اِحْتَفَى

فعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال
bookmark

معنی اِحْتَفَى

احْتُفِيَ

كلُّ‌ شيء اسْتُؤصِلَ
(
‏لسان اللسان
, ص274)
sourceLink

كلُ شيءٍ اسْتُؤْصِل فقد احْتُفِيَ
(
تاج العروس
, ج19 , ص330)
sourceLink

... صوابُه تَحْتَفُوا بتخفيف الفاء، و كل شيء استُؤصل فقد احتُفِيَ ، و منه إحفاءُ الشعر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص168)
sourceLink

و كلُّ شيءٍ اسْتُؤْصِلَ فَقَد احْتُفِيَ . و منه حديث الفتح: أَنْ يَحْصُدُوهم حَصْداً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص187)
sourceLink

و كلُّ شيء اسْتُؤْصل فقد احْتُفِيَ ، و منه إحْفاءُ الشَّعَرِ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص189)
sourceLink

اِحْتَفَى

مشى حافياً ¦¦
خلع نَعلَهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص143)
sourceLink

با پاى برهنه راه رفت ¦¦
كفش خود را از پاى درآورد
(
فرهنگ ابجدی
, ص21)
sourceLink

مشى حافياً
(
المعجم الوسيط
, ص186)
sourceLink

پاى تهي شد .
(
دستور اللغة
, ص284)
sourceLink

مَشَى حافِياً .
(
تاج العروس
, ج19 , ص330)
sourceLink

حفي حَفِىَ به حِفايَةً فهو حافٍ و حَفِىٌّ ،و تَحّفى و احتَفى :لَطُفَ به و أظهرَ السرورَ و الفرَحَ به و أكَثرَ السؤالَ عن حالِه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص450)
sourceLink

و حَفِى بالرَّجُلِ حَفاوَة وَ حِفاوَةً وَ حِفايَةً ،وَ تحَفَّى به،و احْتَفَى :بالَغَ فى إكرامه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص23)
sourceLink

مَشَى حافِياً، - و - البَقْلَ : اقْتَلَعَهُ من الأرضِ ، لُغَةٌ في الهَمْزِ. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
- و تَحَفَّى و احْتَفَى : بالَغَ في إكْرامِه، و أظْهَرَ السُّرُورَ و الفَرَحَ ، و أكْثَرَ السُّؤَالَ عن حاله، فهو حافٍ و حَفِيٌّ ، كغَنِيٍّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص345)
sourceLink

و حَفِيَ بالرجُل حَفَاوة و حِفاوَة و حِفَاية و تَحَفَّى به و احْتَفَى : بالَغَ في إكْرامه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص187)
sourceLink

و حَفِيَ به حِفَايةً ، فهو حَافٍ و حَفِيٌّ ، و تَحَفَّى و احْتَفَى : لَطَفَ بِهِ و أَظهر السرورَ و الفَرَحَ به و أَكثر السؤال عن حاله.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص188)
sourceLink

اِحْتَفَى القومُ المَرعى

آن قوم از چراگاه چيزى بر جاى نگذاشتند.
(
فرهنگ ابجدی
, ص21)
sourceLink

إذا رَعَوْهُ فلم يتركوا منه شيئاً
(
‏لسان اللسان
, ص275)
sourceLink

لم يتركوا منهُ شيئاً
(
أقرب الموارد
, ص687)
sourceLink

قالَ خالِدُ بنُ كُلْثوم: احْتَفَى القَوْمُ المَرْعَى إذا رَعَوْه فلم يَتْركُوا منه شيئاً؛ و الاسمُ الحفْوَةُ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص331)
sourceLink

لم يتركوا منه شيئاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص134)
sourceLink

... من احْتَفَفْت الشيء إذا أَخذتَه كلّه كما تَحُفُّ المرأَة وجهها من الشعر، و يروى بالخاء المعجمة، و قال خالد بن كلثوم: احْتَفَى القومُ المَرْعى إذا رَعَوْهُ فلم يتركوا منه شيئاً;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص189)
sourceLink

لم يتركوا منه شيئاً
(
المنجد فی اللغة
, ص143)
sourceLink

اِحْتَفَى البَقْلَ

اقتلعهُ من الارض باطراف اصابعهِ من قصرهِ و قلَّتهِ لغة في الهمز
(
أقرب الموارد
, ص687)
sourceLink

