المُرَوَّب

مشتق ثلاثی مزید باب تفعیل
bookmark

معنای المُرَوَّب

المُرَوَّب

الذي لم يُمْخَض بعدُ و هو في السقاء، لم تُؤْخَذ زُبْدَتُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص181)
sourceLink

الذى لم يُمخض بعدُ و هو فى السِّقاء لم تُؤخذ زبدته.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج2 , ص182)
sourceLink

سقاه الرّائبَ و الرَّوْبَ و المروَّبَ و هو اللبن الذي تكبّد و كثفت دُوايته و أنَى مخضُه،و عن الأصمعيّ إذا أدرك قيل له: رائب ثمّ يلزمه هذا الاسم و إن مُخِض;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص256)
sourceLink

المُرَوَّبُ

رائب:«لَبَن حليب مُرَوَّب»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص592)
sourceLink

قيل: المُرَوَّبُ قبل أَن يُمْخَضَ، و الرَّائِبُ بعد المَخْضِ و إِخْراجِ الزبد. ¦¦
المُروَّبُ الذي لم يُمْخَضْ بعد، و هو في السقاءِ، لم تُؤْخَذْ زُبْدَتُه.
(
لسان العرب
, ص440)
sourceLink

و قِيلَ : المُرَوَّبُ :قَبْلَ أَنْ يُمْخَضَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص329)
sourceLink

سِقَاءٌ مُرَوَّبٌ

رُوِّبَ فيه اللَّبَنُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
رُوِّبَ‌ فيه اللَّبَنُ‌.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص329)
sourceLink

- و سِقاءٌ مُرَوَّبٌ ، كَمُعَظَّمٍ : رُوِّبَ فيه اللَّبَنُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص102)
sourceLink

و سِقاءٌ مُرَوَّبٌ ، كمُعَظَّم: رُوِّبَ فيه اللبنُ ، أو لُفَّ حتّى يَبلُغَ أوانَ المخضِ ، أو ما فيه خميرتُهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج2 , ص87)
sourceLink

مشك كه در آن شير ماست شده باشد
(
فرهنگ ابجدی
, ص810)
sourceLink

رُوِّب فيه اللبن
(
المنجد فی اللغة
, ص285)
sourceLink

رُوِّبَ فيه اللبَنُ
(
‏لسان اللسان
, ص522)
sourceLink

رُوِّبَ‌ فيه اللَّبَنُ‌. أَصْلُهُ‌، السِّقَاءُ يُلَفُّ‌ حتَّى يَبْلُغَ‌ أَوَانَ‌ المَخْضِ‌
(
تاج العروس
, ج2 , ص43)
sourceLink

اَي: رُوّب فيهِ اللبن و في المَثَل «اَهْون مَظلومٍ سِقَاءٌ مُرَوَّب» و اصلهُ السقاءُ يُلَفُّ حتَّى يبلغ اوان المخض
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص451)
sourceLink

رُوِّبَ‌ فيه اللبَنُ‌.و في المثل: للعرب أَهْوَنُ مَظْلُومٍ سِقاءٌ‌ مُرَوَّبٌ‌ .
(
لسان العرب
, ص440)
sourceLink

قد حُقن فيه الرائب .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1021)
sourceLink

أَهْوَنُ مَظْلُومٍ سِقاءٌ مُرَوَّبٌ‌

أَبو زيد في باب الرجل الذليل المُسْتَضْعَفِ‌: أَهْوَنُ مَظْلُومٍ‌ سِقاءٌ مُرَوَّبٌ‌ .و ظَلَمْتُ السِّقاءَ إِذا سَقَيْتُه قبل إِدْراكِه.
(
لسان العرب
, ص440)
sourceLink

