إِيهاً

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص449)

قالَ اللَّيْثُ‌: إِيهِ‌ و إِيهٍ‌ في الاسْتِزادَةِ‌، و إِيهِ‌ و إِيهاً في الزَّجْرِ. قالَ ابنُ الأَثيرِ: و قد تَرِدُ المَنْصوبَة بمعْنَى التَّصْديقِ‌ و الرِّضا بالشيءِ‌؛ و منه حدِيثُ ابنِ الزُّبَيْرِ، لمَّا قيلَ له يا بنَ‌ ذاتِ النِّطاقَيْنِ‌، فقالَ‌: إِيهاً و الإِلهِ أَي صدَّقْتُ و رضيتُ‌ بذلكَ‌، و يُرْوَى: إِيهِ‌ ، بالكسْرِ، أَي زِدْني من هذه المَنْقَبَةِ

, ج19 , ص13)

إِيهاً عَنِّي الآنَ

أَبو زيد: تقول في الأَمر إِيهِ افْعَلْ ، و في النهي: إِيهاً عَنِّي الآنَ و إِيهاً كُفَّ .

قالَ أَبو زيْدٍ: تقولُ في الأَمْرِ إِيهِ‌ افْعَلْ‌، و في النَّهْي: إِيهاً عنِّي الآنَ‌، أَي كُفَّ‌

, ج19 , ص13)

إِيهاً عَنَّا

فإذا أَسْكَتَّهُ و كفَفْته قلتَ : إيهاً عَنَّا.

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2226)

الأَزهري: لم يُنَوِّنْ ذو الرّمَّةِ في قوله إِيهٍ‌ عَنْ أُمِّ سالم، قال: لم ينوّن و قد وصَل لأَنه نوى الوقف، قال: فإِذا أَسْكَتَّهُ و كفَفْتَهُ قلتَ إِيهاً عَنَّا، فإِذا أَغْرَيْتَهُ بالشيء قلت وَيْهاً يا فلانُ‌، فإِذا تعجبت من طِيب شيء قلتَ واهاً ما أَطْيبهُ و حكي أَيضاً عن الليث: إِيهِ‌ و إِيهٍ‌ في الاستزادة و الاسْتنطاق و إِيهِ‌ و إِيهاً في الزَّجْر، كقولك إِيهِ‌ حَسْبُكَ و إِيهاً حَسْبُكَ‌; قال ابن الأَثير: و قد ترد المنصوبة بمعنى التصديق و الرضا بالشيء.

إِذا قُلْتَ‌: إِيهاً عنَّا بالنَّصْبِ‌ فإِنَّما تَأْمره بالسّكوتِ‌ و الكَفِّ‌؛ نَقَلَهُ الجوْهرِيُّ‌. و منه حدِيثُ أُصَيْلٍ الخُزَاعِيِّ‌: حينَ قَدِمَ عليه المدينَةَ‌ فقالَ له: «كيف تركتَ مكةَ‌»؟ فقالَ‌: تَرَكْتها و قد أَحْجَنَ‌ ثُمَامُها و أَعْذَقَ إِذْخِرُها و أَمْشَر سَلَمُها فقالَ‌: إِيهاً أُصَيْلُ‌ دَعِ القُلوبَ تَقِرُّ أَي كُفَّ و اسْكُتْ‌. و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي قَوْلَ حاتِمٍ الطائيّ‌: إِيهاً فِدًى لَكُمُ أُمِّي و ما وَلَدَتْ‌ حامُوا على مَجْدِكُم و اكْفُوا مَنِ اتَّكَلا

, ج19 , ص12)

الشاهد المعنوی لـ إِيهاً

حين قَدِمَ عليه المدينة فقال له: كيف تركتَ مكة؟ فقال: تركتها و قد أَحْجَنَ ثُمَامُها و أَعْذَقَ إِذْخِرُها و أَمْشَر سَلَمُها، فقال: إِيهاً أُصَيْلُ دَع القُلوبَ تَقِرُّ

أَي كُفَّ و اسكت. الأَزهري: لم يُنَوِّنْ ذو الرّمَّةِ في قوله إِيهٍ‌ عَنْ أُمِّ سالم، قال: لم ينوّن و قد وصَل لأَنه نوى الوقف، قال: فإِذا أَسْكَتَّهُ و كفَفْتَهُ قلتَ إِيهاً عَنَّا، فإِذا أَغْرَيْتَهُ بالشيء قلت وَيْهاً يا فلانُ‌، فإِذا تعجبت من طِيب شيء قلتَ واهاً ما أَطْيبهُ و حكي أَيضاً عن الليث: إِيهِ‌ و إِيهٍ‌ في الاستزادة و الاسْتنطاق و إِيهِ‌ و إِيهاً في الزَّجْر، كقولك إِيهِ‌ حَسْبُكَ و إِيهاً حَسْبُكَ‌; قال ابن الأَثير: و قد ترد المنصوبة بمعنى التصديق و الرضا بالشيء.

