عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (آیه 4/سوره العلق) 
اَعْلَمْتُهُ و عَلَّمْتُهُ: در اصل يكى است جز اينكه تعليم به آنچه را كه زياد تكرار مىشود اختصاص دارد تا جائى كه اثرى از آن در نفس آموزنده حاصل شود، ولى إِعْلاَم مخصوص خبر دادن سريع و تند است. بعضى از علماء گفتهاند: تَعْلِيم - آگاهى دادن و تنبيه يا هشدارى به نفس آدمى است براى تصوّر معانى. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج2 , ص635) 
وَ مٰا يُعَلِّمٰانِ مِنْ أَحَدٍ حَتّٰى يَقُولاٰ إِنَّمٰا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاٰ تَكْفُرْ (آیه 102/سوره البقرة) العِلْمُ: نقيضُ الجهل، عَلِم عِلْماً و عَلُمَ هو نَفْسُه، و رجل عالمٌ و عَلِيمٌ من قومٍ عُلماءَ فيهما جميعاً. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عَلَّمه العِلْم و أَعْلَمه إياه فتعلَّمه . . و عَلَّمْته الشيءَ فتَعلَّم، و ليس التشديدُ هنا للتكثير. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تكلم أهل التفسير في هذه الآية قديماً و حديثاً. و أبين الوجوه التي تأولوا: أن المَلكين كانا يعلّمان الناس و غيرهم ما يُسألان عنه و يأمران باجتناب ما حَرُم عليهم، و طاعة اللّٰه فيما أُمروا به و نهوا عنه. و في ذلك حكمة، لأن سائلاً لو سأل: ما الزنى؟ و ما اللواط؟ لوجب أن يوقف عليه و يُعلَم أنه حرام. فكذلك مَجَاز إعلام المَلَكين الناس السِحْر و أمْرهما السائل باجتنابه بعد الإعلام. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قٰالَ لَهُ مُوسىٰ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلىٰ أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمّٰا عُلِّمْتَ رُشْدا (آیه 66/سوره الكهف) قيل: عنى به اَلْعِلْمَ الخاصّ الخفيّ على البشر الذي يرونه ما لم يعرّفهم اللّه منكرا، بدلالة ما رآه موسى منه لمّا تبعه فأنكره حتى عرّفه سببه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص581)
أَعْلَمْتُهُ و عَلَّمْتُهُ في الأصل واحد، إلاّ أنّ الإعلام اختصّ بما كان بإخبار سريع، و اَلتَّعْلِيمُ اختصّ بما يكون بتكرير و تكثير حتى يحصل منه أثر في نفس اَلْمُتَعَلِّمِ . قال بعضهم: اَلتَّعْلِيمُ : تنبيه النّفس لتصوّر المعاني، و اَلتَّعَلُّمُ : تنبّه النّفس لتصوّر ذلك، و ربّما استعمل في معنى اَلْإِعْلاَمِ إذا كان فيه تكرير تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص580)
گفته شده، مقصودش علم خاصّى است كه ببشر پوشيده است و تا زمانى كه خداوند آن را روشن و بيان نكرده است آن را ناشناخته و منكر مىدانند به دلالت چيزى كه موسى از همراهش كه او را پيروى مىكرد مشاهده نمود و آن را منكر و ناشناخته دانست تا اينكه سببش را براى او بيان كرد، و گفتهاند يا براساس اين علم است كه گفت: (قٰالَ اَلَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ اَلْكِتٰابِ - 40 / نمل) يعنى علم مخصوصى. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج2 , ص637)
وَ يُعَلِّمُهُمُ اَلْكِتٰابَ وَ اَلْحِكْمَةَ (آیه 129/سوره البقرة) أَعْلَمْتُهُ و عَلَّمْتُهُ في الأصل واحد، إلاّ أنّ الإعلام اختصّ بما كان بإخبار سريع، و اَلتَّعْلِيمُ اختصّ بما يكون بتكرير و تكثير حتى يحصل منه أثر في نفس اَلْمُتَعَلِّمِ . قال بعضهم: اَلتَّعْلِيمُ : تنبيه النّفس لتصوّر المعاني، و اَلتَّعَلُّمُ : تنبّه النّفس لتصوّر ذلك، و ربّما استعمل في معنى اَلْإِعْلاَمِ إذا كان فيه تكرير تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص580)
اَعْلَمْتُهُ و عَلَّمْتُهُ: در اصل يكى است جز اينكه تعليم به آنچه را كه زياد تكرار مىشود اختصاص دارد تا جائى كه اثرى از آن در نفس آموزنده حاصل شود، ولى إِعْلاَم مخصوص خبر دادن سريع و تند است. بعضى از علماء گفتهاند: تَعْلِيم - آگاهى دادن و تنبيه يا هشدارى به نفس آدمى است براى تصوّر معانى. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج2 , ص635)
