عَزَّرَ عظَّم و وقَّر:«عَزَّرَ الأَنْبِياءَ» ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أَعان و قوَّى و نصَر (آراميّة):«عَزَّرَ صديقَه و منَع أعداءَه من أذاه» ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عاقَب بما هو دون الحَدّ الشَّرعيّ:«عَزَّرَ القاضي مُذْنِباً». 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص973) 
قال الأنباري:«عزَّرت حرف من الأضداد.يقال:عَزَّرْتُ الرَّجل،إذا أدّبتَه و عنّفتَه و لمتَه؛و منه قول الفقهاء:يجب عليه التعزير،و يقال:عَزّرْتُ الرَّجل إذا عظّمته و كرّمتَهُ،قال اللّٰه عزّ و جلّ: لِتُؤْمِنُوا بِاللّٰهِ وَ رَسُولِهِ وَ تُعَزِّرُوهُ وَ تُوَقِّرُوهُ ،أراد ب«تعزروه»تكرمونه و تعظمونه.و قال الشاعر:[من الوافر] و كَمْ مِنْ ماجِد لهمُ كَريمٍ و مِنْ لَيْثٍ يُعَزَّرُ في النَّدِيِّ أراد يعظَّم في المجلس». 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم المفصل في الأضدادالمعجم المفصل في الأضداد
, ص223) 
اعانَ؛و ادب كم از حد كَرْد . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص560) 
أَدَّبَ و عَنَّفَ، أو عظَّمَ و كرَّمَ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم المفصل في المتضاداتالمعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة
, ص29) 
عَزَّرْتُه عَزَرْتُه و عَزَّرْتُه ، فهو من الأَضداد، و عَزَّرَه : فخَّمه و عظَّمه، فهو نحْوُ الضد 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج4 , ص562) 
التَّعْزيرُ : هو التَّوْقِيفُ على الفرائضِ و الأَحْكَام و أَصلُه التَّأْدِيبُ و لهٰذا يُسَمَّى الضَّرْب دونَ الحَدّ تعزيراً إِنما هو أَدبٌ يقال: عَزَرْتُه و عَزَّرْتُه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص214) 
عَزَّرَهُ عَزَرَهُ عَزْراً ، كقَتَلَ و ضَرَبَ : رَدَّهُ ، و رَدَعَهُ ، و أَدَّبَهُ ، و لامَهُ ، و حاطَهُ ، و كَنَفَهُ ، و نَصَرَهُ ، و أَعانَهُ ، و قوَّاهُ ، و عظَّمهُ ، و فَخَّمَهُ كأَعزَرَهُ ، و عَزَّرَهُ تَعْزِيراً . و - المرأةَ : نَكَحَها. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و قالَ الزَّمخشريُّ : عَزَّرَهُ تَعْزِيراً : نَصَرَهُ و مَنَعَهُ من أَيدي العدوّ، و منه التَّعْزِير و هو التَّنكيلُ لمنعِهِ من معاودةِ الفساد. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و عَزَّرَهُ تَعْزِيراً : ضربهُ دونَ الحَدِّ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج8 , ص396) 
ردَّه ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فخَّمه و عظَّمه ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أَعانَه و قوَّاه و نصره 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص168) 
او را نكوهش كرد ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تنبيه نمود ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
به سختى زد. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص608) 
لامه ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أَدَّبه ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ضربه اشدَّ الضرب ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فخَّمه و عظَّمه(ضدّ) ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اعانهُ و نصره فكأَن من نَصَرتَه قد ردَدتَ عنه أَعداءه و منعتهم من أَذاه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص503) 
لامهُ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ادَّبهُ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فخَّمهُ و عظَّمهُ ضدٌّ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص537) 
منعَهُ وردَّهُ. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أَدَّبَهُ. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاضى المذنبَ:عاقبه بما هو دون الحدِّ الشرعىّ. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عظَّمَهُ و وقَّرَهُ. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أَعانه و قَوَّاهُ و نصره. و فى التنزيل العزيز: لِتُؤْمِنُوا بِاللّٰهِ وَ رَسُولِهِ وَ تُعَزِّرُوهُ وَ تُوَقِّرُوهُ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص598) 
