الحَاجَات حكى عن أَبي عمرو بن العلاء أَنه يقال: في نفسي حاجَةٌ و حائجة و حَوْجاءُ ، و الجمع حاجاتٌ و حوائجُ و حاجٌ و حِوَجٌ .و ذكر ابن السكيت في كتابه الأَلفاظ باب الحوائج: يقال في جمع حاجةٍ حاجاتٌ و حاجٌ و حِوَجٌ و حَوائجُ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص244) 
پُرحوائجُ،لجَمْعِ الجَمعِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص244) 
غيره: و جمع الحاجةِ حاجٌ و حاجاتٌ و حَوائِجُ على غير قياس، كأَنهم جمعوا حائِجَةً ، و كان الأَصمعي ينكره و يقول هو مولَّد; قال الجوهري: و إِنما أَنكره لخروجه عن القياس، و إِلاَ فهو كثير في كلام العرب; و ينشد: نَهارُ المَرْءِ أَمْثَلُ، حِينَ تُقْضَى حَوائِجُهُ ، مِنَ اللَّيْلِ الطَّويلِ قال ابن بري: إِنما أَنكره الأَصمعي لخروجه عن قياس جمع حاجة; قال: و النحويون يزعمون أَنه جمع لواحد لم ينطق به، و هو حائجة.قال: و ذكر بعضهم أَنه سُمِعَ حائِجَةٌ لغة في الحاجةِ .قال: و أَما قوله إِنه مولد فإِنه خطأٌ منه لأَنه قد جاء ذلك في حديث سيدنا رسول الله، صلى الله عليه و سلم، و في أَشعار العرب الفصحاء، فمما جاء في الحديث ما روي عن ابن عمر: أَن رسول الله، صلى الله عليه و سلم، قال: إِن لله عباداً خلقهم لحوائج الناس، يَفْزَعُ الناسُ إِليهم في حوائجهم ، أُولئك الآمنون يوم القيامة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج2 , ص243) 
الحَاجُ جمع الحاجَةِ ، و كذلك الحوائِج و الحاجات . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج5 , ص87) 
حوج الحاجة : معروفة،و جمعها: حاجٌ و حاجات و حوائج . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج3 , ص1615) 
فالحاجة واحدة الحاجات . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص114) 
- ج: حاجٌ و حاجاتٌ و حِوَجٌ ، و حَوَائِجُ غيرُ قِياسِيٍّ ، أو مُوَلَّدَةٌ ، أو كأنهمْ جَمَعُوا حائِجَةً . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص250) 
الجمع: حَاجٌ ، و حاجاتٌ ، و حِوَجٌ - كقِصَعٍ - و جمعُ الحَوْجَاء حِوَج ، كعَوْجاء و عِوَج. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج4 , ص55) 