رَابَ یرُوب

أقرب الموارد

, ج2 , ص450)

رابَ اللَّبن يَرُوبُ رَوْباً و رُؤُوباً: خَثُرَ و أَدْرَكَ، فهو رائبٌ

, ص439)

و الرَّوب :مصدر راب اللبنُ يَروب روبا و رُؤوبا و رَوَبانا ،إذا خَثَرَ.

جمهرة اللغة

, ص330)

رابَ الَّلبَنُ رَوْبًا ،و رُؤُوبًا

خَثُرَ.

, ج10 , ص328)

رابَ الرَّجُلُ رَوْبًا ،و رُؤُوبًا

تَحيَّرَ،و فَتَرَتْ نَفْسُه من شِبَعٍ أو نُعاسٍ‌. و قِيلَ‌:سَكِرَ من النَّوْمِ‌. و قِيلَ‌:إذا قامَ من النَّوْمِ خاثِرَ البَدَنِ و النَّفْسِ‌. ¦¦

أَعْيَا،عن ثَعْلَبٍ‌.

, ج10 , ص330)

رَابَ اللَّبَنُ يَرُوبُ رَوْباً

فَهُوَ رَائِبٌ‌ إِذَا خَثَرَ

المصباح المنیر

, ص242)

رَابَ‌ اللبنُ يَرُوبُ رَوْباً ، إذا خَثُرَ و أَدْرَكَ‌، فهو رائب . و رَوَّبْتُهُ‌

الصحاح (للجوهري)

, ص140)

يَرُوبُ الحليبُ بطريقة خاصّة

"يصير لبنا رَائِباً ،أي خاثرا"

معجم الأفعال المتداولة

, ص293)

دَعِ الرَّجلَ فقد رابَ دَمُه

أَي قد حانَ هلاكُه

أَبو زيد: يقال: دَعِ الرَّجلَ فقد رابَ دَمُه يَرُوبُ رَوْباً أَي قد حان هلاكُه ¦¦

قال في موضع آخر: إِذا تَعَرَّضَ لما يَسْفِكُ دَمَه.قال و هذا كقولهم: فلان يَحْبِسُ نَجِيعَه و يَفُورُ دَمُه.

, ص441)

أبو زَيد: دَعِ الرَّجُل فقد رابَ دَمُه، يَرُوب رَوْباً ، أي قد حان هَلاَكُه. و رُوي عن عمر، أنه قال: مَكْسبةٌ فيها بعضُ ريبالرِّيبة خَيْرٌ مِن مَسْألة النّاس. قال القُتَيْبي: ريبالرِّيبة...

, ج15 , ص182)

و يقال: دَعِ الرَّجلَ فقد راب دمُه، أى: حان هلاكه، يقال له ذلك إذا تعرَّض لما يَسْفِك دمَه.

کتاب الماء

, ج2 , ص182)

ودع الرّجل فقد رابَ دمهإذا تعرّض للقتل كما يقال:يغلي دمه شُبّه باللّبن الذي خثر و حان أن يُمخَض.

أساس البلاغة

, ص256)

هُو يَشُوبُ وَ يَرُوبُ‌ .

الأَصمعي: من أَمثالهم في الذي يُخْطِئُ و يُصِيب: هو يَشُوبُ و يَروب

, ص439)

قال أَبو منصور: و قيل في قولهم: هو يَشُوبُ أَي يَخْلِطُ الماءَ باللبن فيُفْسِدُه; و يَرُوبُ‌ : يُصْلِحُ‌، من قول الأَعرابي: رابَ‌ إِذا أَصْلَح

, ص440)

يقال للمُخَلِّطِ في القولِ أَو العَمَلِ‌: هو يَشُوبُ‌ و يَرُوبُ‌. ¦¦

الأَصمعي، في باب إِصابةِ الرجلِ في مَنْطِقِه مَرَّة، و إِخطائِه أُخْرى: هو يَشُوبُ‌ و يَرُوبُ‌. ¦¦

قال أَبو سعید : فمعنى قولهم: هو يشُوبُ و يَرُوبُ أَي يُدَافِعُ مُدَافَعَة غيرَ مُبالَغٍ فيها، و مَرَّة يَكْسَلُ فلا يُدافِعُ البَتَّة. ¦¦