وَ يُعَلِّمُهُ اَلْكِتٰابَ وَ اَلْحِكْمَةَ (آیه 48/سوره آل عمران) [التعليم]: عَلَّمه فتعلَّم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4744)
وَ عَلَّمَ آدَمَ اَلْأَسْمٰاءَ كُلَّهٰا (آیه 31/سوره البقرة) أَعْلَمْتُهُ و عَلَّمْتُهُ في الأصل واحد، إلاّ أنّ الإعلام اختصّ بما كان بإخبار سريع، و اَلتَّعْلِيمُ اختصّ بما يكون بتكرير و تكثير حتى يحصل منه أثر في نفس اَلْمُتَعَلِّمِ . قال بعضهم: اَلتَّعْلِيمُ : تنبيه النّفس لتصوّر المعاني، و اَلتَّعَلُّمُ : تنبّه النّفس لتصوّر ذلك، و ربّما استعمل في معنى اَلْإِعْلاَمِ إذا كان فيه تكرير تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص580)
تَعْلِيمُهُ الأسماء: هو أن جعل له قوّة بها نطق و وضع أسماء الأشياء و ذلك بإلقائه في روعه و كَتعلِيمِهِ الحيوانات كلّ واحد منها فعلا يتعاطاه، و صوتا يتحرّاه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص581)
اَعْلَمْتُهُ و عَلَّمْتُهُ: در اصل يكى است جز اينكه تعليم به آنچه را كه زياد تكرار مىشود اختصاص دارد تا جائى كه اثرى از آن در نفس آموزنده حاصل شود، ولى إِعْلاَم مخصوص خبر دادن سريع و تند است. بعضى از علماء گفتهاند: تَعْلِيم - آگاهى دادن و تنبيه يا هشدارى به نفس آدمى است براى تصوّر معانى. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج2 , ص635)
تعليم دادن اسماء به آدم اين است كه خداوند نيرويى برايش قرار داد كه بوسيلۀ آن نيرو سخن گفت و اسامى اشياء را وضع كرد. و اين حالت در جان و خاطر اوست مثل قرار دادن نيروئى در حيوانات كه هركدام از آنها كارى را پى مىگيرند و انجام مىدهند، و صدايى از خود برمىآورند. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج2 , ص636)
وَ عَلَّمْنٰاهُ مِنْ لَدُنّٰا عِلْما (آیه 65/سوره الكهف) أَعْلَمْتُهُ و عَلَّمْتُهُ في الأصل واحد، إلاّ أنّ الإعلام اختصّ بما كان بإخبار سريع، و اَلتَّعْلِيمُ اختصّ بما يكون بتكرير و تكثير حتى يحصل منه أثر في نفس اَلْمُتَعَلِّمِ . قال بعضهم: اَلتَّعْلِيمُ : تنبيه النّفس لتصوّر المعاني، و اَلتَّعَلُّمُ : تنبّه النّفس لتصوّر ذلك، و ربّما استعمل في معنى اَلْإِعْلاَمِ إذا كان فيه تكرير تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص580)
اَعْلَمْتُهُ و عَلَّمْتُهُ: در اصل يكى است جز اينكه تعليم به آنچه را كه زياد تكرار مىشود اختصاص دارد تا جائى كه اثرى از آن در نفس آموزنده حاصل شود، ولى إِعْلاَم مخصوص خبر دادن سريع و تند است. بعضى از علماء گفتهاند: تَعْلِيم - آگاهى دادن و تنبيه يا هشدارى به نفس آدمى است براى تصوّر معانى. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج2 , ص635)
أَ تُعَلِّمُونَ اَللّٰهَ بِدِينِكُمْ (آیه 16/سوره الحجرات) استعمل في معنى اَلْإِعْلاَمِ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص580)
تعلیم وقتى تكرار در آن باشد در معنى - إعلام - به كار رود. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج2 , ص636)
وَ عُلِّمْتُمْ مٰا لَمْ تَعْلَمُوا (آیه 91/سوره الأنعام) أَعْلَمْتُهُ و عَلَّمْتُهُ في الأصل واحد، إلاّ أنّ الإعلام اختصّ بما كان بإخبار سريع، و اَلتَّعْلِيمُ اختصّ بما يكون بتكرير و تكثير حتى يحصل منه أثر في نفس اَلْمُتَعَلِّمِ . قال بعضهم: اَلتَّعْلِيمُ : تنبيه النّفس لتصوّر المعاني، و اَلتَّعَلُّمُ : تنبّه النّفس لتصوّر ذلك، و ربّما استعمل في معنى اَلْإِعْلاَمِ إذا كان فيه تكرير تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص580)
