الوَسِيقَةُ بالكُرَاعِ‌ ؟ ¦¦

قالَ غيرُه: الكُرَاعُ‌ : رُكْنٌ من الجَبَلِ يَعْرِضُ في الطَّرِيقِ‌ ج : كِرْعانٌ‌ ، كغِرْبانٍ‌ ¦¦

اسمٌ يَجْمَعُ الخَيْلَ‌ و السِّلاحَ‌، و هُوَ مَجَازٌ

الجَرَّة التى فيها حِجارةٌ عِظامٌ صِفىٌّ‌.و قال عَوفُ بنُ‌ الأَحوص: أَ لَم أَظلِف عن الشُّعراءِ عِرضِى كما ظُلِفَ الوَسِيقَةُ‌ بالكُراع و قال الدُّبيْرِىُّ‌: تَضِيق بنا الأَرضُ الفَضاءُ كأَنَّنا أَكارِعُ‌ سُودٌ أَرْدَفَتْها أَكارعُ‌

الجیم

, ج3 , ص173)

هو من الإنسان ما دُون الركبة إلى الكعب،و من البقر و الغنم بمنزلة الوظيف من الخيل و البغال،و هو مُستدَقّ‌ الساق،أنثى، الجمع: أكرُع و أكارع و كِرعان ،و كرَعته أكرَعه كَرعا :أصبت كُراعه ،و تكرّع :غسل أكارعه للصلاة.

, ص98)

السلاح.و قيل:اسم يجمع الخيل و السلاح.

, ص615)

ما بين الركبة فى أيدى الغنم و البقر إلى الرُسغ.و-فى الأرجل:ما بين العُرقوب إلى الرُسغ.

, ج2 , ص776)

هو من يدى الغنم و البقر ما بين الركبة إلى الرُسغ.و من أرجلها ما بين العُرُقوب إلى الرُسغ،أنثى،الجمع: أكرُع ،و جمع الأكرُع : أكارِع .

, ج2 , ص798)

كُراعا الجُندُب:رجلاه.

يقع على الخيل

ما دون الكَعْب من الدوابّ ، و ما دون الرُكبة من الإنسان... ¦¦

و عن محمد: « الكُراع : الخيلُ و البغال و الحمير».

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص215)

اسمٌ يجمع الخيلَ نفسَها.

, ج3 , ص1276)

و تُجمع كُراع على أَكْرُع و أكارع . و كل خائضِ ماءٍ فهو كارعٌ ،شربَ أو لم يشرب.

جمهرة اللغة

, ج2 , ص771)

و يقال:إِن الكُراع :كل أنف سال من جبل أو حَرَّة. ¦¦

اسم يجمع الخيل.

شمس العلوم

, ج9 , ص5804)

كلّ أنْف سال،فتقدَّمَ من جَبَلٍ أو حَرَّةٍ . ¦¦

و الكَرَع ،و الكُراع :ماء السَّماء. ¦¦

و ابن كُراع :من فُرْسان العَرب و شُعَرائهم. ¦¦

اسم أُمِّه. قال سيبويه:هو من القِسْم الذى يقع فيه النَّسب إلى الثانى،لأنَّ تَعَرُّفَه إنما هو به،كابن الزُّبير،و أبى دَعْلَج. و أما الكَرَّاعة التى تلفظ بها العامَّة... ¦¦

الكُرَاع :اسم يَجْمع الخيل.و الكُراع :السِّلاح.و قيل:هو اسم يجمع الخيل و السِّلاح.

وأحبسَ الكُرَاعَ في سبيل اللّه:الخيلَ . ¦¦

ورأَيتُ في تلك الكُراع سواداًو هي ما استدقّ من الحَرَّة و امتدَّ في السهل.و قال الأصمعيّ :إذا سال أنف من الحَرَّة فهو كُراع .

أساس البلاغة

, ص541)

أبو عبيد عن الأصمعيّ‌: إذا سالَ أنفٌ من الحَرَّة فهو كُراع . و قال غيره: الكُراع : ركنٌ من الجبل يعترض في الطريق. ¦¦

قال الليث: الكُراع : اسمٌ يجمع الخَيلَ‌ و السِّلاح إذا ذُكر مع السلاح. و الكُراع : الخيلُ نفسُها. و رِجلا الجنْدَب: كُراعاه.

