المُوْتَة

المحیط في اللغة

, ج9 , ص480)

بِهِ المُوتَةُ

الغَشْيُ‌ و فُتُورٌ في العَقْل،و الجُنُونُ

ذُو المُوتَةِ

فَرَسٌ‌ لبَنِي أَسَدٍ

فَرَسٌ لِبَنِي أسَدٍ.

فرسٌ لبني أسدٍ.

المَوتُ

قيل: المَوتُ في كلام العرب يُطْلَقُ على السُّكون

لسان العرب

, ج2 , ص92)

مُوتَةٌ‌

جنسُ من الجنون ¦¦

الصرع يعتري الانسان

المنجد فی اللغة

, ص779)

جنس من الجُنُونِ و الصَّرَع يَعْتَري الإِنسانَ،فإذا أَفاقَ،عاد إليه عَقْلُه كالنائم و السكران

‏لسان اللسان

, ج2 , ص579)

الجُنونُ ¦¦

الغَشْيُ

الجُنُوْنُ

جِنْسٌ‌ من الجُنُونِ‌ و الصَّرَع يَعْتَرِي الإِنْسانَ‌، فإِذا أَفَاقَ‌ عادَ إِلَيْه عَقْلُه، كالنّائمِ‌ و السَّكْرانِ‌ ¦¦

الجُنُون ¦¦

الذي يُصْرَعُ‌ من الجُنونِ‌ أَوغَيْرِه، ثم يُفِيقُ ¦¦

شِبْهُ‌ الغَشْيَةِ‌

جنسٌ من الجنون ¦¦

الصرع يعتري الانسان فاذا افاق عاد اليهِ كمال عقلهِ كالنائِم و السكران

أقرب الموارد

, ج5 , ص283)

شِبْهُ الجُنونِ يَعْتَري الإِنْسانَ.و مُؤْتَةُ بالهَمْزِ:الأَرْضُ التي قُتِلَ بها جَعْفَرُ بنُ أَبي طالِبِ عليه السَّلامُ. المَيسُ:شَجَرٌ من أجوَدِ الخَشَبِ.و المَيسُ:و المَيْسانُ مَشْيٌ بِتَبَخْتُرٍ و تَهادٍ.

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

لضَرْبٍ من الجنُون

ديوانه شدن

المُوتةُ، بالضم: جنس من الجُنُونِ و الصَّرَع يَعْتَري الإِنسانَ، فإِذا أَفاقَ، عاد إِليه عَقْلُه كالنائم و السكران. ¦¦

قال أَبو عبيد: المُوتَةُ الجُنونُ، يسمى هَمْزاً لأَنه جَعَله من النَّخْس و الغَمْزِ، و كلُّ شيءٍ دفَعْتَه فقد هَمَزْتَه. ¦¦

قال اللحياني: المُوتةُ شِبْهُ الغَشْية. ¦¦

المُوتة : الغَشْيُ‌. ¦¦

المُوتةُ‌ : الجُنونُ لأَنه يَحْدُثُ عنه سُكوتٌ كالمَوْتِ‌. ¦¦

قال ابن شميل: المُوتةُ‌ الذي يُصْرَعُ من الجُنونِ أَو غيره ثم يُفِيقُ‌

لسان العرب

, ج2 , ص93)

جنسٌ من الجنون و الصَرْع يعترى الإنسان، فإذا أفاقَ عاد إليه كمالُ عقله، كالنائم و السكران

الصحاح (للجوهري)

, ص268)

قال أبو عبيد: المُوتَةُ الجنونُ ، سُمِّي همزهَمْزا، لأنه جَعَله من النَّخْس و الهَمْز و غمزالغَمْز و كل شيء دفَعْتَه فقد هَمَزْتَه. ¦¦

قال ابن شميل: المُوتَةُ الّذي يُصْرعُ من الجُنون أو غيره ثم يُفيقُ . ¦¦

قال اللحياني: المُوتَةُ شِبْهَ الغَشْيَةِ .

تهذیب اللغة

, ج14 , ص244)

قال أحمد بن يحيى في كتاب الفصيح: مُوتة بمعنى الجنون غير مهموز، و أما البلد الّذي قتل به جعفر فهو مُؤْتَة بهمز الواو...

تهذیب اللغة

, ج14 , ص245)

موت المُوتة : شبه الجنون يصيب الإِنسان. و ليس في هذا باء.

الغَشْىُ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص544)

الجُنُونُ ; لأنَّه يَحْدُثُ منهُ سكُونٌ كالمَوْتِ . ¦¦

اسمُ أرضٍ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص545)

شِبه الجُنون يَعتَري الإنسان.