قال غيرُه: يَشُوبُ‌ من شَوْبِ‌ اللَّبنِ‌، و هو خَلْطُه بالماءِ و مَذْقُه; و يَرُوبُ أَرادَ أَن يقول يُرَوِّب أَي يَجْعلُه رائِباً خاثِراً، لا شَوْبَ‌ فيه، فأَتْبَع يَرُوبُ يَشُوبُ‌ لازْدواجِ الكلام ¦¦

قال أَبو سعید : و ليس قولُهم هو يَشُوبُ‌ و يَرُوبُ من اللَّبنِ‌، و لكن معناه رجلٌ يَرُوبُ أَحياناً، فلا يتَحَرَّك و لا يَنْبَعِث، و أَحياناً يَنْبَعِثُ‌ فيَشُوبُ‌ عن نفسِه، غيرَ مُبالغٍ فيه.

, ص511)

أبو عُبيد، عن الأصمعيّ : من أمثالهم في الذي يُخطىء و يُصِيب: هو يَشُوب و يَرُوب . قال أبو سعيد: مَعْنى يشوب: يَنْضح و يَذُب. يقال للرَّجل إذا نَضح عن صاحِبِه: قد شَوَّب عنه.

رابَ الرجل و رَوَّبَ

رابَ‌ الرجل و رَوَّبَ‌ : أَعيا، عن ثعلب.

, ص441)

قد شابَ عنه و رابَ

أَبو سعيد: يقال للرجل إِذا نَضَحَ عن الرجل: قد شابَ‌ عنه و رابَ‌، إِذا كَسِلَ‌.

, ص511)

رَابَ دَمُه رَوْباً

إِذا حانَ هَلاكُه.

إذا حانَ هَلاكُه.

, ج10 , ص330)

راب الرجل رَوْباً

إذا اختلط عقلُه و رأيُه

الصحاح (للجوهري)

, ص141)

رَابَ اللَّبَنُ

أَيْ‌ أَدْرَك

شير بسته و ماست شد

خثر و أَدرك،فهو رَائِب ¦¦

يقال«راب دمُه»اي حان هلاكُهُ

المنجد فی اللغة

, ص284)

رَوْباً:خَثُرَ. ¦¦

مُخِضَ‌ فخرج زُبْدُهُ‌.

المعجم الوسيط

, ص379)

يَرُوبُ‌ فهو رَائِبٌ‌

, ج2 , ص46)

رَابَ الرَّجُلُ

أَعْيَا ¦¦

كَذَبَ

, ج2 , ص45)

آن مرد سرگردان شد ¦¦

آن مرد سست شد مانند آنكه در اثر خواب يا سِيرى يا چُرت مست شده باشد ¦¦

عقل او مختل شد ¦¦

دروغ گفت.

فرهنگ ابجدی

, ص413)

تحيَّر ¦¦

فترت نفسهُ و صار كمن سكر من نوم او شبع او نعاس ¦¦

اختلط عقله ¦¦

كذب

المنجد فی اللغة

, ص285)

تَحَيَّر و فَتَرَتْ نَفْسُه من شِبَعٍ أَو نُعاسٍ ¦¦

أَعيا

تحيَّر ¦¦

فترت نفسهُ من شبعٍ او نعاسٍ و قيل قام من النوم خاثر النفس و البدن و قيل سكر من نوم واعيَا ¦¦

كذب ¦¦

اختلط عقلهُ و يقولون دَعْهُ فقد (رَاَبَ دمُهُ) اَي: حان هلاكهُ

أقرب الموارد

, ج2 , ص450)

رابَ‌ الرَّجلُ رَوْباً و رُؤُوباً : تَحَيَّر و فَتَرَتْ نَفْسُه من شِبَعٍ أَو نُعاسٍ‌; و قيل: سَكِرَ من النَّوم; و قيل: إِذا قام من النوم خاثِرَ البدَنِ و النَّفْسِ‌; و قيل: اخْتَلَطَ عَقْلُه، و رَأْيُه و أَمْرُه.

, ص441)

قال الأصمعيّ : راب الرَّجُل، إذا اخْتلط أَمْرُه.

إِذا اختلط عقله و رأيه.

شمس العلوم

, ج4 , ص2681)

أَعْيَا،عن ثَعْلَبٍ .