شمر عن ابن الأعرابيّ‌: النعل من الأرض و الخُفُّ و الكُرَاعُ و الضِلَع كل هذه لا تكون إلا من الحَرَّة فالنعل منها شبيهة بالنعل فيها ارتفاع و صلابة. و الخُفّ أطول من النعل ، و الكُرَاع أطول من الخُفّ‌، و الضِلَع أطول من الكُرَاع، و هي ملتوية كأنها ضِلَع.

, ج2 , ص242)

الكُرَاعِيّ

پاچه فروش.

بائع الأَكَارِع

الكُرَاعُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ

طَرَفُه، و الجَمْعُ : كِرْعانٌ ، و أَكارِعُ .

الكُرَاعُ في الغنم و البقر

بمنزلة الوظيف فى الفرس و البعير، و هو مستدَقُّ الساقِ ، يذكَّر و يؤنَّث، و الجمع أَكْرُعٌ ثم أَكَارِعُ .

, ج3 , ص1275)

الكُرَاعُ من الإِنْسَانِ

ما دون الركبة

, ص199)

ما دون الركبة إلى الكعب

ما دُونَ‌ الرُّكْبَة

ما دون الرُّكبة إلى الكعب.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص783)

ما دون الركبة إِلى الكعب، و من الدوابِّ‌: ما دون الكَعْبِ‌، أُنْثَى.

, ج8 , ص306)

في المُحْكَمِ‌: الكُرَاعُ‌ من الإِنْسَانِ‌: ما دُونَ الرُّكْبَةِ‌ إِلى الكَعْبِ‌، و مِنَ الدَّوابِّ‌: ما دُونَ الكَعْبِ‌، و قالَ ابنُ‌ بَرِّيّ‌: و هُوَ مِنْ ذَوَاتِ الحافِرِ: ما دُونَ الرُّسْغ، قالَ‌: و قد يُسْتَعْمَلُ الكُرَاعُ‌ أَيْضاً للإِبِلِ كا اسْتُعْمِلَ في ذَواتِ الحافِرِ

, ج11 , ص419)

قال الليث: ... و الكُراع من الإنسان: ما دونَ الرُّكبة.

ما دون الرُّكْبَة إلى الكَعْب. و من الدَّوَابّ :ما دُون الكَعْب. أنثى،و قال اللِّحيانىّ :هو مما يُؤَنَّث و يُذَكَّر...

, ص273)

الكُرَاعُ من الدَّوابِّ

ما دُون الكَعْب

المحیط في اللغة

, ص222)

قال الليث: ...و الکُراع من الدوابّ‌: ما دُونَ كعوبها.

فلان ما ينضح الكُرَاع

(ت) [و في (ل) ما يُنضِج الكُراع. قلت و يكون الكراع على هذا مستدقّ الساق العاري من اللحم] اَي: ضعيف الدفاع و الكراع نبذة من ماء السماء في المساكات.

, ج4 , ص541)

الكُرَاع من كل شيءٍ

طرفهُ

, ج4 , ص541)

الكُراع من الدواب

ما دون الكعب

, ص199)

الكُراع من الحرة

ما استطال منها

الكُرَاعُ مِنَ البَقَر و الغَنَم

بمنزلة الوَظِيفِ من الخيل و الإبل و الحُمُرِ و هو مُسْتَدَقُّ الساقِ العاري من اللحم

, ج2 , ص454)

مُسْتَدَقّ‌ الساق العارى من اللَّحم. [يذكَّر و يؤنث]. (ج) أَكْرُعٌ‌، و أَكارعُ‌. و فى المثل:«لا تُطعم العَبدَ الكُراعَ‌، فيطمعَ‌ فى الذّراع».

المعجم الوسيط

, ج2 , ص783)

بمنزلة الوَظِيفِ من الخيل و الإِبل و الحُمُرِ و هو مُسْتدَقُّ الساقِ العاري من اللحم، يذكر و يؤنث، و الجمع أَكْرُعٌ‌ ثم أَكارِعُ‌ .

بمَنْزِلَةِ الوَظِيفِ مِنَ الفَرَسِ ، و هُوَ مُسْتَدِقُّ السّاقِ العَارِي عَنِ اللَّحْمِ ، كما في العُبابِ ، و في الصِّحاحِ : بمَنْزِلَةِ الوَظِيفِ في الفَرَسِ و البَعِيرِ

, ج11 , ص419)

بمنزلة الوَظيف من الخَيل،و الإبل،و البِغال،و الحَمير.

