الأُمَّهات

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
bookmark

معنی الأُمَّهات

الْأُمَّهَاتِ

جمع(الأُمّ)است
(
فرهنگ ابجدی
, ص134)
sourceLink

قالَ الأَزْهرِيُّ‌: يقالُ في جَمْعِ الأُمِّ مِن غيرِ الآدَمِيِّين أُمَّاتٌ‌، و أَمَّا بَناتُ آدَمَ فأُمَّهاتٌ‌ . و القُرْآنُ نَزَلَ بأُمَّهاتٍ‌ ، و هو أَوْضَحُ دَلِيلٍ على أَنَّ الواحِدَةُ أُمَّهَةٌ‌ . قالَ‌: و زِيدَتِ الهاءُ في أُمَّهاتٍ‌ لتكونَ فرْقاً بينَ بَناتِ‌ آدَمَ و سائِرِ الحيوانِ‌، قالَ‌: و هذا القَوْلُ أَصحُّ القَوْلَيْن
(
تاج العروس
, ج19 , ص10)
sourceLink

قالَ الأَزْهَرِيُّ‌: و هذا هو الصَّوابُ لأنَّ الهاءَ مَزِيدَةٌ في الأُمَّهات أَو هذه لمَنْ يَعْقلُ‌ و أُمَّاتٌ‌ لمَنْ لا يَعْقلُ‌ قالَ‌ ابنُ بَرِّي: هذا هو الأَصْلُ‌ و أَنْشَدَ الأَزْهرِيُّ‌: لقد آلَيْتُ أَعْذِرُ في خداعِ‌ و إن مُنِّيتُ أُمَّاتِ‌ الرِّباعِ‌ قالَ ابنُ بَرِّي: و رُبَّما جَاءَ بعكْسِ ذلِكَ كما قالَ السفَّاحُ‌ اليَرْبوعيُّ في الأُمَّهاتِ‌ لغيرِ الآدَمِيِّين: قَوَّالُ مَعْروفٍ و فَعَّالُه عَقَّار مَثْنى أُمَّهات الرِّباعْ‌ و قالَ آخَرُ يَصِفُ الإِبِلَ‌: و هام تَزِلُّ الشمسُ عن أُمَّهاتِه صِلاب و أَلْحٍ في المَثاني تُقَعْقِعُ‌ و قالَ جَريرُ في الأُمّات للآدَمِيِّين: لقد وَلَدَ الأُخَيْطِلَ أُمُّ‌ سَوْءٍ‌ مُقَلَّدة من الأُمَّاتِ‌ عارا. قلْتُ‌: و أَنْشَدَ أَبو حَنِيفَةَ في كتابِ النَّباتِ لبعضِ‌ مُلُوكِ اليَمَنِ‌: و أُمَّاتُنا أَكْرِمْ بهِنَّ عَجائِزاً وَرثْنَ العُلَا عن كابِرٍ بعدَ كابِرِ
(
تاج العروس
, ج16 , ص27)
sourceLink

و قال بعضهم: الأُمَّهَاتُ للناس و الأُمَّاتُ للبهائم. و يقال: ما كنتِ أُمًّا ، و لقد أَمَمْتِ أُمُومَةً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1863)
sourceLink

الجمع الأُمَّهات . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال غيره: تُجمع « الأُم » من الآدميّات: أمّهات ; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
فأمّا الجمع فأكثر العرب على « أمّهات » و منهم من يقُول: أُمّات .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص452)
sourceLink

قال:فكسرَهُما جميعًا كما ضَمَّ هُنالِكَ ،يعنى أُنْبُؤُكَ و مُنْحُدُرٌ،و جعلَها بعضُهُم لُغَةً ، و الجَمْعُ : أمَّاتٌ و أُمَّهاتٌ ،زادوا الهاءَ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قال بعضُهُم: الأُمَّهاتُ -بالهاءِ -فيمنْ يَعْقِلُ ،و الأمَّاتُ -بغيرِ هاءٍ -فيما لا يَعْقِلُ ،و قد تقدَّمَ ذكرُ الأمَّهاتِ فى الهاءِ ،و قولُهُ :
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص575)
sourceLink

قال الخليل: الأُمّ الواحدُ و الجمع أمّهات ، و ربما قالوا أمٌّ و أمَّات .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ص21)
sourceLink

أى نكون لهم أُمَّهاتٍ و آباءً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ص22)
sourceLink

