جَثَا يَجْثُو و يَجْثي جُثُوّاً كدَعا و رَمَى و جُثِيّاً بضمِّهما ظاهِرُه أَنّه بالسكونِ فيهما بعْدَ الضمِّ و ليسَ كَذلِكَ بل هو على فُعُول فيهما كما هو نَصُّ الجوهَرِيِّ و هو الصَّوابُ جَلَسَ على رُكْبتَيْه للخُصُومَةِ و نحوِها 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص270) 
جَثَا عَلَى رُكْبَتِهِ جُثِيًّا و جُثُوًّا من بَابَيْ عَلاَ و رَمَى فهُوَ جَاثٍ و قَوْمٌ جُثِيٌّ عَلَى فُعُولٍ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص91) 
جَثَوْتُ الإِبِلَ و الغَنَمَ جثواً جَثَوْتُ الإِبِلَ و الغَنَمَ جثواً و جَثَيْتُها جثيا : جَمَعْتُها; نَقَلَهُ الصَّاغانيُّ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص270) 
جَثَا الطلاّبُ في ساحة المدرسة جلسوا على ركبهم أو على أطراف أصابعهم 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( معجم الأفعال المتداولة معجم الأفعال المتداولة و مواطن استعمالها
, ص95) 
جَثَا الرجلُ يَجْثُو جُثُوّا جلس على ركبتيهِ أو قام على اطراف اصابعهِ و منهُ «انا أول من يجثو للخصومة بين يدي اللّه يوم القيامة» فهو (جاثٍ) (ج) جُثِيٌّ و جِثِيٌّ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص396) 
جَثَوْتُ الإِبِلِ و الغَنَمَ جَمَعْتَهما 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج7 , ص168) 
جَثَا جَثْواً و جُثُواً كجَذَا جَذْواً و جُذُوَّاً: إذا قَامَ على أَطْرافِ أَصابِعِه و عدَّهُ أَبو عبيدَةَ في البَدَلِ و أَمَّا ابنُ جنّي فقالَ : ليسَ أَحَد الحَرْفَيْن بَدَلاً مِنَ الآخر بِل هُما لُغَتانِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص270) 
جَثَا الإِبلَ و نحوها جَثْواً:جمعها. ( أَجْثاه ): جعله يَجْثُو. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص107) 
جَثَا دو زانو نشست يا به هنگام برخاستن از زمين از انگشتان دست خود استفاده كرد. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص289) 
جلس على ركبتيه او قام على اطراف اصابعه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص79) 
جلس على ركبتيه للخصومة و نحوها ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
إذا قام على أَطراف أَصابعه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص165) 
-جُثُوًّا:سَجَد، جلَس على رُكْبتَيه:«جَثا في الصَّلاة» 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص180) 
جَثْواً، و جُثُوًّا:جلس على ركبتيه، أَو قام على أَطراف أَصابعه. فهو جاثٍ و فى التنزيل العزيز: وَ تَرىٰ كُلَّ أُمَّةٍ جٰاثِيَةً . (ج) جِثِىّ، و جُثِىّ. و فى التنزيل العزيز: ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا و قُرِئَ: جثيا . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص107) 
و از زانوا نشست.من قوله تعالى: «جِثِيًّا» 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص230) 
(جُثُوّ ):زانو زدن،روى زانو نشستن؛زانو خم كردن؛روى زانو افتادن. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص76) 
قالَ أَبو عَمْرو: جَذَا و جَثَا لُغَتانِ. قالَ الخَلِيلُ: إلاَّ أَنَّ جَذا أَدَلُّ على اللّزُوم ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
جَثَا و جَذَا : قامَ على أَطْرافِ أَصابِعه؛ عن الأصْمعيّ؛ قالَ أَبو دُواد يَصِفُ الخيلَ: جاذِيات على السَّنَّابِكِ قد أَنْ عَلَهُنَّ الإسْراجُ و الإلْجَامُ و قالَ النّعمانُ بنُ نَضْلةَ العدويُّ: إذا شِئْتُ غَنَّتْني دَهاقِينُ قَرْيةٍ و صَنَّاجةٌ تَجْذُو على كلّ مَنْسِم 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص275) 
و جثا الرجل يجثو جُثُوًّا . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص416) 
جثو جَثَا على ركبتيه جُثِيّاً . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج2 , ص993) 
جثا يَجْثو جُثُوّا ،و جُثِيّا ،جَلَس على ركبتيه للخصومة و نحوها،أنشد ابن الأعرابىّ : إنا أُناس مَعَدِّيُّون عادتُنا عند الصَّباح جُثِيُّ الموت للرُّكَب 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص539) 
و جَثَا جَثْوا ،و جُثُوّا ،كجَذَا جَذْوا و جُذُوّا:إذا قام على أطراف أصابعه،و عدّه أبو عُبَيد فى البدل. و أمَّا ابن جِنّى فقال:ليس أحَدُ الحرفين بدلا من صاحبه،بل هما لغتان. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص540) 
- و جَثَا ، كَدَعا و رَمَى، جثُوًّا و جُثِيّاً ، بضمِّهِما: جَلَسَ على رُكْبَتَيْهِ ، أو قامَ على أطْرافِ أصابِعِهِ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص335) 
جَثَا على ركبتيه جُثُوّاً ،و رأيتُه جاثِياً بين يديه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص82) 
جَثَا يَجْثُو و يَجْثِي جُثُوّاً و جُثِيّاً ، على فعول فيهما: جلس على ركبتيه للخصومة و نحوها. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج14 , ص131) 
و قد جَثَا جَثْواً و جُثُوّاً ، كجَذَا جَذْواً و جُذُوّاً، إذا قام على أَطراف أَصابعه، و عدَّه أَبو عبيدة في البدل، و أَما ابن جني فقال: ليس أَحد الحرفين بدلاً من صاحبه بل هما لغتان. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج14 , ص132) 