رَاضَ یرُوض

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی رَاضَ یرُوض

رَاضَ المهرَ يروضُهُ رَوْضا و رِياضا و رِياضَة

ذلَّلهُ‌ و جعلهُ‌ مسخَّراً مطيعاً و علّمهُ‌ السيرَ فهو (رَائِض) (ج) رَاضة و رُوَّاض و رَائِضُون و المُهْر مَرُوضٌ‌ و يقال «رُضْ‌ نفسك بالتقوى» و منهُ‌ «رَاضَ‌ الشاعرُ القوافي الصعبة» اَي: ذلَّلها
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص458)
sourceLink

راضَ الدابَّة يَرُوضُها رَوْضاً و رِياضةً

وطَّأَها و ذلَّلَها أَو عَلَّمها السيْر; قال إمْرؤ القيس: و رُضْتُ‌ فَذَلَّتْ صَعْبةً أَيَّ إِذلالِ‌ دل بقوله أَيَّ إِذْلالِ أَنَّ معنى قوله رُضْتُ‌ ذَلَّلْتُ لأَنه أَقام الإِذْلالُ مُقامَ الرِّياضة
(
لسان العرب
, ج7 , ص164)
sourceLink

رَاضَ زيدٌ بعض الحيوانات المفترسة

ذلّلها و أخضعها لأوامره
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص295)
sourceLink

راضَ الشَّاعرُ القوافيَ الصَّعبة

ذلَّلها
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص597)
sourceLink

و راضَ الشاعرُ القوافيَ الصّعبة فارتاضت له.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص258)
sourceLink

رُضْتُ الدَّابَّة رِيَاضاً

ذَلَّلْتُهَا فَالْفَاعِلُ‌ رَائِضٌ‌ وَ هِىَ مَرُوضَةٌ‌
(
المصباح المنیر
, ص245)
sourceLink

رُضْتُ الدُّرَّ رِيَاضَةً

ثَقَبْتُه، و هو صَعْبُ الرِّيَاضَةِ‌ و سَهْلُهَا، أَي الثَّقْبِ‌، و كُلُّ ذٰلِك مَجَازٌ، كما في الأَساس.
(
تاج العروس
, ج10 , ص73)
sourceLink

يَرُضْنَ صِعابَ الدُّرِّ

يَرُضْنَ صِعابَ الدُّرِّ في كلِّ حِجَّةٍ‌ ، و إِنْ لَمْ تَكُنْ أَعْناقُهُنَّ عَواطِلا غَرائِرُ أَبْكارٌ، عَلَيْها مَهابَةٌ‌، و عُونٌ كِرامٌ يَرْتَدينَ الوَصائِلا يَرُضْنَ صِعابَ الدُّرِّ أَي يَثْقُبْنَهُ‌
(
لسان العرب
, ج2 , ص229)
sourceLink

رَاضَ المُهْرَ يَرُوضُهُ

رِيَاضاً ، و رِيَاضَةً‌ : ذَلَّلَهُ‌ و وَطَّأَهُ‌، و قيلَ‌: عَلَّمَهُ السَّيْرَ، فهو رَائِضٌ‌ مِنْ رَاضَةٍ‌ و رُوَّاضٍ‌ ، كما في العُبَاب.
(
تاج العروس
, ج10 , ص71)
sourceLink

رَاضَ زيدٌ نفسه بالتقوى

أخضعها على محاربة الهوى
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص295)
sourceLink

رَاضَ الدرَّ رياضة

ثقبهُ
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص458)
sourceLink

رُضْتُ الدّابَّةَ

إذا عَلَّمْتَها السَّيْرَ
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص39)
sourceLink

رُضْتُ ما عِنْدَه

سَبَرْتَه
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص39)
sourceLink

راضَ نَفْسَه على

خود را پرورش داد،تمرين داد (براى امرى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص253)
sourceLink

رَاضَ الدُّرَّ

ثقبه. فهو مَرُوضٌ‌، و هى مَرُوضة.
(
المعجم الوسيط
, ص382)
sourceLink

رَاضَ نَفْسَهُ

عَلَى مَعْنَى حَلُم فَهُوَ رَيِّضٌ‌
(
المصباح المنیر
, ص245)
sourceLink

رُضْت الدابةَ

عَلَّمْتها السير
(
العین
, ج7 , ص55)
sourceLink

راضَ الدابَّة

و طَّأَها و ذلَّلَها أَو عَلَّمها السيْر
(
‏لسان اللسان
, ص525)
sourceLink

راضَ إلى كذا

بمعنىٰ‌ آضَ‌ و رَجَعَ‌
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص39)
sourceLink

راضَ المُهرَ

اسب جوان را فرمانبردار كرد و آنرا راه رفتن آموخت
(
فرهنگ ابجدی
, ص415)
sourceLink

ذَلَّلهُ و طوَّعهُ و علَّمه السير، فهو رائِض ج راضَة و رُوَّاض و رُوَّض و رائِضُون
(
المنجد فی اللغة
, ص287)
sourceLink

راضَ على

درَّب و عوَّد:«راضَ‌ نَفْسَه على التَّقوى»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص597)
sourceLink