حين قدم عليه المدينة قال له كيف تركت مكة قال تركتها و قد أحجن ثمامها و أعذق إذخرها و أمشر سلمها فقال إِيها أصيل دع القلوب تقرّ

أى كفّ‌ و اسكت. و قد ترد المنصوبة بمعنى التصديق و الرّضى بالشىء

النهایة في غریب الحدیث

, ص87)

تراءى-و اللّه-إبليس لأبي الخطّاب...فكأنّي أنظر إليه و هو يقول:إيها تظفر الآن،إيها تظفر الآن

الظاهر أنّ إبليس إنّما قال له ذلك عند ما أتى العسكر لقتله،فحرّضه على القتال ليكون أدعى لقتله،فالمعنى:اسكت و لا تتكلّم بكلمة توبة و استكانة؛فإنّك تظفر عليهم الآن،و يحتمل الرضا و التصديق أيضا(المجلسي).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص57)

لما قيل له يا ابْنَ ذاتِ النِّطاقَيْنِ فقال: إِيهاً و الإِلهِ

أَي صدَّقْتُ و رضيتُ بذلك، و يروى: إِيهِ‌ ، بالكسر، أَي زدني من هذه المَنْقَبَةِ‌، و حكى اللحياني عن الكسائي: إِيهِ‌ و هِيهِ‌، على البَدَلِ‌، أَي حدِّثْنَا، الجوهري: إِذا أَسكتَّه و كَفَفْتَهُ قلتَ إِيهاً عَنَّا; و أَنشد ابن بري قولَ حاتم الطائي: إِيهاً ، فِدًى لَكُمُ أُمِّي و ما وَلَدَتْ‌! حامُوا على مَجْدِكُمْ‌، و اكْفُوا مَنِ اتَّكَلا الجوهري: إِذا أَردتَ التَّبْعِيد قلت أَيْها ، بفتح الهمزة، بمعنى هَيْهاتَ‌، و أَنشد الفراء: و منْ دونِيَ الأَعْيارُ و القِنْعُ كُلُّهُ‌، و كُتْمانُ أَيْها ما أَشَتَّ و أَبْعَدَا

أمّا الحدّ الأوّل فعدن،فتغيّر وجه الرشيد و قال:إيها

إيه: هذه كلمة يراد بها الاستزادة،و هي مبنيّة على الكسر،فإذا وصلت نوّنت فقلت:إيه حدّثنا،و إذا قلت:إيها-بالنصب- فإنّما تأمره بالسكوت...و قد ترد المنصوبة بمعنى التصديق و الرضا بالشيء(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص57)

لما قيل له يابن ذات النّطاقين فقال إِيها و الاله

أى صدقت و رضيت بذلك. و يروى إِيهِ‌ بالكسر، أى زدنى من هذه المنقبة

النهایة في غریب الحدیث

, ص87)

إِيها وَ اَللَّهِ

أي صدقت. و يقال إيها عنا أي كف عنا

مجمع البحرين

, ج6 , ص342)

إِيهاً و الإِلهِ

قالَ ابنُ الأَثيرِ: و قد تَرِدُ المَنْصوبَة بمعْنَى التَّصْديقِ‌ و الرِّضا بالشيءِ‌؛ و منه حدِيثُ ابنِ الزُّبَيْرِ، لمَّا قيلَ له يا بنَ‌ ذاتِ النِّطاقَيْنِ‌، فقالَ‌: إِيهاً و الإِلهِ أَي صدَّقْتُ و رضيتُ‌ بذلكَ‌، و يُرْوَى: إِيهِ‌ ، بالكسْرِ، أَي زِدْني من هذه المَنْقَبَةِ‌.

, ج19 , ص13)

إِيهاً في الاصطلاح

اِيهاً

اسم فعل أمر بمعنى:كفّ و اسكت،مبنيّ على الفتح،و فاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره حسب المخاطب،نحو:«إيها عن الكلام البذيء».