- ج: أُمَّاتٌ و أُمَّهاتٌ ، أو هذه لمَنْ يَعْقلُ ، - و أُمَّاتٌ لمَنْ لا يَعْقل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص7)
sourceLink

... يعني أُنْبُؤُك و مُنْحُدُر، و جعلها بعضهم لغة، و الجمع أُمَّات و أُمّهات ، زادوا الهاء، و قال بعضهم: الأُمَّهات فيمن يعقل، و الأُمّات بغير هاء فيمن لا يعقل... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
فاستعمل الأُمَّهات للقَطا و استعملها اليَرْبوعي للنُّوق; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال ابن بري: الأَصل في الأُمَّهات أن تكون للآدميين، و أُمَّات أن تكون لغير الآدَمِيِّين، قال: و ربما جاء بعكس ذلك كما قال السفَّاح اليَرْبوعي في الأُمَّهات لغير الآدَمِيِّين: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قال آخر في الأُمَّهات للقِرْدانِ :
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص29)
sourceLink

فأَما الجمع فأَكثر العرب على أُمَّهات ، و منهم من يقول أُمَّات ، و قال المبرّد: و الهاء من حروف الزيادة، و هي مزيدة في الأُمَّهات ، و الأَصل الأَمُّ و هو القَصْد; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أَبو منصور: و هذا هو الصواب لأَن الهاء مزيدة في الأُمَّهات ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص30)
sourceLink

الأُمَّهات في القرآن

اَلنَّبِيُّ أَوْلىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ أَزْوٰاجُهُ أُمَّهٰاتُهُمْ (آیه 6/سوره الأحزاب) sourceLink

مراد از امّهات مؤمنين، زنان حضرت رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم اند «اَلنَّبِيُّ‌ أَوْلىٰ‌ بِالْمُؤْمِنِينَ‌ مِنْ‌ أَنْفُسِهِمْ‌ وَ أَزْوٰاجُهُ‌ أُمَّهٰاتُهُمْ‌» احزاب. ¦¦
أُمّ‌: مادر، اصل و پايۀ هر چيزيكه چيزهاى ديگر بآن منضمّ‌ شود، معظم چيزها، امّ‌ النجوم يعنى كهكشان (قاموس، مفردات) در حديث آمده: از خمر بپرهيزيد كه آن أُمُّ‌ الخبائث است (نهايه). بجرأت ميتوان گفت كه «امّ‌» مشترك معنوى است و معنى جامع آن همان اصل و پايه است، النهايه استعمال آن در مادر حقيقى بقدرى شهرت دارد كه احتمال داده ميشود: در «مادر» حقيقت و در معانى ديگر مجاز است. نا گفته نماند جمع امّ‌، ميبايست امّات باشد ولى امّهات آمده، راغب گويد: گويند اصل امّ‌، امّهة است زيرا در جمع آن گويند: امّهات در مصغّر آن گويند: أُمَيْهَة، و گويند اصل آن از مضاعف (امم) است، زيرا گفته‌اند: امّات و اميمه، و بعضى گويند: امّات اكثرا در بهائم و امّهات در انسان بكار ميرود.
(
قاموس قرآن
, ص117)
sourceLink

موارد استعمال آن در كلام اللّٰه مجيد بقرار ذيل مى‌باشد. 1 - مادر حقيقى «وَ أَوْحَيْنٰا إِلىٰ‌ أُمِّ‌ مُوسىٰ أَنْ أَرْضِعِيهِ‌» قصص 7 2 - اصل و پايه. مثل امّ الكتاب در آيۀ «هُوَ اَلَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ اَلْكِتٰابَ‌ مِنْهُ آيٰاتٌ مُحْكَمٰاتٌ هُنَّ أُمُّ‌ اَلْكِتٰابِ وَ أُخَرُ مُتَشٰابِهٰاتٌ‌» آل عمران: 7 .....3- معناى سوم امّ معظم شيئى و مركز آن است مثل امّ القرى كه بمكّۀ معظّمه گفته شده «لِتُنْذِرَ أُمَّ‌ اَلْقُرىٰ‌ وَ مَنْ حَوْلَهٰا» انعام: 92 «أَوْحَيْنٰا إِلَيْكَ قُرْآناً عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ‌ اَلْقُرىٰ وَ مَنْ‌ حَوْلَهٰا» شورى: 7
(
قاموس قرآن
, ص114)
sourceLink