, ج10 , ص330)

و من المجاز رابَ الرجُلُ ، و رابَتْ نفسُهُ رَوْباً ، و رُؤُوباً ، إذا فَتَرَ، و خَثُرَتْ نفسُهُ من مخالطةِ النعاسِ أو من شبعٍ ، فهو رائِبٌ ، و أَرْوَبُ ، و رَوْبانُ .

الطراز الأول

, ج2 , ص88)

رَابَ دَمُهُ

أي حانَ‌ هَلاَكُه

أَي حَانَ‌ هَلاَكُه

حان هلاكُه و تَعَرَّضَ‌ للقتْلِ‌.

المعجم الوسيط

, ص379)

حانَ هَلاَكُهُ . - و كَطُوبٍ : ة بِبَلْخَ . - و كَطُوبَى: ة بِبَغْدَادَ.

القاموس المحیط

, ص102)

و رابَ دمُهُ ، إذا تعرّضَ لما فيه قتلُهُ ، كما يقال: غَلا دمُهُ ، شُبِّهَ باللبنِ الذي خَثُرَ و حانَ أنْ يُمخَضَ .

الطراز الأول

, ج2 , ص88)

رَابَ فلانٌ

تحيَّرَ. ¦¦

فَترَتْ‌ نَفْسُهُ‌ من شِبَع أَو نُعاسٍ‌، أَو من شُرْبِ‌ اللَّبن الرَّائب. ¦¦

كَذَبَ‌. ¦¦

اختلَط‍‌ عقلُهُ‌ و رأْيُهُ‌.

المعجم الوسيط

, ص379)

و أرابَ الرجلُ و رابت نفسُهو راب فلانٌ :اختلط عقلُه و رأيُه.

أساس البلاغة

, ص256)

يَرُوبُ

يَكْسَل

قال أَبو سعيد: و يَرُوبُ أَي يَكْسَل.

, ص439)

قال: و يرُوب ، أي يَكْسل. و التَّشويب: أن يَنْضح نَضحاً غير مُبَالَغٍ فيه، فهو بمعنى قوله: يَشُوب، أي يُدافع مدافعةً لا يُبالغ فيها، و مرةً يَكْسل فلا يُدافع بَتَّةً . ¦¦

يُصْلح، من قول الأَعرابي: راب ، إذا أَصْلَح.

رَابَ

إِذا أَدْرَكَ‌ اللبنُ‌ ليُمْخَضَ‌

, ج2 , ص43)

إِذَا أَصْلَحَ‌ ¦¦

سَكَنَ ¦¦

اتَّهَمَ‌ ¦¦

قال أَبُو مَنْصُورٍ: إِذا كَانَ رَابَ‌ بمعْنَى أَصْلَحَ فأَصْله مهموزٌ من رَأَبَ الصَّدْعَ‌

, ج2 , ص45)

إذا كَثُفَتْ‌ دُوَايَتُه و تَكَبَّدَ لَبَنُه و أنىٰ‌مَخْضُه

المحیط في اللغة

, ج10 , ص264)

إذا أَصْلَح ¦¦

إذا سكن ¦¦

اتَّهَمَ

-رَوْبًا:خَثُر: «رابَ‌ لَبن حليب» ¦¦

مُخِضَ‌ فخرج زُبْدُه:«رابَ‌ لَبَنٌ‌ حليبٌ‌»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص592)

بشك افكند و بشك افتاد ؛رابَنى الشَّىْ‌ءَ‌ وَ اَرابَنى .

دستور اللغة

, ص368)

ابن الأَعرابي: رابَ إِذا سكن ¦¦

قال أَبو منصور: إِذا كان رابَ بمعنى أَصْلَحَ، فأَصْله مهموز، من رَأَبَ الصَّدْعَ، و قد مضى ذكرها. ¦¦

قول الأَعرابي: رابَ‌ إِذا أَصْلَح ¦¦

ابن الأَعرابي: رابَ‌ إِذا سكن; و رابَ‌ : اتَّهَمَ‌.