سرزنش كردن،نكوهش كردن،ملامت كردن،توبيخ كردن(كسى را)؛قطع رابطه كردن (با كسى)؛بريدن(از كسى)،ابا كردن(از داشتن پيوند با كسى)؛ايراد گرفتن(از كسى). 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص436) 
عَزَرَهُ يَعْزِره عَزْراً و عَزَّرَه : ردَّه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج4 , ص561) 
عَزَرَه عَزْراً و عَزَّرَه : أَعانَه و قوَّاه و نصره 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج4 , ص562) 
ضَرَبَه ذٰلك الضَّرْبَ، هٰكذا في المُحْكَم لابْن سِيدَه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص212) 
يقال: عَزَرَه و عَزَّرَه إِذا قَوّاهُ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
يقال: عزَرَهُ و عَزَّرَه إِذَا نَصَرَهُ، قال اللّٰه تَعَالَى: وَ تُعَزِّرُوهُ جاءَ في التَّفْسِير: أَي لِتَنْصُرُوه بالسَّيْف 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص213) 
و عَزَرَهُ يَعْزِرُهُ عَزْرًا ،و عَزَّرَهُ :رَدَّه. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ضَرَبه ذلك الضَّرْب. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فخَّمَهُ و عَظَّمَهُ ،فهو نحو الضّدّ. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و عَزَرَه عَزْرًا ،و عَزَّرَهُ :أعانه و قَوّاه و نَصَره. و قيل:نَصَره بالسَّيف. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص516) 
عَزَّرَ على فرائض الدين و أَحكامِهِ عَزَرَهُ عليها. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص598) 
تُعَزِّرُني على الإِسلام أَي تُوَقِّفُني عليه ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تُوَبِّخُني على التقصير فيه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج4 , ص562) 
قال ابن الأعرابيّ:معنى قول سعدٍ:أصبحتْ بنو أسدٍ تعزرني على الإسلام أي توقِّفني عليه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص78) 
عَزَّرَ القاضي المذنبَ عاقبه بما دون الحدّ الشّرعي 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( معجم الأفعال المتداولة معجم الأفعال المتداولة و مواطن استعمالها
, ص496) 
عَزَّرَهُ تَعْزِيراً يُقَال: عَزَرَه يَعْزِرُه عَزْراً بالفَتح و عَزَّرَهُ تَعْزِيراً : لامَهُ و رَدَّهُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص212) 
يقال: عَزَرَه عَزْراً و عَزَّرَه تعْزِيراً أَي أَعانَه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص213) 
وَ عَزَّرْتُمُوهُمْ عَظَّمْتُموهُم. قال إِبراهيمُ بن السَّريّ: و هذا هو الحقُّ و اللّٰه أَعلم و ذٰلك لأَنْ العَزْر في اللُّغَة الرَّدُّ و المَنْعُ، و تأْويل: عَزَرْتُ فُلاناً أَي أَدَّبْتُه إِنّما تأْويلُه فَعلْتُ به ما يَرْدعُهُ عن القَبيح كما أَنّ نَكَّلْتُ به تَأْويلُه فَعلْتُ به ما يجبُ أَن يَنْكُلَ مَعَهُ عن المُعَاوَدَة، فتَأْويلُ عَزَّرْتُمُوهُم : نَصَرْتُموهم بأَنْ تَرُدُّوا عنهم أَعْداءَهم و لو كانَ التَّعْزيرُ هو التَّوْقيرَ لكان الأَجْوَدُ في اللّغة الاستغناء به و النُّصْرَة إِذا وَجَبَتْ فالتَّعْظِيمُ داخلٌ فيها لأَن نُصْرَةَ الأَنبياءِ هي المُدافَعَةُ عنهم و الذَّبُّ عن دِينهم و تَعْظيمُهم و تَوْق 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص213) 
عَزَّرَهُ الجانيَ ضربهُ دون الحدّ او اشدَّ الضرب 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص537) 
عَزَّرَهُ الحمارَ اوقرهُ و في الاساس «زمانك العبد فيهِ مُعزَّر موقَّر و الحرُّ مُعَزَّر موقَّر» الاوَّل بمعنى المنصور المعظم و الثاني بمعنى المضروب المهزَّم. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص537) 
عَزَّرْتُ الحمار أَوْقَرْتُه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص744) 
عَزَّرَهُ زيدا اعانهُ و قوَّاهُ و نصرهُ بلسانهِ و سيفهِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص537) 
عزَّرْت فلاناً أن العَزْر في اللغة: الردّ و تأويل عزَّرْت فلاناً أي أدَّبته إنما تأويله:فعَلتُ به ما يَرْدَعه عن القبيح. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص78) 