وَ أَزْوٰاجُهُ أُمَّهٰاتُهُمْ (آیه 6/سوره الأحزاب) sourceLink

الأُمُّ‌: الوالدة، قيل أصلها أُمَّهَة، و لهذا تجمع على أُمَّهَات، و إن الأصل أمات. و يقال: إن الأُمَّهَات للناس و الأُمَّات للبهائم. قال في البارع، نقلا عنه: فيها أربع لغات " أُمّ‌ " بضم الهمزة و كسرها" و أُمَّة " و " أُمَّهَة " فالأُمَّات و الأُمَّهَات لغتان، ليس إحديهما أصلا للأخرى. ¦¦
[أُمَّهٰاتُهُمْ‌: جمع الأمّ.]
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص11)
sourceLink

الأُمّ‌ يعنى، مادر، برابر(أب) يعنى پدر. ام - به مادر واقعى و نسبى و همين‌طور به مادربزرگ‌ها در گذشتۀ دور هم اطلاق مى‌شود ازاين‌روى به - حوّاء - اگرچه بين ما و او قرنهاى دور فاصله است، او را به(مادر ما) خطاب مى‌كنند و همچنين به هرچه كه اصل و ريشه چيزى باشد يا او را ترتيب و اصلاح كرده باشد يا مبدأ و سرآغاز چيزى باشدام - گويند. خليل بن احمد گويد: به هر چيزى كه ضمائم و پيوسته‌هاى بعدى، و آينده‌اش به او مربوط‍‌ باشد و به آن منضمّ‌ شود - امّ‌ - گويند.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص192)
sourceLink

سمّى اللّه تعالى أزواج النبيّ‌ صلّى اللّه عليه و سلم أُمَّهَاتِ. ¦¦
اَلْأُمُّ‌ بإزاء الأب، و هي الوالدة القريبة التي ولدته، و البعيدة التي ولدت من ولدته. و لهذا قيل لحوّاء: هي أُمُّنَا، و إن كان بيننا و بينها وسائط‍. و يقال لكل ما كان أصلا لوجود شيء أو تربيته أو إصلاحه أو مبدئه أُمٌّ‌، قال الخليل: كلّ‌ شيء ضمّ‌ إليه سائر ما يليه يسمّى أُمّاً.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص85)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الأُمَّهات

مَتَى اِسْتَهْوَتْكَ أَمْ مَتَى غَرَّتْكَ أَ بِمَصَارِعِ آبَائِكَ مِنَ اَلْبِلَى أَمْ بِمَضَاجِعِ أُمَّهَاتِكَ تَحْتَ اَلثَّرَى كَمْ عَلَّلْتَ بِكَفَّيْكَ وَ كَمْ مَرَّضْتَ بِيَدَيْكَ

الامهات: جمع أمّ
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

الأُمَّهات في الاصطلاح

الْأُمَّهَاتِ

[في الانكليزية] Elements and natures [في الفرنسية] Les elements et les natures عند الحكماء هي العناصر و في كشف اللغات: الأمّهات في اصطلاح الحكماء هي العناصر و الطبائع، كما أنّ كلمة الآباء في اصطلاحهم هي الأفلاك و الأنجم. انتهى. و الأمّهات في اصطلاح أهل الرّمل عبارة عن أربعة أشكال بحيث في وقت تحريك زايجه فإنّها تقع في الخانات الأربع الأولى .
(
موسوعه کشاف
, ص271)
sourceLink

قال البهوتى: أصل أمّ‌: أمهة، و لذلك جمعت على أمّهات باعتبار الأصل. قال البعلى: واحدتها أم، و أصلها: أمهة، و لذلك جمعت على أمات باعتبار اللفظ، و أمّهات باعتبار الأصل. و قال بعضهم: الأمّهات للناس، و الأمّات للبهائم، قال الواحدي: الهاء في أمهة زائدة عند الجمهور، و قيل: أصلية. «الروض المربع ص 377، و المطلع ص 317».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ص297)
sourceLink