, ص273)

كما ظُلِفَ الوَسِيقةُ بالكُراعِ

قال الأَصمعي: العُنُقُ من الحَرّة يمتدّ; قال عوف بن الأَحوص: أَ لم أَظْلِفْ عن الشُّعَراءِ عِرْضِي، كما ظُلِفَ الوَسِيقةُ بالكُراعِ‌ ؟

فُلانٌ ما يُنْضِجُ الكُرَاعَ

يقال للضعيف الدِّفاعِ‌: فلان ما يُنْضجُ الكُراعَ‌ .

يقال للضعيف الوادع

يُقَالُ لِلضَّعِيفِ الدِّفَاعِ‌: فُلانٌ ما يُنْضِجُ الكُرَاعَ‌ . و الكُرَاعُ‌ ، بالضَّمِّ‌: نُبْذَةٌ من ماءِ السَّمَاءِ في المَساكاتِ‌، و هُوَ مَجَازٌ، مُشَبَّهٌ بكُراعِ‌ الدّابَّةِ في قِلَّتِه

كُراعاه

رجلا الجندب

كُرَاعُه

طَرَفُ‌ كلِّ‌ شيءٍ: كُرَاعُه ؛مثلُ‌ كُرَاعِ‌ الأَرْضِ‌:ناحِيَتُها

المحیط في اللغة

, ص222)

امشِ في كُراع الطريق

اَي: في طرفهِ (اللسان).

, ج4 , ص628)

في طَرَفه،و عن النخعيّ :كانوا يكرهون الطلب في أكارع الأرض:في أطرافها و أقاصيها.

أساس البلاغة

, ص541)

فَبَدَأَ الله بكُراعٍ

اَي: بطرفٍ من ماء الجنّة مشبّه بالكراع لقلَّتهِ و انَّهُ كالكُراع من الدابَّة (اللسان).

, ج4 , ص628)

كُراعَا الجُنْدَبِ

رجلاه

رجلاهُ.

رجلاه; و منه قول أَبي زبيد: و نَفَى الجُنْدَبُ الحَصى بِكُراعَيْه ، و أوْفَى في عُودِه الحِرْباءُ‌

رِجلاه.

كُرَاعا الجُنْدُبِ

رِجْلاهُ‌، و هُوَ مَجازٌ، و منه قَوْلُ أَبِي زُبَيْدٍ: و نَفَى الجُنْدُبُ الحَصَى بكُرَاعَيْ‍ هِ و أَوْفَى فِي عُودِهِ الحِرْباءُ‌

كُراعُ الغَمِيم

موضع معروف بناحية الحجاز،بين مكة و المدينة

, ج2 , ص455)

موضع معروف بناحية الحجاز.

, ج8 , ص309)

موضعٌ معروف بناحية الحجاز.

موضع.

موضع.

ع على ثَلاثةِ أمْيالٍ من عُسْفانَ .

القاموس المحیط

, ج3 , ص102)

كُراع كلِّ شيء

طَرَفُه

, ج2 , ص455)

طَرَفُه، و الجمع في هذا كله كِرْعانٌ‌ و أَكارِعُ‌ .

قال الليث: ... و كُراع كلِّ شيء: طرَفه.

طَرَفُه.

كُراعُ الأَرض

ناحيتها

ناحيه و كرانه‌هاى دور زمين.

ناحيتها (اللسان).

ناحِيَتُها.

قال الليث: ... و کُراع الأرض: ناحيتُها.

ناحيتُها.

كُراع كل شيء

طرفه

هذه كُراعٌ

هو الوظيف نفسه

, ص199)

