الصِّيام

إِذا ارْتَفعَت و أَبْطَأَت فى التَّصْعِيدِ.و قال:آخِرُ أَيامِ الشِّتاءِ أَطوَلُ و لَيْسَ أَوَّلُها بشَىْ‌ءٍ‌. و أَوَّلُ نَهارِ الصَّيْفِ أَطْوَلُ‌،و لَيْسَ عَشِيُّه بشَىْ‌ءٍ‌.و أَنشد العَدَوِىّ قوْلَ الفَرَزدَقِ‌: إِذا تعالَى نَهارُ الصَّيْفِ أَو كادَ يَنْصُفُ‌

(

الجیم

, ج2 , ص184)

الصِّيام في القرآن

وَ كُلُوا وَ اِشْرَبُوا حَتّٰى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ اَلْخَيْطُ اَلْأَبْيَضُ مِنَ اَلْخَيْطِ اَلْأَسْوَدِ مِنَ اَلْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا اَلصِّيٰامَ إِلَى اَللَّيْلِ (آیه 187/سوره البقرة)

صوم: روزه. همچنين است صيام. اصل آن امساك از مطلق فعل است خوردن باشد، يا گفتن، يا رفتن، لذا باسبى كه از خوردن و راه رفتن خود دارى كند گويند: صائم. شاعر گويد: خَيْلٌ‌ صِيَامٌ‌ وَ أُخْرَى غَيْرُ صَائِمَةٍ‌ (راغب) در اقرب الموارد نيز گويد: اصل آن امساك از مطلق فعل است. در مجمع فرموده: صوم در لغت بمعنى امساك است و از آن به سكوت صوم گويند. ابن دريد گفته: هر چه از حركت ايستاد صوم گرفته.

(

قاموس قرآن

, ج4 , ص165)

يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ اَلصِّيٰامُ كَمٰا كُتِبَ عَلَى اَلَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (آیه 183/سوره البقرة)

(

قاموس قرآن

, ج4 , ص165)

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِ (آیه 183/سوره البقرة)

الصوم و الصيام: الإِمساك عن الأكل و الشرب و الجِماع،رجلٌ صائمٌ ، و الجميع: صُوَّم و صُوّام و صُيّام

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3861)

الشاهد المعنوی لـ الصِّيام

وَ لِكُلِّ شَيْءٍ زَكَاةٌ وَ زَكَاةُ اَلْبَدَنِ اَلصِّيَامُ

الصيام: مصدر روزه داشتن

(

قاموس نهج البلاغه

)

المداخل المترادفة لـ الصِّيام

اللَّهْفَة,اللَّوْعَة,الغَرام,الجَوَى,الحُرْقَة,الحَنِين,الصَّبَابَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص524)

الصِّيام في الاصطلاح

الصِّيَامُ

الصوم.و في التنزيل العزيز: يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ اَلصِّيٰامُ كَمٰا كُتِبَ عَلَى اَلَّذِينَ‌ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ‌ (183)[البقرة:183].

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص369)

الصوم. و في التنزل العزيز: (يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ اَلصِّيٰامُ كَمٰا كُتِبَ عَلَى اَلَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ‌) (البقرة: 183) و في التنزيل العزيز: (يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ اَلصِّيٰامُ كَمٰا كُتِبَ عَلَى اَلَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ‌) (البقرة: 183)

(

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص219)

- هو الإمساك عن المفطرات [الطعام و الشراب و الجماع] من بزوغ الفجر الصادق حتى مغيب الشمس. و الصوم مدرسة تربوية، تصحح الاعوجاج، و هو حمية عامة، و محاسبة للنفس، و تطهير لها و فيه ترك للغضب، و تنظيم الطعام، و هو صحة و طاعة و مدرسة روحية. و فيه يتخلص الجسم من سمومه المتراكمة، و خلاص من السكري، و لعلاج البدانة، و اضطرابات الأمعاء و المعدة، مع إعطاء فرصة راحة لأجهزة الجسم عامة. ** و لا ننسى قوله صلّى اللّه عليه و سلّم: «صوموا تصحوا...»، و «الصوم صحة» ، و بهذا ندرك سر الامر الإلهي به.

(

‏موسوعة الطب النبوي،...

, ص202)

صيام

- الشريعة تشتمل على اثنتي عشرة خصلة هي جامعة لأوصاف الإيمان: أول ذلك الشهادتان و هي الفطرة و الصلوات الخمس و هي الملّة و الزكاة و هي الطهرة و الصيام و هو الجنّة و الحجّ‌ و هو الكمال و الجهاد و هو النصر و الأمر بالمعروف و هو الحجّة و النهي عن المنكر و هو الوقاية و الجماعة و هي الألفة و الاستقامة و هي العصمة و أكل الحلال و هو الورع و الحب و البغض في اللّه و هو الوثيقة. (مك، قو 2، 140، 17) - الصيام في اللغة الإمساك يقال صامت الريح إذا سكنت و أمسكت عن الهبوب و صامت الخيل إذا وقفت و أمسكت عن السير و يقال صام النهار إذا اعتدل و قام قائم الظهيرة، لأن الشمس إذا بلغت كبد السماء وقفت و أمسكت عن السير هنيّة... و يقال للرجل إذا صمت و أمسك عن الكلام صيام. (جي، غن 2، 2، 10)

(

موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي

, ص565)

مداخل لها جذر واحد لـ الصِّيام

الصاد و الواو و الميم أصلٌ‌ يدلُّ‌ على إمساكٍ‌ و ركودٍ فى مكان.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص323)

الأسماء

الأفعال

صَامَ یصُومفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل اصْطَامَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال صَوَّمَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل