المَعْقُلَة

[ ع ق ل ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای المَعْقُلَة

المَعْقُلَةُ

خَبْراء بالدَّهْناء تُمْسِكُ الماءَ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص207)

الديَة ¦¦

الغرامة.يقال «صار دمُه مَعقُلَةً على قومه»اي غرامةً يؤدُّونها كلّ سنةٍ

الدِّية

اسمُ‌ موضعٍ‌

الدية نفسها يقال «عند فلانٍ ضَمَدٌ من مَعْقُلَةٍ» اَي: بقيَّة من ديةٍ كانت عليهِ (ج) مَعَاقل و قولهم «هم على مَعَاقلهم الاولى» اَي: على الديات التي كانت في الجاهليَّة ¦¦

على مراتب آبائِهم و مَعْقُليَّة في قول ذي الرمَّة «حُرَاويَّة او عَوْهجٍ مَعْقَليَّةٍ» نسبه الى مَعْقُلة و هي خبراءُ بالدهناءِ سُمِّيَت بذلك لانها تمسك الماء كما يفعل الدواءُ بالبطن. ¦¦

الغرم يقال صار دمُهُ مَعْقُلَةً على قومهِ اَي: صاروا يدونهُ اَي: صار غرماً يؤدونهُ من اموالهم

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص608)

الدِّيَة،و البقية منها،و الغُرْم، و المَنْزِلَةُ.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص434)

ج.مَعَاقِل ' :خونبها، ديه.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص451)

الدِّيَةُ نفسُها، يقالُ : لنا عنْدَ فلانٍ ضَمَدٌ من مَعْقُلة ، أَي بَقِيَّةٌ من دِيَّةٍ كانت عليه ¦¦

قالَ الأَزْهَريُّ‌: و قد رَأَيْتها و فيها حَوَايا كَثِيرة تُمْسِك ماءَ‌ السَّماءِ دَهْراً طويلاً، و إنَّما سُمِّيَت مَعْقُلة لأَنّها تُمْسِك الماءَ‌ كما يَعْقِل الدواءُ البَطْنَ‌، قالَ ذُو الرُّمَّةِ‌: حُزَاوِيَّةٍ أَو عَوْهَجٍ مَعْقُلِيَّةٍ‌ تَرُودُ بأَعْطافِ الرِّمالِ الحَرَائِر

(

تاج العروس

, ج15 , ص507)

( عَقل ) البعيرَ (عَقْلاً) شدَّه بالعِقال ، و منه ( العَقْل و المَعْقُلة ): الدِّيَةُ ، و ( عَقلْتُ ) القتيلَ : أعطيتُ دِيَته، و ( عقلْتُ ) عن القاتل: لِزمَتْه ديةٌ فأدَّيتُها عنه...

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص75)

الدِيَةُ . ¦¦

و صار دمُ فلان مَعْقُلَةً ، إذا صاروا يَدُونَهُ ، أى صار غُرْماً يؤدّونه من أموالهم.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1770)

يقال القومُ على مَعاقلهم الأولى من الدِّية، أي يؤدُّونها كما كانوا يؤدّونها في الجاهليّة، واحدتها معقُلة .

(

تهذیب اللغة

, ص160)

بالدَّهْنَاء خَبْرَاءُ يقال لها مَعقُلة . قلت: و قد رأيتها و فيها حوايا كثيرةٌ تمسِك ماءَ السماء دهراً طويلاً. و إنما سمِّيت مَعْقُلة لإمساكها الماء.

(

تهذیب اللغة

, ص161)

خَبْراء بالدَّهناء يجتمع فيها ماء السماء; و الخَبْراء: أرض سهلة منخفضة تُنبت السِّدْرَ. ¦¦

قال الأصمعي:و أحسبهم سمَّوها مَعْقُلَة لأنها تَعْقِل الماء،أي تحبسه.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص939)

و يقال:بنو فلان على معاقلهم الأولى:أي حال الديات التي كانت في الجاهلية، الواحدة مَعْقُلة . ¦¦

موضع بالبادية،سميت بذلك لأنها تعقل الماء:أي تمسكه كما يعقل الدواءُ البطنَ ،قال ذو الرمة:

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4651)

خَبْراء بالدَّهناء،تُمْسِك الماء; حكاها الفارسىّ عن أبى زَيد.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص208)

و بنو فلانٍ على معاقلهم التى كانوا عليها فى الجاهلية، يعنى مراتبَهم فى الدِّيات، الواحدة مَعْقُلة .