يقال: هذه كُراعٌ‌ و هو الوظيف ¦¦

قال ابن بري: و هو من ذواتِ الحافِرِ ما دُونَ الرُّسْغِ‌، قال: و قد يُسْتَعْمَلُ الكُراعُ‌ أَيضاً للإِبل كما استعمل في ذوات الحافر; قالت الخنساءُ‌: فقامَتْ تَكُوسُ على أَكْرُعٍ‌ ثلاثٍ‌، و غادَرْتَ أُخْرَى خَضِيبا فجعلت لها أَكارِعَ‌ أَربعاً، و هو الصحيح عند أَهل اللغة في ذوات الأَربع، قال: و لا يكون الكراع في الرِّجل دون اليد إِلا في الإِنسان خاصّة، و أَما ما سواه فيكون في اليدين و الرجلين، و قال اللحياني: هما مما يؤنث و يذكر، قال: و لم يعرف الأَصمعي التذكير، و قال مرة أُخرى: هو مذكر لا غير.ث سمي به مذكر، و الجمع أَكْرُعٌ‌ ، و أَكارِعُ‌ جمع الجمع، و أَما سيبويه فإِنه جعله مما كسر على ما لا يكسّر عليه مثلُه فِراراً من جمع الجمع، و قد يكسر على كِرْعانٍ‌ .

, ج8 , ص306)

قال سيبويه: أَما كُراعٌ‌ فإِن الوجه فيه ترك الصرْف، و من العرب من يصرفه يشبهه بذراع، و هو أَخبث الوجهين، يعني أَن الوجه إِذا سمي به أَن لا يصرف لأَنه مؤنث سمي به مذكر، و الجمع أَكْرُعٌ‌ ، و أَكارِعُ‌ جمع الجمع، و أَما سيبويه فإِنه جعله مما كسر على ما لا يكسّر عليه مثلُه فِراراً من جمع الجمع، و قد يكسر على كِرْعانٍ‌ .

قال الليث: ... و يقال هذه كُراعٌ ; و هي الوظيف.

أُعْطِيَ العبدُ كُراعاً فطلَب ذِراعاً

و فى المثل: «أُعْطِىَ العبدُ كُرَاعاً فطلبَ ذراعاً» لأنَّ الذراع فى اليد و هو أفضلُ من الكُرَاعِ فى الرِجل.

, ج3 , ص1275)

«أُعطيَ العبدُ كُراعاً فطلب ذراعاً»و هي ما دون الكعب من الدابّة و ما دون الركبة من الإنسان.و أخذ الجزّار الأكرُعَ و الأكارع ;

أساس البلاغة

, ص541)

شاهد معنایی الكُرَاع

خرج صلى اللّه عليه و آله و سلم عام الحُدَيْبية حتى إذا بلغ كُرَاع الغَمِيم إذا الناسُ يرسِمون نحوه

الكُرَاع : جانب مستطيل من الحَرَّة، شُبِّهت بالكُرَاع من الإنسان؛ و هي ما دون الركبة، و الجمع كِرْعَان . يقال: انظر إلى كِرْعَان ذلك الحَزْن؛ أي إلى نَوَادِرِه التي تندر من معظمه

الفائق

, ج3 , ص151)

خرَج عامَ الحُدَيْبِيةِ حتى بَلَغَ كُراعَ الغَمِيم

هو اسم موضع بين مكة و المدينة. و الكُراع : جانب مستطيل من الحرّة تشبيها بالكُراع ، و هو ما دون الرّكبة من الساق. و الغميم بالفتح: واد بالحجاز

هو اسم موضع بين مكة و المدينة.

, ج8 , ص309)

في حديث إِبراهيم :كانوا يكرهون الطلب في أكارع الأرض

،قيل:المراد به شدة الحرص في طلب الرزق في أطراف الأرض . كُراع كل شيء:طرفه

شمس العلوم

, ج9 , ص5804)

ما وجدت لك في عسكرنا من سلاح أو كراع فخذه

الكراع:اسم لجميع الخيل(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص684)

كانوا لا يحسبون إلاّ الكُرَاعَ و السلاح

الكُراع : اسم لجميع الخيل

إنّ الكراع و الخفّ قد هلكتا

الكراع:اسم لجميع الخيل(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص684)

لو أهدي إليّ كراع لقبلت

الكراع:من الغنم و البقر بمنزلة الوظيف من الخيل،و هو مستدقّ الساق العاري من اللحم،و الجمع:أكرع(اللسان).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص178)

ما تَسْتَنْضِجُ كُراعاً

الكراع: يد الشاة

, ج5 , ص69)

الكُراع: يَدُ الشاةِ‌.

