حَفَا یحفُو

لمع ضعيفاً معترضاً في نواحي الغيم و اذا لمع قليلاً ثم سكن و ليس لهُ اعتراض فهو (وميض) و ان شقَّ الغيم و استطال في وسط السماء من غير اَن يأْخذ يميناً و لا شمالاً فهو (عقيقة).

(

أقرب الموارد

, ص687)

حَفاهُ حَفْواً

قالَ ابنُ الأَعرابيِّ : حَفاهُ حَفْواً : مَنَعَه

(

تاج العروس

, ج19 , ص330)

حَفَا المالَ

يقال: حَفَنَ للقوم و حَفَا المالَ إذا أَعطى كل واحد منهم حَفْنةً و حَفْوَةً .

(

لسان العرب

, ج13 , ص125)

حَفاهُ اللَّهُ

حَفا اللَّهُ به حَفْواً : أَكْرَمَهُ‌ ؛ و كَذلِكَ حَفاهُ‌ اللَّهُ‌

(

تاج العروس

, ج19 , ص330)

حَفَا فلانا

به فلانى چيزى بخشيد

اعطاه

حفاه شارِبَهُ

بالغ فى قصِّه.

(

المعجم الوسيط

, ص186)

حفاه فلاناً

أَعطاه.

(

المعجم الوسيط

, ص186)

حفا به

حَفْواً:أَكْرَمه.

(

المعجم الوسيط

, ص186)

حَفَاه

أَعطاه

حَفْواً:أَكْرَمه.

حفوحفو قال:و يقال: حَفاه يَحفوه حَفْواً ،إذا أعطاه.

(

جمهرة اللغة

, ج3 , ص1302)

و حَفاهُ حَفْواً :أعْطاهُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص23)

و حَفَاه حَفْواً : أَعطاه.

(

لسان العرب

, ج14 , ص187)

حَفوته

الْحَفْوُ :جَرْمٌ‌؛تقول: حَفوته : جرمته،و هو الَّلقْف.

(

الجیم

, ص189)

شاهد معنایی حَفَا یحفُو

إن رَجلا سلَّم على بعض السلف فقال و عليكم السلام و رحمةُ اللّٰه و بركاته الزَّاكيات فقال له أَرَاك قد حَفَوْتَنا ثَوابَها

أَخذته كله و حَرَمْتَنا. و روي: حَقَوْت بالقاف؛ أي شددت، من الحِقو و هو الإِزار الذي يشد على الخصر، و المعنى واحد؛ لأن الشدَّ من باب المنع

(

الفائق

, ص257)

أنّ رجلا سلم على بعض السّلف فقال و عليكم السلام و رحمة اللّه و بركاته الزّاكيات فقال له أراك قد حَفَوْتَنَا ثوابها

أى منعتنا ثواب السّلام حيث استوفيت علينا في الردّ. و قيل: أراد تقصّيت ثوابها و استوفيته علينا

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص410)

إِنَّ رَجُلا عَطَسَ عِنْدَهُ فَوْقَ ثَلاَثٍ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ لَهُ حَفَوْتَ

أي منعتنا من أن نشمتك بعد الثلاث

(

مجمع البحرين

, ص104)

عطس رجل عند النبي صلى اللّٰه عليه و سلّم فوق ثلاث فقال له النبي: حَفَوْتَ‌

يقال: حَفَا فُلانٌ فُلاناً من كل خَيْر يَحْفوه إذا مَنَعَه من كلّ خير. ثعلبٌ عن ابن الأعرابيّ‌: قال الحَفْوُ : المَنْعُ‌، يقال أَتاني فَحَفَوْتُه أي حرمتُه. يقول: منَعْتَنَا أن نشمِّتَكَ بعد الثلاثِ‌. قال: و من رَوَاهُ‌: حَقَوْت، فمعناه شدّدت علينا الأمْرَ حتى قطعْتنا مأخوذ من الحِقْو لأنه يقطع البطن و يشدّ الظهر.

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص168)

عَطَسَ رجُلٌ فَوْق ثلاثٍ فقالَ له النبيُّ صَلَى اللّه عليه و سلّم حَفَوْتَ

أَي مَنَعْتَنا أن نُشَمِّتَكَ بعدَ الثلاثِ‌؛ و يُرْوى حَفَوْتَ‌ بالقافِ و سَيَأْتي: فهو ضِدُّ

(

تاج العروس

, ج19 , ص330)

أنّ رجلا عطس عند النبى صلى اللّه عليه و سلم فوق ثلاث فقال له حَفَوْت

أى منعتنا أن نشمّتك بعد الثلاث، لأنه إنما يشمّت في الأولى و الثانية. و الحَفْو: المنع، و يروى بالقاف: أى شدّدت علينا الأمر حتى قطعتنا عن تشميتك. و الشّدّ من باب المنع

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص410)

عطس عنده رجل فَوْقَ ثلاثٍ فقال له حَفَوْتَ

الحَفْو: المَنع، يقال: حَفَاه من الخير؛ أي منعتنا أن نُشَمِّتَك بَعْدَ الثلاث

(

الفائق

, ص257)

أُحْفُوا الشواربَ و أَعْفُوا اللِّحى

حَفَوْتُ‌ شاربي أحفوه حَفْوا ،إذا استأصلت أَخْذَ شعرِه.

(

جمهرة اللغة

, ص557)

مداخل هم ریشه حَفَا یحفُو

الحاء و الفاء و ما بعدهما معتلٌّ‌ ثلاثةُ‌ أصول:المنع،و استقصاءالسُّؤال،و الحَفَاءِ خِلافُ‌ الانتِعال.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص83)

اسماء

افعال