اقْتَلَعَهُ من الأرضِ بأطْرافِ أَصابِعِه من قلَّتِه و قصَرِه
(
تاج العروس
, ج19 , ص330)
sourceLink

قال: و احتفى البقْلَ إذا أَخَذَهُ من وجْه الأرض بأطراف أصابعه من قِصَرِه و قِلَّته، قال: و من قال احْتَفِئُوا بالهمز من الحَفَأ البَرْدِيّ فهو باطل لأنّ البَرْدِيّ ليس من البَقْل...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص168)
sourceLink

اقتَلعَه من الأرضِ ،و قال«أبو حنيفةَ »: الاحتِفاءُ أَخْذُ البقلِ بالأظافيرِ من الأرضِ ،و منه الحديثُ :إنه قيل له عليه السلامُ :متى تَحِلُّ لنا المَيْتَةُ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص450)
sourceLink

اقْتَلعَه من وجه الأَرض.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص188)
sourceLink

قال: و احْتَفَى البَقْلَ إذا أَخَذَه من وجه الأَرض بأَطراف أَصابعه من قصره و قِلَّته; قال: و من قال تَحْتَفِئُوا بالهمز من الحَفإ البَرْدِيّ فهو باطل لأَن البَرْدِيَّ ليس من البقل...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص189)
sourceLink

اقتلعه من الارض باطراف اصابعه من قِصَره و قلَّته
(
المنجد فی اللغة
, ص143)
sourceLink

گياه و بقولات را بعلت كوتاهى با انگشت از بيخ كند
(
فرهنگ ابجدی
, ص21)
sourceLink

اقْتَلعَه من وجه الأَرض
(
‏لسان اللسان
, ص274)
sourceLink

اِحْتَفَى الطّفلُ

مشى حافيا
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص153)
sourceLink

احْتَفَى الشى ءَ

استأْصله. يقال:احتفى النبتَ‌، و احتفى الشَّعَرَ.
(
المعجم الوسيط
, ص186)
sourceLink

احْتَفَى الرجُل

بالَغَ في إكْرامه
(
‏لسان اللسان
, ص274)
sourceLink

احْتَفَى فلاناً

احتفل.
(
المعجم الوسيط
, ص186)
sourceLink

اِحْتفىٰ بِهِ‌

حَفِيَ به
(
المنجد فی اللغة
, ص143)
sourceLink

او را بزرگداشت و اكرام كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص21)
sourceLink

اَكْرَمَهُ‌
(
دستور اللغة
, ص284)
sourceLink

تَحَفَّى به تَحفِّياً و احْتَفَى به: بالَغَ في إكْرامِه و أَظْهَرَ السُّرورَ و الفَرَحَ
(
تاج العروس
, ج19 , ص330)
sourceLink

اِحْتَفَى بفلان

بالغ في اكرامهِ و اظهر السرور و الفرح و اكثر السؤال عن حالهِ.
(
أقرب الموارد
, ص687)
sourceLink

احتفل.
(
المعجم الوسيط
, ص186)
sourceLink

احْتَفَى بِ

بالَغ في الإكرام،اِسْتَقْبَل بالتَّرحاب،«اِحْتَفَى بأَصْدقاء»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص305)
sourceLink

اِحْتَفَى بـ

خوشرفتارى كردن،نيكى كردن،مهربانى كردن(نسبت به كسى). جشن گرفتن، بزرگداشتن(واقعه‌اى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص131)
sourceLink

اِحْتَفَى الطلاّبُ بمدرّسهم عند ما رجع من مكّة

أكرموه
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص153)
sourceLink

اِحْتَفَى الرجلُ اِحْتِفَاء

مشى حَافِياً
(
أقرب الموارد
, ص687)
sourceLink

تحتَفوا

منه الحديثُ‌:إنه قيل له عليه السلامُ‌:متى تَحِلُّ لنا المَيْتَةُ؟فقال:إذا لم تحتَفوا بها بَقْلاً،أى إذا لم تَجِدوا فى الأرضِ من البقلِ شيئاً و لو بأن تَحتَفُوه فَتَنتِفُوه لِصَغرِه.و إنما قَضَيْنا عَلى أن اللامَ فى هذه الكلماتِ ياءٌ لا واوٌ،لِما قَدَّمْنا من أنَّ اللامَ ياءً أكثَرُ منها واواً.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص450)
sourceLink