رَاضَه

رَوضاً، و رياضاً، و رياضةً‌: ذَلَّلهُ‌:يقال:راضَ‌ المُهرَ، و راضَ‌ نفسه بالتَّقْوَى، و راضَ‌ القَوَافِىَ‌ الصَّعبَة.
(
المعجم الوسيط
, ص382)
sourceLink

(رَوْض ،رِيَاضَة ) ‍:اهلى كردن(حيوان را)؛تربيت كردن،پرورش دادن،رام كردن(كُرّۀ اسب را)؛تربيت كردن، آموختن؛آرام كردن،تسكين دادن(كسى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص253)
sourceLink

رُضْتُ

رُضْتُ المُهْرَ أَرُوضُهُ رِيَاضاً ، و رِيَاضَةً ، فهو مَرُوضٌ .
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1081)
sourceLink

راضَ‌

أُ-رِياضةً‌:ذلَّل الحيوان و درَّبه ليغدو طَيِّعاً،ذلَّله: «راض أَسدًا»،«راض حيوانات مُفْترِسة»،«راض حِصانًا حَروناً» ¦¦
مَرَّن،عَوَّد،نَمَّى قدرة جسميَّة أو عقليَّة،درَّب ملكة قَصد زيادة كِفايتها:«راضَ‌ أعضاءَه و درَّبه، حواسَّه،عَقلَه،ذاكرته»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص597)
sourceLink

كُرّه آموخت،رياضَةً‌
(
دستور اللغة
, ص366)
sourceLink

روض رَاض : رُضْتُ المهرَ رياضة و رَوْضاً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2681)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ رَاضَ یرُوض

وَ الْصَقْ بِأَهْلِ اَلْوَرَعِ وَ اَلصِّدْقِ ثُمَّ رُضْهُمْ عَلَى أَلاَّ يُطْرُوكَ وَ لاَ يَبْجَحُوكَ بِبَاطِلٍ لَمْ تَفْعَلْهُ فَإِنَّ كَثْرَةَ اَلْإِطْرَاءِ تُحْدِثُ اَلزَّهْوَ وَ تُدْنِي مِنَ اَلْعِزَّةِ

أي عودهم على ألا يطروك أي يزيدوا في مدحك
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

آنها را تمرين و عادت بده
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص198)
sourceLink

راض المهر یروض: ذلله و جعله مسخرا مطيعا و علمه السير و المهر مروض (اقرب) كره اسب را رام كرد و بر آن راه رفتن را آموخت
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

وَ إِنَّمَا هِيَ نَفْسِي أَرُوضُهَا بِالتَّقْوَى لِتَأْتِيَ آمِنَةً يَوْمَ اَلْخَوْفِ اَلْأَكْبَرِ وَ تَثْبُتَ عَلَى جَوَانِبِ اَلْمَزْلَقِ

أذللها
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

رضت الدابة ذللتها و رياضة النفس ماخوذة من رياضة البهيمة و هى منعها عن الأقدام على حركات غير صالحة لصاحبها
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

آن را رام و مطيع ميكنم
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص192)
sourceLink

أذللها
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

راض المهر یروض: ذلله و جعله مسخرا مطيعا و علمه السير و المهر مروض (اقرب) كره اسب را رام كرد و بر آن راه رفتن را آموخت
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

لَأَرُوضَنَّ نَفْسِي رِيَاضَة تَهِشُّ مَعَهَا إِلَى اَلْقُرْصِ إِذَا قَدَرْتُ عَلَيْهِ مَطْعُوما وَ تَقْنَعُ بِالْمِلْحِ مَأْدُوما

قيل المراد بِالرِّيَاضَةِ‌ هنا منع النفس الحيوانية ^ عن مطاوعة الشهوة و الغضب و ما يتعلق بهما، و منع النفس الناطقة عن متابعة القوى الحيوانية ^ من رذائل الأخلاق و الأعمال، كالحرص على جمع المال و اقتناء الجاه ^ و توابعهما من الحيلة و المكر و الخديعة و الغلبة و الحقد و الحسد ^ و الفجور و الانهماك في الشرور و غيرها، و جعل طاعة النفس للعقل العملي ملكة لها ^ على وجه يوصلها إلى كمالها ^ الممكن لها إزالة الموانع الدنيوية عن خاطره، و المعين على ذلك إضعاف القوة الشهوانية و الغضبية ^ بإضعاف حواسه بتقليل الأغذية و التنوق فيها، فإن لذلك أثرا عظيما في حصول الكمال ^ و التشاغل بحضرة ذي الجلال. و يمكن أن يقال: المراد بِالرِّيَاضَةِ‌ منع النفس عن المطلوب من الحركات المضطربة ^ و جعلها بحيث تصير طاعتها لمولاها ملكة لها
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص210)
sourceLink

إِنَّمَا هِيَ نَفْسِي أَرُوضُهَا بِالتَّقْوَى لِتَأْتِيَ آمِنَة يَوْمَ اَلْخَوْفِ اَلْأَكْبَرِ

