النَّاطُوْرُ الذي يَحْفَظُ لهم الزَّرْعَ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج9 , ص159) 
حافظ الكرم او الزرع(سريانية) ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
حلي من الماس تجعله المرأَة في أَعلى جبهتها 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص816) 
نگهبان باغ يا تاكستان و كشتزارها ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
زيورى از الماس كه زنان بالاى پيشانى خود نصب كنند. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص891) 
الناطر. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص459) 
النَّاطر. (ج) نَوَاطِير. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص930) 
حافظ الكرم و النخل و الزرع و في البارع الناطر و الناطور بالطاءِ المهملة حافظ الزرع من كلام اهل السواد و ليس بعربيٍّ محض و قال ابن القطَّاع نطَر نطراً بطاءٍ مهملة حفظ الكرم و قال الازهريُّ رايت بالبيضاءِ من ديار جذام عرازل فساَلت عنها بعض العرب فقال هي مظالُّ النواطير (ج) نُطَّار و نَطَرَة و نُطَرَاءُ و نَواطِير. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص427) 
من كلام أَهل السَّواد: حافظ الزرع و التَّمر و الكَرْم، قال بعضهم: و ليست بعربية محضة، و قال أَبو حنيفة: هي عربية; 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج5 , ص215) 
النّاطِرُ و النّاطُورُ : حافظ الكَرْم و النَّخْل و الزَّرْع أَعْجَمِيٌّ من كلام أَهل السَّوادِ لَيْسَت بعربيّة مَحضة. و قال أَبو حَنِيفَة: هي عربيّة، قال الشّاعر: أَلا يا جَارَتَا بإِباضَ إِنّي رَأَيْتُ الرِّيحَ خَيْراً منْكِ جارَا تُغَذِّينا إِذَا هَبَّتْ عَلَيْنَا و تَمْلأُ وَجْهَ ناطِرِكم غُبَارَا؛ قال: الناطِرُ : الحافِظُ و يروَى: «إِذا هبَّت جَنُوباً» قال الأَزهريّ: و لا أَدري أَأَخذه الشّاعِرُ من كلام السّوادِيّين أَو هو عربيّ؟ ج نُطَّارٌ كرُمَّان و نُطَرَاءُ ككُرَمَاءَ و نَوَاطِيرُ و نَطَرَةٌ، الأَخير محرَّكَة الأَوّلان و الأَخِيرُ جمع ناطِر و الثالث جمع ناطُور؛ قال الأَزهريّ: و رأَيْت بالبَيْضَاءِ من بلاد بني جَذِيمَةَ عَرَازِيلَ سُوِّيَت لمَنْ يَحْفَظُ ثَمرَ النَّخيل وَقتَ الصِّرَام فسأَلْتُ رجلاً عنها فقال: هي مَظَالُّ النَّوَاطِير كأَنَّه جمع النّاطُور. و قال ابنُ أَحْمَر في الناطور : و بُسْتَان ذِي ثَوْرَيْن لا لِينَ عِنْدَه إِذَا مَا طَغَى ناطُورُه و تَغَشْمَرَا و في الأَساس: عن ابن دريد هو بالظَّاءِ من النَّظَر لكن النَّبَط يقلبونها طاءً. و الفِعْلُ النَّطْرُ بالفتح و النِّطَارَة بالكَسْر الأَخير عن الصاغانيّ و قد نَطَر يَنْطُر 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص537) 
حَافِظُ الكَرْمِ يُقَالُ بِالطَّاءِ و الظَّاءِ عِنْدَ قَوْمٍ و قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ هُوَ بِالْمُعْجَمةِ و الطَّاءُ الْمُهْمَلَةُ كَلاَمُ النَّبَطِ وَ كَذلِكَ حَكَى الْأَزْهَرِىُّ عَنِ اللَّيْثِ أَنَّ النَّاطِرَ بِالطَّاءِ الْمُهْمَلَةِ مِنْ كَلاَمِ أَهْلِ السَّوَادِ وَ فِى الْبَارِعِ أَيْضاً النّاظِرُ و النَّاطُورُ بالْطَّاءِ المُهْمَلَةِ حَافِظُ الزَّرْعِ مِنْ كَلاَمِ أَهْلِ السَّوَادِ وَ لَيْسَ بِعَرَبِىٍّ مَحْضٍ و عَنْ ابْنِ الْأَعْرَابِىِ النَّطْرَةُ بالطَّاءِ الْمُهْمَلَةِ حِفْظُ الْعَيْنَيْنِ وَ مِنْهُ النَّاطُورُ وَ قَالَ ابْنُ الْقَطَّاعِ نَطَرَ نَطْراً بِطَاءِ مُهْمَلَةٍ حَفِظَ الكَرْمَ وَ قَالَ الْأَزْهَرِىُّ وَ رَأَيْتُ بِالْبَيْضَاءِ مِنْ دِيَارِ جُذَامَ عَرَازِيلَ فَسَأَلْتُ عَنْهَا بَعْضَ الْعَرَبِ فَقَالَ هِىَ مَظَالُّ النَّواطِيرِ وَ هذَا مُوَافِقٌ لِمَا حُكِىَ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِىُّ وَ هُوَ سَمَاعٌ مِنَ الْعَرَبِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص611) 