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص283)

- و المُوتَةُ ، بالضم: الغَشْيُ ، و الجُنونُ ، و أرضٌ بالشام، و ذُكِرَ في: م أ ت.

القاموس المحیط

, ص213)

و المُوتَةُ ، بالضّمِّ : الفُتُورُ في العقلِ ، الجنون، و الغَشْيُ ، و فُتُورٌ في عَيْنَي المرأةِ كأنّها وَسْنَى.

الطراز الأول

, ج3 , ص308)

وأخذته المُوتة :الغشي. ¦¦

وبها مُوتة :فتور في عينيها كأنّها وَسْنى;

أساس البلاغة

, ص607)

بِهِ مُوتَةٌ

الغَشْيُ‌ و فُتُورٌ في العَقْل، و الجُنُونُ

فُتور في العقل.

الشاهد المعنوی لـ المُوْتَة

فَقُتِلَ عُبَيْدَةُ بْنُ اَلْحَارِثِ يَوْمَ بَدْرٍ وَ قُتِلَ حَمْزَةُ يَوْمَ أُحُدٍ وَ قُتِلَ جَعْفَرٌ يَوْمَ مُؤْتَةَ وَ أَرَادَ مَنْ لَوْ شِئْتُ ذَكَرْتُ اِسْمَهُ مِثْلَ اَلَّذِي أَرَادُوا مِنَ اَلشَّهَادَةِ وَ لَكِنَّ آجَالَهُمْ عُجِّلَتْ وَ مَنِيَّتَهُ أُجِّلَتْ

و الموتة: اسم مكان وقع فيه قتال المسلمين مع الكفار

قاموس نهج البلاغه

)

أنه كان إذا استفتح القراءة في الصلاة قال أعوذ بالله من الشيطان الرجيم من همزه و نفثه و نفخه قيل يا رسول الله ما همزه و نفثه و نفخه قال أما همزه فالموتة و أما نفثه فالشعر و أما نفخه فالكبر.

هذا تفسير من النبي عليه السلام و لتفسيره عليه السلام تفسير[أيضا -]فالموتة الجنون و إنما سماه همزا لأنه جعله من النخس و الغمز و كل شيء دفعته فقد همزته.

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج3 , ص77)

أَنّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله كان يَتَعَوَّذُ باللّٰهِ من الشَّيْطانِ و هَمْزِه و نَفْثِه و نَفْخِه، فقيل له: ما هَمْزُه؟ قالَ: المُوتَةُ

قال أَبُو عُبيدٍ:المُوتَة :الجُنُون،تُسَمَّى هَمْزاً،لأَنّه جَعَلَه من النَّخْسِ‌ و الغَمْزِ،و كلُّ‌ شيْ‌ءٍ‌ دفَعْتَه فقد هَمَزْتَه.

أَن النبي، صلى الله عليه و سلم، كانَ يتَعوَّذُ بالله من الشيطان و هَمْزه و نَفْثِه و نَفْخِه، فقيل له: ما هَمْزُه؟ قال: المُوتةُ

قال أَبو عبيد: المُوتَةُ‌ الجُنونُ‌، يسمى هَمْزاً لأَنه جَعَله من النَّخْس و الغَمْزِ، و كلُّ شيءٍ دفَعْتَه فقد هَمَزْتَه. و قال ابن شميل: المُوتةُ‌ الذي يُصْرَعُ من الجُنونِ أَو غيره ثم يُفِيقُ‌; و قال اللحياني: المُوتةُ‌ شِبْهُ الغَشْية.

لسان العرب

, ج2 , ص93)

أن النبي صلى اللّٰه عليه و سلم كان يتعوَّذ باللّٰه من الشيطان: من هَمْزه و نَفْثه و نَفْخِه، فقيل له: ما همْزُه؟ قال: المُوتَةَ

قال أبو عبيد: المُوتَةُ‌ الجنونُ‌، سُمِّي هَمْزا ، لأنه جَعَله من النَّخْس و الهَمْز و الغَمْز و كل شيء دفَعْتَه فقد هَمَزْتَه. و قال ابن شميل: المُوتَةُ‌ الّذي يُصْرعُ من الجُنون أو غيره ثم يُفيقُ‌. و قال اللحياني: المُوتَةُ‌ شِبْهَ الغَشْيَةِ‌.

تهذیب اللغة

, ج14 , ص244)

أمّا همزه فَالْمُوتَةُ

الموتة: الجنون.

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص273)

يعنى الجنون.