قال بعض الشارحين: قوله "إنما هي نفسي" أي إنما همتي و حاجتي " أَرُوضُهَا " و رِيَاضَةُ‌ النفس مأخوذة من رِيَاضَةِ‌ البهيمة، و هي منعها عن الإقدام على حركات غير صالحة لصاحبها، فالقوة الحيوانية هي مبدأ الإدراكات و الأفعال ^ إذا لم تكن مطيعة للقوة العاقلة ^ كانت بمنزلة البهيمة لم تُرَضْ‌ ، فهي تتبع الشهوة تارة و الغضب أخرى، و تستخدم القوة العاقلة في تحصيل مراداتها، فتكون هي أمارة و العاقلة مؤتمرة، و أما إذا رَاضَتْهَا القوة العاقلة ^ حتى صارت مؤتمرة لها ^ متمرنة على ما يقتضيه العقل العملي ^ تأتمر بأمره و تنتهي بنهيه ^ كانت العاقلة مطمئنة لا تفعل أفعالا مختلفة المبادئ ^ و كانت باقي القوى سالمة لها. ثم قال الشارح: لما كان الغرض الأقصى من رِيَاضَةِ‌ نفسه نيل الكمال الحقيقي ^ فلا بد له من الاستعداد، و كان ذلك الاستعداد ^ موقوفا على زوال الموانع الخارجية و الداخلية ^ كانت لِلرِّيَاضَةِ‌ أغراض ثلاثة: الأول حذف كل مرغوب و محبوب و هو حذف الموانع الخارجية، الثاني تطويع النفس الأمارة للنفس المطمئنة ^ فينجذب التخيل و التوهم ^ عن الجانب السفلي إلى العلوي ^ و تتبعها سائر القوى فتزول الدواعي الحيوانية ^ و هو حذف الموانع الداخلية، الثالث توجيه السر إلى الجنبة العالية ^ لتلقي السوانح الإلهية و اقتناصها. و يعين على الأول الزهد الحقيقي، و هو الإعراض عن متاع الدنيا و طيباتها بالقلب، و على الثاني العبادة المشفوعة بالفكر ^ في ملكوت السماوات و الأرض و عظمة الله تعالى ^ و الأعمال الصالحة المنوية لوجهه خالصا، و عبر عن هذه الأمور المعنوية بالتقوى ^ التي يَرُوضُ‌ نفسه بها. و رَاضَ‌ نفسه: بمعنى حلم فهو رَيِّضٌ‌ . و اَلرَّيِّضُ‌ في العلم: المذلل نفسه لذلك من رَاضَ‌ المهر رِيَاضَةً‌ ذللَّه فهو مَرُوضٌ‌
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص210)
sourceLink

تحثّكم لياليها و أيّامها إلى السعي للآخرة،فطوبي لمن يروضها لدار البقاء

لمّا شبّه عليه السّلام الأيّام و الليالي بالمركب الذي يسرع بنا إلى الأجل نسب إليها الرّوض ترشيحا،فمن سعى للآخرة فكأنّما راض هذه الدابّة للتّوجّه إلى الآخرة و تحصيل سعاداتها (المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص340)
sourceLink

لأروضنّ نفسي رياضة تهشّ معها إلى القرص إذا قدرت عليه مطعوما

رضت الدابّة:ذلّلتها،و الفاعل رائض،و هي مروضة.قيل: المراد بالرياضة هنا منع النفس الحيوانيّة عن مطاوعة الشهوة و الغضب و ما يتعلّق بهما،و منع النفس الناطقة عن متابعة القوى الحيوانيّة من رذائل الأخلاق و الأعمال (مجمع البحرين).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص340)
sourceLink

ثمّ رضهم على أن لا يطروك و لا يبجحوك بباطل

رضهم:أي عوّدهم.
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص493)
sourceLink

ضرب المثل رَاضَ یرُوض

جَذْبُ الزِّمام يَرُوضُ الصِّعابَ

يُضْرَبُ لمن يأبى الأمرَ أولاً ثمَّ ينقادُ آخراً.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص150)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ رَاضَ یرُوض

الراء و الواو و الضاد أصلانِ‌ متقاربانِ‌ فى القياس،أحدهما يدلُّ‌ على اتّساعٍ‌،و الآخَرُ على تَبيِينٍ‌ و تسهيل.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص459)sourceLink

الأسماء

الرَّائِضانمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُليُرِيضُالرُّوَّضمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُرَوَّضمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعیلالمَرُوضاسم مفعول ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُسْتَرِيضمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالرَّيِّضمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرِّيَاضالتَّرَاوُضمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالمُسْتَرْوِضمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالرِّيَاضَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَرَاضمصدر ثلاثی مجرد /مشتق ثلاثی مجرد الإِراضةمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالرَّائِضمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرِّيَاضِيّالمِرْوَضةاسم الت ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمروِّضاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالرَّوْضمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرِّيضانمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرَّوْضةالمُسْتَرْوِضَةمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالرِّيضَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالرَّاضَةاسم فاعل ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاستراضةمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالمُرْوِضَةمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالتَّرْوِيضمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمُرَاوَضَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهرِيَاضِمصدر ثلاثی مجرد الرِّيَاضِيَّة
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.