اَعْلَمْتُهُ و عَلَّمْتُهُ: در اصل يكى است جز اينكه تعليم به آنچه را كه زياد تكرار مىشود اختصاص دارد تا جائى كه اثرى از آن در نفس آموزنده حاصل شود، ولى إِعْلاَم مخصوص خبر دادن سريع و تند است. بعضى از علماء گفتهاند: تَعْلِيم - آگاهى دادن و تنبيه يا هشدارى به نفس آدمى است براى تصوّر معانى. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج2 , ص635)
عُلِّمْنٰا مَنْطِقَ اَلطَّيْرِ (آیه 16/سوره النمل) أَعْلَمْتُهُ و عَلَّمْتُهُ في الأصل واحد، إلاّ أنّ الإعلام اختصّ بما كان بإخبار سريع، و اَلتَّعْلِيمُ اختصّ بما يكون بتكرير و تكثير حتى يحصل منه أثر في نفس اَلْمُتَعَلِّمِ . قال بعضهم: اَلتَّعْلِيمُ : تنبيه النّفس لتصوّر المعاني، و اَلتَّعَلُّمُ : تنبّه النّفس لتصوّر ذلك، و ربّما استعمل في معنى اَلْإِعْلاَمِ إذا كان فيه تكرير تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص580)
اَعْلَمْتُهُ و عَلَّمْتُهُ: در اصل يكى است جز اينكه تعليم به آنچه را كه زياد تكرار مىشود اختصاص دارد تا جائى كه اثرى از آن در نفس آموزنده حاصل شود، ولى إِعْلاَم مخصوص خبر دادن سريع و تند است. بعضى از علماء گفتهاند: تَعْلِيم - آگاهى دادن و تنبيه يا هشدارى به نفس آدمى است براى تصوّر معانى. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج2 , ص635)
ٱلَّذِي عَلَّمَ بِٱلۡقَلَمِ (آیه 4/سوره العلق) أَعْلَمْتُهُ و عَلَّمْتُهُ في الأصل واحد، إلاّ أنّ الإعلام اختصّ بما كان بإخبار سريع، و اَلتَّعْلِيمُ اختصّ بما يكون بتكرير و تكثير حتى يحصل منه أثر في نفس اَلْمُتَعَلِّمِ . قال بعضهم: اَلتَّعْلِيمُ : تنبيه النّفس لتصوّر المعاني، و اَلتَّعَلُّمُ : تنبّه النّفس لتصوّر ذلك، و ربّما استعمل في معنى اَلْإِعْلاَمِ إذا كان فيه تكرير تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص580)
بِمٰا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ (آیه 79/سوره آل عمران) العِلم: نقيض الجهل، علم فهو عالم و عليم، على المبالغة، و عَلاّم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4741)
عَلَّمَهُ اَلْبَيٰانَ (آیه 4/سوره الرحمن) عَلَّمه العِلْم و أَعْلَمه إياه فتعلَّمه.. و عَلَّمْته الشيءَ فتَعلَّم، و ليس التشديدُ هنا للتكثير. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فمعناه: أنه علَّمه القرآن الذي فيه بيان كل شيء. و يكون معنى قوله: عَلَّمَهُ اَلْبَيٰانَ: مميّزاً - يعني الإنسان - حتى انفصل من جميع الحيوان. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عَلَّمَ اَلْقُرْآنَ (آیه 2/سوره الرحمن) أَعْلَمْتُهُ و عَلَّمْتُهُ في الأصل واحد، إلاّ أنّ الإعلام اختصّ بما كان بإخبار سريع، و اَلتَّعْلِيمُ اختصّ بما يكون بتكرير و تكثير حتى يحصل منه أثر في نفس اَلْمُتَعَلِّمِ . قال بعضهم: اَلتَّعْلِيمُ : تنبيه النّفس لتصوّر المعاني، و اَلتَّعَلُّمُ : تنبّه النّفس لتصوّر ذلك، و ربّما استعمل في معنى اَلْإِعْلاَمِ إذا كان فيه تكرير تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص580)
اَعْلَمْتُهُ و عَلَّمْتُهُ: در اصل يكى است جز اينكه تعليم به آنچه را كه زياد تكرار مىشود اختصاص دارد تا جائى كه اثرى از آن در نفس آموزنده حاصل شود، ولى إِعْلاَم مخصوص خبر دادن سريع و تند است. بعضى از علماء گفتهاند: تَعْلِيم - آگاهى دادن و تنبيه يا هشدارى به نفس آدمى است براى تصوّر معانى. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج2 , ص635)
العِلْمُ: نقيضُ الجهل، عَلِم عِلْماً و عَلُمَ هو نَفْسُه، و رجل عالمٌ و عَلِيمٌ من قومٍ عُلماءَ فيهما جميعاً. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قيل في تفسيره: إنه جلّ ذكره يسَّره لأن يُذكَر. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