, ص440)

(رَوْب ):ماست شدن(شير).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص250)

الفِعْل: راب يَروب رَوْباً ، و ذلك إذا كَثُفت دُوايَتُه و تَكبَّد لَبَنُه و أَنَى مَخْضُه. ¦¦

قد رَاب يَرُوب . فلا يزال ذلك اسْمَه حتى يُنْزَعَ زُبده. و اسمه على حاله بمنزلة العُشَراء من الإبل، و هي الحامل، ثم تضع، و هو اسمها; ¦¦

قال: و إذا أدرك اللبنُ لِيُمْخض، قيل: قد رَابَ .

, ج15 , ص180)

ثَعلب، عن ابن الأعرابيّ : راب ، إذا أَصْلَح. ¦¦

سَكن. ¦¦

اتَّهَم. ¦¦

قلت: إذا كان راب بمعنى: أَصلح، فأَصْله مهموز، من: رَأَب الصَّدْع.

يقال: راب دمُ فلان يَرُوب ، إذا تَعَرَّض لما يَسْفِك دَمَه. و هذا كقولهم: فلان يَحْبس نَجِيعَه و يَفُورُ دَمُه.

, ج15 , ص182)

- و رَابَ رَوْباً و رُؤُوباً : تَحَيَّرَ، و فَتَرَتْ نَفْسُهُ من شِبَعٍ أو نُعاسٍ ، أو قامَ خائِرَ البَدَنِ و النَّفْسِ ، أو سَكِرَ مِنْ نَوْمٍ ، و رَجُلٌ رائِبٌ ، و أرْوَبُ و رَوْبانُ ، - و\\\\أعْيَا، و كَذَبَ ، و اخْتَلَطَ عَقْلُهُ .

اِحْتَارَ,ظَنَّ يظُنّ,اِرْتَابَ,تَوَهَّمَ,شَكَّكَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص332)

القاموس المحیط

, ص102)

مداخل مترادف رَابَ یرُوب

حَسِبَ یحسَب یحسِب,زَعَمَ یزعَم یزعُم,حَدَّسَ,إمْتَرَی,ظَنَّ يظُنّ,اِرْتَابَ,تَخَرَّصَ,تَصَوَّرَ,تَمَارَى,تَوَهَّمَ,تَوَسَّمَ,خَرَّصَ,خَمَّنَ,قَدَّرَ,شَكَّ یشُكّ,خَالَ يخَال,حَزَّرَ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص36)

حَسِبَ یحسَب یحسِب,ظَنَّ يظُنّ,تَخَيَّلَ,تَوَهَّمَ,شَكَّ یشُكّ,خَالَ يخَال,اِعْتَقَدَ,تَوَقَّعَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص145)

حَمُضَ یحمُض,فَسُدَ یفسُد,تَخَثَّرَ,عَطُبَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص201)

حَمُضَ یحمُض,كَثُفَ یكثُف,فَسُدَ یفسُد,تَخَثَّرَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص251)

خَامَرَ,خَالَجَ,خَالَطَ,أَسَاءَ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص48)

ضرب المثل رَابَ یرُوب

هُو يَشُوبُ وَ يَرُوبُ‌ .

اذا كان يخلِّط فى كلامه، و اذا كان يُراوِح بين المُدافعة عن نفسه مُدافعةً ما ثمّ يسكن فلا يتحرّك.

کتاب الماء

, ج2 , ص364)

إنَّه لَرَوْبٌ‌ شَوْبٌ‌: أي مُخْتَلِطٌ في أمْرِه.

المحیط في اللغة

, ج10 , ص265)

وَ رَوَّبَهُ‌ و أَرَابَه: جَعَلَهُ رَائِباً، و قيلَ‌: الرائبُ‌ يَكُونُ ما مُخِضَ و ما لم يُمْخَضْ‌.

, ج2 , ص43)

الشَّوْبُ‌:الخَلْط.و الرَّأْبُ‌:الإصلاح،و أصله:يَرْؤُبُّ و لكن قالوا يَرُوبُ‌ لمكان يَشُوب،يُضْرَبُ للذي يُخْطِئُ مرَّةً و يُصيبُ أُخرى.

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص573)

يشوب و يروب

أي يخطئ و يصيب. و أصله في اللّبن يخلط بالماء تارة، و يترك صريحا أخرى. راب: إذا أصلح و الرّوبة إصلاح الشّأن. و قيل: راب إذا كذب، و شاب إذا خدع في بيع أو شراء .