الناطور و الناطِر :حافظ الكرم و النخل.الجمع: نُطّار و نُطَراء و نواطير .و النُّطّار : الخيال المنصوب بين الزرع. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1133) 
النَّاطِرُ و النَّاطُورُ : حافظُ الكَرْمِ ، و الجمع النَّوَاطِيرُ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص830) 
رأيتُ بالبَيْضاء من بلاد بني جَذيْمة، عَرازِيل سُوِّيتْ لمن يَحفَظ تمر النّخيل وقتَ الصِّرام، فسألتُ رَجُلا عنها، فقال: تعي مَظالُّ النَّواطير كأنه جمعُ الناطُور . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج13 , ص217) 
فأما الناطور فليس بعربي،إنما هو كلمة من كلام أهل السَّواد لأن النَّبَط يقلبون الظاء طاءً ; ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ألا ترى أنهم يقولون بَرْطُلَّة،و تفسيره:ابن الظل،و إنما الناطور الناظور بالعربية فقلبوا الظاء طاءً . ونظرالناظور:الأمين،و أصله من النظر. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص760) 
نطر الناطور : حافظ النخل و الشجر،و قد تكلّمت به العرب و إن كان أعجمياً. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص1206) 
و يقال: الناطور أيضاً،على«فاعول»و هو معرَّب. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج10 , ص6644) 
النَّاطِرُ و النَّاطُورُ :حافِظُ الزَّرْعِ و التَّمرِ،و الكرم. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و جَمعُ النَّاطِرِ : نُطَّارٌ ،و نُطَراءُ ،و جَمعُ النَّاطورِ : نَواطيرُ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص146) 
نطر - الناطِرُ و الناطُورُ : حافِظُ الكَرْمِ و النَّخْلِ ، أعْجَمِيٌّ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص237) 
ناطُور ج نَواطِير:حارس الكَرْم أو الزَّرْع و غيرهما(آراميّة):«خيمة النَّاطور» ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مُرافق أو هي،عُمومًا، و صيفة مصاحبة و تكون امرأة مُتزوّجة ترافق فتاة أو أكثر إلى الحفلات الاجتماعيّة لحمايتها أو العناية بها 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1419) 
نَاطُور الحارس عند الأصمعي، و البربر و النبط يجعلون الطاء ظاء فيقولون ناظور في ناطور. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شفاء الغليلشفاء الغليل فيما في کلام العرب من الدخيل
, ص297) 
ج.نَوَاطِيْر :نگهبان، حافظ،قراول،دشتبان(خصوصاً در درختستانها و تاكستانها و كشتزارها)،نگهبان دهنشين،دشتبان؛مراقب برجِ مراقبت كشتى. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص696) 
ناطر وَ ناطور بطاء غيرمنقوطه كسى كه دشتبانى صحرا و باغها كند يعنى صحرا و باغها را بپايد و آنكه رز انگور را تيمار كند 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1344) 
ناطِر، ناطور حافظ الزرع و الكرم و التمر. يتخذ موقعه في عرازيل تهيَّأ له في مرتفع أو بين أغصان شجرة ضخمة و تسمى: «مظالّ النواطير». تجمع على «نُطّار»، «نَطَرَة»، «نواطير». من السريانية: >>oruotoN<< ، >>ortoN<< و المعنى عَسَس، حَرَس و منها >>otrataN<< أي مَنْظَرَة، مَحْرَس. جاء في نشيد النشائد لسليمان الحكيم: «جعلوني ناطورةً للكروم، كرمي، لم أنظر» قال الشاعر: (من الوافر) ألا يا جارتا بأباضَ، إني رأيتُ الريحَ خيراً منك جارا تُغذّينا إذا هَبّت علينا و تملأ وجه ناطِرِكُمْ غُبَارا و قال ابن أحمر: (من الطويل) و بُستانِ ذي ثورين لا لينَ عنده إذا ما طغى ناطورُهُ و تَتَشْمَرَا 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم المفصل في المعرب و الدخيلالمعجم المفصل في المعرب و الدخيل
, ص434) 