- المطالب العلميّة تنقسم إلى أصول. و إلى فروع. و الأصول هي الكليّة التي لا بد منها، و لا يقوم غيرها مقامها و يسمّى بالأمهات. و الفروع هي الجزئية التي عنها بد في بعض المواضع و يمكن أن يقوم غيرها مقامها. و الأمّهات قد قيل: إنّها ثلاثة، هي بالقوة ستة، و هي مطلب (هل) و (ما) و (لم) لأن كل واحد يشتمل على مطلبين. و قد قيل: إنّها أربعة، و أضيف إليها مطلب (أي). فصار اثنان للتصوّر، و هما (ما) و (أي). و اثنان للتصديق، و هما (هل) و (لم). فمطلب (هل) يشتمل على: بسيط يكون الموجود فيه محمولا، كقولنا: هل زيد موجود؟ و على مركّب، يكون الموجود فيه رابطة، كقولنا: زيد هل هو موجود في الدار؟ (ط، ش، 539، 6)
(
موسوعة مصطلحات علم المنطق
, ص113)
sourceLink

يطلق المالكية هذا الاصطلاح على أربعة كتب تحتل الصدارة على بقية الكتب و هي: 1-المدونة:و هي رواية سحنون عن الإمام ابن القاسم عن مالك. 2-الموازية:لمحمد بن المواز. 3-العتبية :للعتبي. 5-الواضحة:لابن حبيب .
(
مصطلحات المذاهب الفقهیة
, ص163)
sourceLink

[قد مرّ في الاركان].
(
حقائق أسرار الطب
, ص29)
sourceLink

أمّات و أمّهات

يميِّز بعضهم بين«الأمّات»و«الأمّهات»،فيجعل الأولى للبهائم و الثانية للناس. و الواقع أنّ‌«الأمّهات»في الأناسيّ أكثر،و«الأمّات»في البهائم أغلب،و لذلك يجوز استخدام الأمَّهات لغير الناس،و«الأمّات»في الناس.قال السفّاح بن بكير اليربوعيّ في الأمّهات لغير الآدميين:[من السريع] قوّالُ مَعْروفٍ و فعّالُه عَقّارُ مَثْنى أُمَّهاتِ الرِّباعْ‌ و قال جرير في الأمّات للآدميين:[من الوافر] لقَدْ وَلَدَ الأُخَيْطِلَ أُمُّ سَوْءٍ‌ مُقَلَّدَةٌ من الأُمّاتِ عارا و قد جمع اللغتين من قال:[من المتقارب] إذا الأُمَّهاتُ قَبُحْنَ الوجوه فَرَجْتَ الظَّلامَ بأمّاتكا
(
المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية
, ص76)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الأُمَّهات

و أمَّا الهمزة و الميم فأصلٌ‌ واحدٌ،يتفرَّع منه أربعة أبواب،و هى الأَصل،و المرجِع،و الجماعة،و الدِّين.و هذه الأربعَة متقاربة،و بعدذلك أصولٌ‌ ثلاثة،و هى القامة،و الحِين،و القَصْد.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص21)sourceLink

الأسماء

الأُمَميَّةمشتق ثلاثی مجرد أُمَامَةُالأَوَمّمشتق ثلاثی مجرد الأُمَمجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأُمَامَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأَمّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأُمَيْمَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الآمّينمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأُمُومِيّالأَمامِيَّاتمصدر صناعی ثلاثی مجرد أَمَامَكَالأُمُومَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالإمامِيّانالإمامانالأَيَمّمشتق ثلاثی مجرد الأُمّاتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد أمّ الصِّبْيانالمُؤَامّمشتق ثلاثی مجرد أُمَيْمَةالأمَامجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأَمَمجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأُمِّيّالأُمَمِيّالأُمُوميَّةالآمِمَةاسم فاعل ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأماميّاسم منسوب ثلاثی مجرد المآيِمجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الإِمَامِيَّةالمَأْمُومَةمشتق ثلاثی مجرد الأَئِمَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الإمَامَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالإِمَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأُمَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأَمَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمِئَمَّةمشتق ثلاثی مجرد أمّهَات المَسَائِلالآمّمشتق ثلاثی مجرد المِئَمّمشتق ثلاثی مجرد الأُمّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَمِيممشتق ثلاثی مجرد الأُمِّيَّةمشتق ثلاثی مجرد أمّ رُحْمٍالأُمَّهِيّمشتق ثلاثی مجرد التَّأْمِيممصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالاِئْتِمَاممصدر ثلاثی مزید باب افتعالالأُمَّهاتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المَأمُوممشتق ثلاثی مجرد الإمَامجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الآمَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.