مكان بالبادية.

الدِيَةُ نفسُها، و خَبْراءُ بالدَّهْناءِ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص575)

الدِّيَة، يقال: لَنا عند فلان ضَمَدٌ من مَعْقُلة أَي بَقِيَّةٌ من دية كانت عليه. ¦¦

... و على مَعاقِلهم أَيضاً أَي على مراتب آبائهم، و أَصله من ذلك، واحدتها مَعْقُلة .

(

لسان العرب

, ج11 , ص462)

و مَعْقُلةُ . خَبْراء بالدَّهْناء تُمْسِكُ الماء; حكاه الفارسي عن أَبي زيد; قال الأَزهري: و قد رأَيتها و فيها حَوَايا كثيرة تُمْسِك ماء السماء دَهْراً طويلاً...

(

لسان العرب

, ج11 , ص465)

لَنا عند فلان ضَمَدٌ من مَعْقُلة

أَي بَقيَّةٌ من دية كانت عليه

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص206)

المَعْقُلَةُ أَيْضاً: الدِّيَةُ نفسُها، يقالُ : لنا عنْدَ فلانٍ ضَمَدٌ من مَعْقُلة، أَي بَقِيَّةٌ من دِيَّةٍ كانت عليه

(

تاج العروس

, ج15 , ص507)

يقال: لنا عند فلان ضَمَدٌ من مَعْقُلَةٍ ، أى بقيَّةٌ من دِيةٍ كانت عليه.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1770)

و المَعْقُلة : الدِّيَة، يقال: لَنا عند فلان ضَمَدٌ من مَعْقُلة أَي بَقِيَّةٌ من دية كانت عليه.

(

لسان العرب

, ج11 , ص462)

صار دم فلانٍ مَعْقُلة على قومِه

إذا غَرِموه.

(

تهذیب اللغة

, ص161)

دَمُه مَعْقُلَةٌ على قَومِه

أَي غُرْمٌ يؤدُّونه من أَموالهم

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص206)

يقالُ : دَمُه مَعْقُلَةٌ، بضم القافِ، على قَومِه، أَي غُرمٌ عليهم يُؤَدُّونه مِن أَمْوالِهم

(

تاج العروس

, ج15 , ص507)

مَعْقُلة على قومِه

أي يَدُوْنَه

(

المحیط في اللغة

, ص174)

و صار دمُ فلان مَعْقُلَةً على قومه،إذا تعاقلوه بينهم فلا يعقِل حاضرٌ على بادٍ;----...

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص939)

عقل المَعْقُلة : يقال:صار دم فلان مَعْقُلةً على قومه:أي غُرماً يَدُوْنه من أموالهم.

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4651)

و دمه مَعْقُلَة على قومه:أى غُرْم.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص206)

قال الأصمعىّ : صار دم فلان مَعْقُلة على قومه، أى صاروا يَدُونه.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص70)

و صار دَمُ فلانٍ مَعْقُلَةً على قومه.

(

أساس البلاغة

, ص431)

و دَمُه مَعْقُلَةٌ على قومه أَي غُرْمٌ يؤدُّونه من أَموالهم.

(

لسان العرب

, ج11 , ص462)

شاهد معنایی المَعْقُلَة

في كتاب النبي عليه السلام بين المهاجرين و الأنصار :يتعاقلون بينهم معاقلهم الأولى

المَعْقُلة:يقال:صار دم فلان مَعْقُلةً‌ على قومه:أي غُرماً يَدُوْنه من أموالهم.و يقال:بنو فلان على معاقلهم الأولى:أي حال الديات التي كانت في الجاهلية،الواحدة مَعْقُلة

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4651)

المرأة ليس عليها جهاد...و لا عليها معقلة

العقل و المعقلة:الدية و عقل القتيل يعقله عقلا:وداه،و دمه معقلة على قومه أي غرم يؤدّونه من أموالهم،و المرأة تعاقل الرجل:أي توازيه إلى ثلث الدية فإذا بلغ ثلث الدية صارت دية المرأة على النصف من دية الرجل،و المعاقل:الدّيات،جمع معقلة، و يتعاقلون بينهم معاقلهم هو تفاعل من العقل أي:الدية(اللسان،المجمع).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص506)

مداخل هم ریشه المَعْقُلَة

العين و القاف و اللام أصلٌ‌ واحد منقاس مطرد،يدلُّ‌ عُظْمُه على حُبْسة فى الشَّىء أو ما يقارب الحُبْسة.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص69)

اسماء

افعال