قال: و تقول العربُ : أَهْون مَظْلوم سِقاءٌ مُرَوَّب . و المَظْلوم: الذي يُظْلم فَيُسْقى أو يُشرب قبل أن تُخرج زُبْدَته. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
... عن أبي زيد في باب الرَّجل الذَّليل المُسْتَضعف: أَهْونُ مَظْلوم سِقَاءٌ مُرَوَّبٌ . و ظَلَمْت السِّقاء، إذا سَقَيْته قبل إدْراكه. قال أبو زيد: المَظْلوم: السِّقاء يُلَفّ حتى يَبْلغ أَوَان المَخْض.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص181)
sourceLink

و فى المَثَلِ :«أَهْوَنُ مَظْلُومٍ سِقاءٌ مُرَوَّبٌ ».
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص329)
sourceLink

ضرب المثل المُرَوَّب

أَهْوَنُ مَظْلُومٍ سِقاءٌ مُرَوَّبٌ‌

قد راب اللّبنُ‌ يروب رَوْباً و رؤوباً .و طرَح فيه الرُّوبة ليروبَ‌ و هي خَميرتُه،و قد روّبوه و أرابوه في المِرْوَبِ‌ و هو وِعاؤه الذي يخمر فيه.
(
أساس البلاغة
, ص256)
sourceLink

الرَّوْبُ‌: اللَّبَنُ الرّائبُ‌، رابَ يَرُوْبُ رَوْباً: إذا كَثُفَتْ دُوَايَتُه و تَكَبَّدَ لَبَنُه و أنىٰ‌ مَخْضُه. و قيل: هو المُرَوَّبُ‌.
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص264)
sourceLink

سِقَاءٌ مُرَوَّبٌ‌ كمُعَظَّمٍ‌: رُوِّبَ‌ فيه اللَّبَنُ‌ و في المَثَلِ‌ لِلْعَرَبِ «أَهْوَنُ مَظْلُومٍ سِقاءٌ مُرَوَّبٌ‌ » و أَصْلُهُ‌، السِّقَاءُ يُلَفُّ‌ حتَّى يَبْلُغَ أَوَانَ المَخْضِ‌، و المَظْلُومُ‌: الذي يُظْلَمُ فَيُسْقى، أَو يُشْرَبُ قبلَ أَن تُخْرَجَ زُبْدَتُه. و عن أَبي زيد في باب الرَّجُلِ الذَّلِيلِ المُسْتَضْعَف: «أَهْوَنُ مَظْلُومٍ سِقَاءٌ مُرَوَّبٌ‌ » و ظَلَمْتُ السِّقَاءَ إِذا سَقَيْتَه قبلَ إِدْرَاكِهِ‌.
(
تاج العروس
, ج2 , ص43)
sourceLink

أَصله: السِّقاءُ يُلَفُّ حتى يَبْلُغ أَوانَ المَخْضِ‌، و المَظْلُومُ‌: الذي يُظْلَم فيُسْقَى أَو يُشْرَب قبل أَن تَخْرُجَ زُبْدَتُه. أَبو زيد في باب الرجل الذليل المُسْتَضْعَفِ‌: أَهْوَنُ مَظْلُومٍ سِقاءٌ مُرَوَّبٌ.
(
لسان العرب
, ص440)
sourceLink

السّقاء يكف حتّى يبلغ أوان المخض، و ظلمه: مزجه بالماء قبل ذلك، أو شربه قبل إدراكه.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص31)
sourceLink

أصله السِقَاءُ يُلَفُّ حتى يبلغَ‌ أوانَ المَخْضِ‌
(
الصحاح (للجوهري)
, ص140)
sourceLink

مداخل هم ریشه المُرَوَّب

یقال:فلانٌ‌ لا يقوم برُوبة أهله،أى بما أسنَدُوه إِليه من حاجاتهم،و قال ابنُ‌ الأعرابىّ‌: رُوبَة الرجل:عَقْله.قال بعضهم و هو يحدِّثنى:و أنا إذْ ذاكَ‌ غلامٌ‌ ليست لى رُوبة .(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص453)sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.