طَمَا یطمُو

يقالُ للشَّديدِ الغَضَبِ‌ الذي أَسْرفَ فيه و لم يَقْتصدْ: طَفَا كذا في النسخِ‌ و في بعضِ الأُصُولِ‌: طَمَا مِرْقَمُكَ‌ و جاشَ‌ مِرْقَمُكَ و عَلا و في بعضِ النسخِ‌: بالغَيْن و طَفَحَ‌ و فَاضَ‌ و ارْتَفَعَ و قَذَفَ مِرْقَمُكَ‌ كلُّ ذلِكَ‌ بمعْنًى واحِدٍ

(

تاج العروس

, ج16 , ص297)

طَمَا النّبتُ

درخت رشد كرد

طال

طال

طال و علا.

طَمَا همَّتهُ

عَلَت

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص394)

طَمَا الشى ءُ

طُمُوًّا:ارتفع.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص567)

طَمَا بزيد الخوفُ أو القلقُ

اشتدّ

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص466)

طَمَا بهِ الخوفُ و الهَمُّ

اشتدَّ

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص394)

طَمَا به الهمُّ أَو غيرُه

اشتدَّ.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص567)

طَمَتِ المَرْأةُ بزَوْجِها

نَشَزَتْ‌ و ارْتَفَعَتْ‌

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص230)

ارْتفَعَتْ به نقلَهُ الجوهرِيُّ. و قالَ الزَّمَخْشريُّ : نَشَزَتْ عليه و هو مجازٌ

(

تاج العروس

, ج19 , ص642)

و منه طَمَتِ المرأةُ بزوجها، إذا ارتفعت به.

نشزت عليه.و طمتْ بالغويّ نفسُه;

(

أساس البلاغة

, ص396)

و طَمَى النَّبْتُ : طالَ و عَلا، و منه يقال: طَمَت المرأَةُ بزَوْجها أَي ارْتَفَعَتْ به.

(

لسان العرب

, ج15 , ص15)

طَمَا الماءُ او النّهرُ

ارتفع و فاض

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص466)

طَمَا بالغَويِّ نَفْسُه

طَغَت. قال الأَعشى: و كنت إِذا نَفْسُ‌ الغَوىِّ‌ طَمَتْ‌ به صَفَعْتُ‌ على العِرنين منه بمِيسَم

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص567)

شاهد معنایی طَمَا یطمُو

لما قدمتْ عليه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم وفودُ العرب قام طَهفْة بن أبي زهير النَّهْدِي فقال أتيناك يا رسول اللّٰه مِنْ غَوْرَيْ تِهامة بأكوار الميس ترتمي بنا العِيس نَسْتَحْلِبُ الصَّبِير و نَسْتخلِبُ الخَبِير و نسْتَعْضِدُ البَرِير و نَسْتَخِيل الرِّهام و نَسْتحيل أو نَسْتجِيلُ الجَهام من أرْضٍ غائلة النِّطَاء غَليظة الوِطاء قد نَشِفَ المُدْهُن و يَبِس الجِعْثِن و سَقَط الأُمْلُوج و مات العُسْلوج و هلكَ الهَدِيّ و مات الوَدِيّ بَرِئْنا يا رسولَ اللّٰه من الوَثَن و العَنَن و ما يُحْدِث الزَّمَن لنا دعوة السلام و شريعةُ الإسلام ما طَما البحر و قام تِعَار و لنا نَعَم هَمَلٌ أَغْفَال ما تَبِضُّ بِبِلال و وَقِير كثير الرَّسَل قليل الرِّسْل أصابتها سَنَة حَمْراء مُؤْزِلة ليس لها عَلَلَ و لا نَهَل فقال رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم اللهم بارك لهمْ في مَحْضِها و مَخْضِها و مَذْقِها و ابعث راعيها في الدَّثْر بيانِع الثَّمَر و افْجُرْ له الثَّمَدَ و بارك لَه في المال و الولَد مَنْ أقام الصلاة كان مسلما و من آتى الزكاة كان مُحْسنا و من شهد أَنْ لا إله إلا اللّٰه كان مُخْلِصا لكم يا بني نَهْد ودائعُ الشِّرْك و وضائع الملك لا تُلطِطْ في الزكاة و لا تُلْحِدْ في الحياة و لا تتثاقلْ عن الصلاة و كتب معه كتابا إلى بَني نَهْد من محمد رسول اللّٰه إلى بني نَهْد بن زيد السلام على من آمنَ باللّٰه و رسوله لكم يا بني نهد في الوَظيفة الفَريضة و لكم العَارِض و الفَرِيش و ذو العِنان الرَّكُوب و الفَلُوّ الضَّبِيس لا يُمْنَع سَرْحُكم و لا يُعْضَدُ طَلْحُكُمْ و لا يُحْبَسُ دَرُّكُمْ ما لم تُضْمِرُوا الإمَاق و تأكلوا الرِّباق مَنْ أَقرَّ بما في هذا الكتاب فله من رسول اللّٰه الوفاءُ بالعهد و الذمَّة و من أبَى فعليه الرِّبْوة

طما و طمّ‌ : إذا ارتفع.

(

الفائق

, ج2 , ص231)

ما طَمَا البحر و قام تِعَارُ

أي ارتفع بأمواجه

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص139)

أَي ارْتَفَع موجُه

(

لسان العرب