, ج2 , ص378)

فَبَدَأَ الله بكُراعٍ

أى طرف من ماء الجنة، مشبّه بالكُراع لقلّته، و أنه كالكُراع من الدابّة

أي طرَفٍ من ماءِ الجنةِ مُشَبَّهٍ بالكراع لقلته، و إِنه كالكُراعِ‌ من الدابة

عند كُراع هرشى

هرشى: موضع بين مكة و المدينة، و كُرَاعُها : ما استطال من حرّتها

الأسلِحة,اللَّبُوس,السِّلَاح,الأَدَوَات,الحَرْبِيَّة,الوَسِيلَة (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص57)

مداخل مترادف الكُرَاع

ضرب المثل الكُرَاع

أُعْطِيَ العبدُ كُراعاً فطلَب ذِراعاً

[الكُراع]: من الإِنسان:ما دون الركبة،و من الدواب:ما دون الكعب.

شمس العلوم

, ج9 , ص5804)

لأَن الذراع في اليد و هو أَفضل من الكُراع في الرجْلِ‌. الكُراعُ‌ من البقر و الغنم: بمنزلة الوَظِيفِ من الخيل و الإِبل و الحُمُرِ و هو مُسْتدَقُّ الساقِ العاري من اللحم، يذكر و يؤنث.

كانَ كُرَاعاً فَصَارَ ذِراعاً .

يُضْرَبُ للذليلِ الضعيفِ صارَ عزيزاً قوياً.

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص426)

أي ارتفع بعد ما انخفض.

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص198)

إن تعط العبد كراعا يطلب ذراعا

أي من لا خلاق له يستزيدك كلّما أحسنت إليه، و لا يرضى بما أوليته. قالته أمّ عمرو جارية مالك و عقيل لعمرو بن عديّ لمّا طرقهما و هما لا يعرفانه فاستزادهما في برّه. و يروى: «أعطي.. طلب».

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص52)

كان ذراعا فصار كراعا

أي انخفض بعد ارتفاعه.

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص198)

الكُرَاع در اصطلاح

الْكُرَاعُ

كغراب، قيل هو من البقر و الغنم بمنزلة الوظيف من الفرس و هو مستدق الساعد، و عن ابن فارس الكراع من الدواب:هو ما دون الكعب، و من الإنسان:ما دون الركبة. و الكراع:اسم لجماعة الخيل خاصة و أكارع الأرض:أطرافها. و كرع من الماء كروعا:شرب بفيه. و كرع في الإناء:أمال عنقه إليه فشرب منه.

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص476)

- وزان غراب - اسم جامع للخيل وعدتها و عدة فرسانها، و في الغنم و البقر بمنزلة الوظيف في الفرس و البعير - و هو مستدق الساق - يذكر و يؤنث، و الجمع: أكرع، و في المثل: «أعطى العبد كراعا فطلب ذراعا»، ثمَّ تجمع الأكرع على أكارع. قال الأزهري: الأكارع للدابة: قوائمها، و يقال للسفلة من الناس: أكارع، تشبيها بأكارع الدواب لأنها أسافل. «المصباح المنير (كرع) ص 531 (علمية)، و الزاهر في غرائب ألفاظ الإمام الشافعي ص 148، 171، و النظم المستعذب 93/2، و المطلع ص 377».

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج3 , ص143)

بالضم پاچه،بارد رطب،قيل إن كان الطعام اللطيف يفسد في معدة المسهولين أطعموا الطعمة التي فيها غلظ كالأكارع.

بحر الجواهر

, ص319)

ما دون الركبة إلى الكعب.يُذكَّر و يُؤنَّث.

المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية

, ص386)

اعلام

الْكُرَاعُ

بالضم، و آخره عين مهملة، و كراع كل شيء: طرفه، و كراع الأرض: ناحيتها، و كراع: ما سال من أنف الجبل أو الحرّة، و الكراع: اسم لجمع الخيل، و كراع الغميم: موضع بناحية الحجاز بين مكة و المدينة و هو واد أمام عسفان بثمانية أميال، و هذا الكراع جبل أسود في طرف الحرّة يمتدّ إليه، و له خبر في ذكر أجإ و سلمى. و كراع ربّة، بالراء و تشديد الباء الموحدة و الهاء، بلفظ‍‌ ربّة البيت أو ربّة المال أي صاحبته: في ديار جذام، قال ابن إسحاق في سرية زيد بن حارثة إلى جذام قال: نزل رفاعة بن زيد بكراع ربّة، كذا ضبطه ابن الفرات بخطه. و كراع مرشى: موضع آخر.