يَحْتَفِي

قال الليث: الحَفِيُّ‌ هو اللطيف بك يَبَرُّكَ و يُلْطِفك و يَحْتَفِي بك
(
لسان العرب
, ج14 , ص187)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ اِحْتَفَى

إن الله يقول لآدم، عليه السلام: أَخْرِجْ نَصِيبَ جَهَنَّمَ منْ ذُرِّيَّتِكَ، فيقولُ: يَا رَبّ كَمْ؟ فيقول: مِن كلِّ مائة تسْعَةً و تسعينَ، فقالوا: يا رسول الله احْتُفِينا إذاً فَما ذا يَبْقى

أي اسْتُؤْصِلْنَا، من إحْفَاءِ الشعر. و كلُّ شيءٍ اسْتُؤْصِلَ فَقَد احْتُفِيَ
(
لسان العرب
, ج14 , ص187)
sourceLink

إن اللّه تعالى يقول لآدم أخرج نصيب جهنم من ذرّيتك فيقول يا رب كم فيقول من كل مائة تسعة و تسعين فقالوا يا رسول اللّه احْتُفِينَا إذا فما ذا يبقى

أى استؤصلنا، من إِحْفَاء الشّعر. و كلّ‌ شىء استؤصل فقد اُحْتُفِيَ‌
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص410)
sourceLink

مَتى تَحِلُّ لنا المَيْتَةَ فقالَ ما لم تَصْطَبِحُوا أَو تَغْتَبِقُوا أَو تَحْتَفُوا بها بَقْلاً فشَأْنكُم بها

قالَ أَبو عبيدٍ: لُغَةٌ في الهَمْزةِ‌ و المعْنَى: ما لم تَقْتَلِعُوا هذا بعَيْنِه فتأْكلُوه مَأْخُوذٌ منِ الحَفَا مَهْموزٌ مَقْصورٌ و هو أُصُولُ البَرْدي الأبْيض الرَّطبِ منه و هو يُؤْكَلُ‌. قالَ ابنُ سِيدَه: و إنَّما قَضَيْنا على أَنَّ اللامَ في هذه الكَلِماتِ ياءٌ لا واواً لمَا قيلَ إنَّ اللامَ ياءٌ أَكْثَر منها واواً. قالَ الأَزهرِيُّ‌: و قالَ أَبو سعيدٍ: صَوابُه في الحدِيثِ‌ تَحْتَفُوا بتَخْفيفِ الفاءِ من غيرِ هَمُزٍ. و يُرْوى: ما لم تَجْتَفِئُوا بالجيمِ‌، قالَ‌: و الاجْتِفاءُ أَيْضاً بالجيمِ باطِلٌ في هذا الحدِيثِ لأنَّ الاجْتِفاءَ كبُّكَ الآنِيَةَ إذا جَفَأْتَها؛ و يُرْوَى: ما لم تَحْتَفُّوا بتَشْدِيدِ الفاءِ‌ مِن احْتَفَفْتَ الشيءَ‌ إذا أَخَذْتَه كُلّه كما تَحُفُّ المرأَةُ وَجْهَها من الشَّعَر و يُرْوى بالخاءِ المعْجمةِ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص330)
sourceLink

فأنزل أويسا القرنيّ فاحْتَفَاه و أكرمه

يقال أَحْفَى فلان بصاحبه، و حُفِيَ‌ به، و تَحَفَّى: أى بالغ في برّه و السّؤال عن حاله
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص409)
sourceLink

أنزل أُوَيْسا القَرَني فاحْتَفَاه

أي بالَغَ‌ في إلْطافِه و استقصى
(
الفائق
, ص259)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ اِحْتَفَى

مداخل لها جذر واحد لـ اِحْتَفَى

الحاء و الفاء و ما بعدهما معتلٌّ‌ ثلاثةُ‌ أصول:المنع،و استقصاءالسُّؤال،و الحَفَاءِ خِلافُ‌ الانتِعال.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص83)sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.