الكِلَال جمع كالّ و هو المعيي كجائع و جياع أو جمع كَلِيل كشديد و شِداد و بهما فسّر قول الأسود بن يعفر: باظفارٍ لهُ حُجْنٍ طوالٍ و أنيابٍ لهُ كانت كِلالا (التاج). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص637) 
بالكسرِ: جَمْع كالٍّ ، و هو المُعْيي، كجائِعٍ و جِياعٍ، أَو جَمْع كَلِيلٍ كشَدِيدٍ و شِدَادٍ، و بهما فسِّر قوْلُ الأَسْود بن يَعْفُر: بأَظفارٍ له حَجْنٍ طِوالٍ و أَنْيابٍ له كانت كِلالا قالَ الجَوْهَرِيُّ: و ناسٌ يَجْعلُون كَلاَّءَ البَصْرَة اسْماً مِن كَلَّ ، على فَعْلاء، و لا يصْرفُونَه، و المعْنَى أَنَّه موْضِعٌ تَكِلُّ فيه الريحُ عن عَمَلِها في غيرِ هذا الموْضِعِ؛ قالَ رُؤْبَة: مُشْتَبِه الأَعْلامِ لَمَّاعِ الخَفَقْ يكِلُّ وَفْد الريح من حيث انْخَرَقْ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص666)
كلل الكِلال : جمع: كِلّة ،و هي الستر الرقيق،قال: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج9 , ص5718)
